| 道德与修养 能变形者才为人，不肯变形者为兽。 无佛性不悟禅。 正象美丽不等于美德，缺点也并不等于缺德。 人，不一定能使自己伟大，但，一定可以使自己崇高。 在苛刻的道德伦理标准之下，一个人很容易被推入冰炭相激的两极选择之中，承受自然人性和社会伦理两方面同样激烈的撕扯，而没有第三条路可走。 拥有美德是一种值得称赞的事，但是道德只是对人类的最低要求（尽管许多人连最低要求也没达到），具有独立的思想和自由的精神，才是对人类的最高要求。所以，道德并非解决一切问题的灵丹妙药，尽管我们并不反对道德。 没有人是完美的。太过完美的人，会使人恐惧。 “许多人在生活中遇到的悲剧之一，是渴望自己完美无缺。”——（美国著名整形外科医生）马克斯韦尔·莫尔兹 凡是自命为傻的人，都是有睿智的人。 把崇高的情操推至极致，其结果和邪恶的结果一样。 好人也有好人的可怕，尤其是道德标准超高的人。 以“智者”的方式思考，以“愚者”的方式表达。 不会扬弃的人，总有一天要被自己制造的垃圾吞噬。 当你成熟并且懂得反省的时候，你已经不再是你了。 每一次自省式的举措，应该是另一次谋略出击的准备。 人活在世上最痛苦的一件事，就是自己对自己的评价，远高于别人对自己的评价。 完美的行为产生于完全的无功利心。——切萨雷·帕韦泽 “只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。”——（英国·《鲁宾逊漂流记》作者）苗福 不论做了多少好事，只要做了一件坏事，一切都前功尽弃。——日本·大平正芳 许多人看起来可怜，并不是因为愚蠢，只不过是坚守了人格、尊严这些精神奢侈品罢了。 快乐依赖于人格的独立。 人格的洁净——没有欲望的负荷，不在乎色彩的艳丽。 勋章和称号都不是实在的，它可能只是利益交换。自我荣誉才是真实有价值的，因为自我荣誉与我们内心意图和动机有关。 闻过始可言智，知耻方能言勇。 人会在不知不觉间背离自己准备坚守的东西，物质对人的引诱是无所不在的。 道德的约束力终归有限，即使是道德完人，有时也难免走上歧途。一切只能有赖于自我意识的觉醒。 没有节制的狂欢很容易坠入纵欲的深渊。 人最可贵的品质是能明智地意识到什么不该相信。——（希腊作家）欧里庇斯德 今天正确，明天正确，后天还正确——这样的人是神，应该呆在神呆的地方。 有人以学问赢得名声后，便以为有了名声便有学问。 讲不做金钱的奴隶，得拥有许多钱才行；讲不为名利支配，也得有若干名利才行。 “我与疯子的唯一区别，是我没有疯。”——萨尔瓦多·达利 “成熟”是一个吓人的词儿，也是个害人的词儿。到那天你被生活压得老气横秋、暮气沉沉的时候，人们一定会说你成熟了，你就会知道“成熟”是个什么东西。 过分追求完美，就会陷入狭隘的陷阱。 崇高永远是毛坯式的，一经刻意雕琢、反复打磨，便不再真实，不再生动。 品格可能在重大的时刻表现出来，但它却是在无关紧要的时刻形成的。 品格不是由你已经占有的东西决定的，恰恰是由你匮乏的那些东西塑造的。 风格即人。——别林斯基 出世不鄙功名，入俗勿忘清高。 一个有教养的人，他的最突出的品质是尊重人，他慎言而不食言。 花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界，因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而深情。 人们往往害怕别人过低估计自己，其实，真正可怕，或者最可怕的，是过高估计了你。 谦退是保身第一法，不是任何时候都需要积极主动。 寻找缺陷，需要勇气，需要力量。 人们有时更容易从缺点中觉悟。 有些人往往由于某种缺点而成功。 一个人的性格，就是他的命运。而无意有意中的一个小小习惯，就是他的性格。 超脱并不是超然物外，遗世独立，而只是与自己在人世间的遭遇保持一个距离。 “世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀。”——（法）雨果 不该属于自己的东西不能要。 人有时需要真实，有时也要刻意装扮。 只有对自己的成就有疑问的人，才会在别人面前吹嘘。 自嘲总比自欺好。 吃不到葡萄，也不去评论葡萄，那是一种境界。 一个中心：以健康为中心；二个基本点：潇洒一点，糊涂一点；三个忘记：忘记年龄，忘记疾病，忘记恩怨；四个“老”：有一点老本，有一处老窝，有一个老伴，有几个老友。——著名相声演员·马季 中国的知识分子，作心灵独白者或许有之，但一般来讲，都对指控他人熟门熟路，一旦涉及自身，往往不是只兰便是香草，即使作慷慨激扬状，也都自告奋勇地做原告，没有谁愿意把自己推到被告席上。 所谓的自尊、面子，都是吃饱了之后的事情；对于一个饿得将死的人，一碗麻风病人吃剩的面条，是世间最宝贵的东西。当然也有宁愿饿死也不吃美国面粉的人，但是人家是伟人。如我这种猪狗一样的动物，是万万不可用自尊啦、名誉啦这些狗屁玩艺来为难自己的。——莫言 滴酒不沾是俗人，能饮不醉是雅人，每饮必醉是愚人，每醉必闹是狂人，强人饮酒是霸人。——林洋港 被妒忌的人，会越做越好，因为他们 被妒忌着；嫉妒别人的人，会越活越累，因为他们 妒忌太多。 有些人的聪明，仅仅在于适当地抑制了自己的愚蠢；正如有些人的愚蠢，是由于不适当地显露了聪明。 自负是你观看世界的窗口，不将它擦洗干净，阳光是照射不进来的。 过分的“祢补”，反而招致反感。 原谅他人的错误，不一定是美德；漠视自己的错误，倒是一种最不负责的释放。——三毛 人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的；最令人厌倦的是一半对一半。 有些人保持沉默，是他们无话可说；有些人保持沉默，是因为他们懂得说话要适时。 忠诚不是快乐，却是一种美德。 忠诚需放弃个人的独立意志，愚昧根本无个人独立意志可言。 信用这东西积累起来很难，毁坏起来却很容易。 虚荣的人被智者所轻视，愚者所倾服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。——（英国哲学家）培根 虚荣心使人多嘴多舌，自尊心使人沉默。——（德国哲学家）叔本华 守秘密的牧师肯定有机会听到最多的忏悔。 告密者首先伤害的是自己——出卖了他人的隐私，同时也付出自己做人的尊严。 情商，就是你会不会讲废话；情趣，就是你善于在合适的场合说合适的废话。 人才难得又难用，原因不在于用人者不能容人，而在于这个人才自己。 无所不能的人，实在是一无所能；无所不专的专家，实在是一无所专。——邹韬奋 工作和泡茶是同一回事，一个能在泡茶时专心的人，工作也会专心。 一等人：“有本事，没脾气。”一个人有本事、有地位、有权力、有声望、有信誉，何必还要有脾气？脾气是一个能吃会嚼的家伙，让它张扬起来，可以把你的本事吃掉！二等人：“有本事，有脾气。”有本事，有能力，就应该有点脾气，有点架子，有点威风，才能让人怕你、让你、敬畏你、仰视你，让人觉得你有“品”有“份”。于是，骄傲、自负、独断就冒出来了。三等人：“没本事，没脾气。”有你不多，没你不少，活得勉强，显得悲哀。四等人：“没本事，有脾气。”在“没啥别没本事，有啥别有脾气”的竞争时代，不谈也罢。 情绪本身并没有目的，而只有对立物。 情绪是不辨是非不辨真伪的，而且可以完全不负责任。 以不平常的眼光，看待平常的事；以平常的心境，对待不平常的事。 爱和憎都会化作一种体现生命的深广的欣慰。 “忍耐是唯一真正可以使人的梦想变为事实的根本。”——卡夫尔 冷酷的心常由过多的热情所酿成。 最大的压力，不是女人给男人的，也不是社会给个人的，而是自己给自己的。 耐苦，耐烦，耐冷，耐闲。——（清）曾国藩 对个人来说，韧性的坚持也许比刚勇的决心更为重要，因为决心往往来自冲动，而韧性则源于充足的信心。 不以一得为喜， 不以一失为忧——不以一得一失论成败。 必须先做到“忘我”，进而才能“忘形”。 饮酒最宜微醉，看花只须八分。 战胜孤独的最好办法，是忍受孤独。 现代人的痛苦不再来自贫乏和劳累，而来自恐惧和焦虑。换句话说，不再被别人奴役，而被自己所奴役。 做任何事情的动机，如感情的成分远比理性成分大，半途而废的可能性也高。 处难处之事愈宜宽， 处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。——弘一法师 气怕盛，心怕满，才怕露。 得意时处之以淡，失意时处之以忍，是非审之以己，毁誉由之以人。——蒋经国 快乐虽然人人向往，但它总不免是肤浅的；痛苦虽然可怕，但它是深沉的。 你的敌人永远是你自己，战胜了自己便战胜了整个世界。 说自己孤独的人，其实并不孤独，真正的孤独者不言孤独。 遇困顿而不怨，遭委屈而不惊，当被谤而不辩。 在有所收获的今天，就不要抱怨伤心的从前。 行为的浪漫不过是表面的波澜，真正的浪漫是内心的浪漫。 世界太大，也太强，以强悍面世，必早伤。 一个没有忧郁感的男人是疯狂的，一个从来没有惆怅的男人是恐怖的。 “年青时不激进是无心，老了才激进就是无脑。”——（香港财政司长）梁锦松 智者的坚定，不过是把焦虑深藏于心。 失败和痛苦给人以教训，但失败和痛苦本身并不值得歌颂。 安详愉快，有人来自深刻而超脱，也有人来自浅薄而自足。 幸福，只是一种心情，一种知足、淡漠、随遇而安、乐己所乐的心情。 后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误——从头再来是一种人生的豪迈。 最小关心原理：较不关心人际关系者获主动权。 简化关系，避免是非。 宽容是一种真挚，忍耐也是一种真诚。 了解就是宽恕。 自己有痛苦不该传给别人，那不道德。 只有考虑到对方的利益，才能获得自己的利益。 永远不要埋怨别人，别人是没有什么可埋 怨的。该埋怨的只有自己。 望人太深则生怨，察物太明则取憎。 得理不饶人者，将失去自由的天地，被无休止的仇恨和报复所控制。 智者有三不为：一不扶犁耕天，二不施丹青于水面，三不与女人争辩。 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——《菜根谭》 不能希望人们一点也不虚伪。你只能希望人们在虚伪之中仍不忘善意，并且希望人们能在该诚恳的时候诚恳，这就够了。 争吵是一种两人玩的游戏，然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。 凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 快乐是一种香水，无法使其倒在别人身上而自己不沾上一些。 不要想尽办法去引人注意。 要想对他人具有影响力，那么诉说莫过于倾听。 千万不要讥笑一个不幸的人。 要让别人善待自己，必先自己善待别人。 少说“你”和“我”，多说“我们”。 要在大家之中，不可在大家之外。 把自己的弱点夸张地道出，这便是幽默，这便是力量和豁达。即使有人想揭你的短，也无话可说。 在这个世界上，没有比指出他人的过错更容易的事情了。 不必在意别人是否喜欢你、公平待你，不要奢望每个人都会善待你。 我们既然不能保证不含点个人好恶，去公平对待每一个人，凭什么要求别人都公正地对待我们呢？ 泛交则多费，费多则多营，营多则多求，多求则多辱。 “你从来不会预先知道和他人谈话会带给你什么启示。”——赫尔曼·凯恩 恰到好处地说一点过头话，可以使别人更精确地了解你的意思。 静坐长思己过，闲谈勿论人非。 靠打击别人不能抬高自己。 不争也是一种争，看着别人乱争乱斗，于是自觉不自觉地把自己摆在了更高层次。 要想说了算，就得让人说“不”。 人不属于自己，而属于大家。 团结的意义是，每个人都要把自己的权利和利益，抛弃一部份。 当你将要作出承诺时，千万不要透支信用。 要提防那些永远不吃亏的人。 不要趾高气扬，也不要觉得“周围都是敌人”。 不仅应该学会如何说话，而且同样重要的是，要学会何时沉默。——尼克松 世上谤我辱我欺我轻我笑我恶我白骗我该如何处治乎？只是忍他让他由他避他敬他耐他不理他等几年且看矣！——鼓山龙头泉茶楼梯旁壁上 没有比替别人出主意更不负责任的了。 真诚并不是一定要指责别人的缺点，但却意味着一定不恭维别人的缺点。 丢脸是珍贵的人生体验。正因为丢脸，将学到最难学到的经验和知识，获得实力的迅速成长和人格的全面锻炼。抓住每个丢脸的机会，感谢每个让我丢脸的人。 你把谁看成是敌人，他就是敌人；看成是朋友，他就是朋友。 要接受对方，当然首先是接受他那使你感到可以接受的部分，但同时也要接受他的所有部分，即他的整体。当然，这并不意味着接受他的全部时一切都得随和，听从他的缺点和弱点，然而也不能因为他的缺点和弱点，而抛弃他的全部。 使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部涵义。——尚福尔 今天你落井下石的那块石头，明天正好反弹回来砸到自己。 影响别人最好的方法，就是放弃控制他们。——（美）布莱恩·李《权力的原则》 不要抢别人的考卷来做。 我们真正嫉妒的，往往不是别人干成了什么好事，而是有人干了什么坏事却未受到应有的惩罚。 面子是别人给的，脸是自己丢的。 说真话不容易，让人相信真话也不容易。 我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我，因为那些对你指手画脚的人自己也不知道他们遵从的规则是什么。 为别人改变自己最划不来——委屈太大，何况人家对你的牺牲并不一定欣赏。 你如果与一个不是同一重量级的人争执不休，就会浪费自己的许多资源，降低人们对你的期望，并无意中提升了对方的层面，所以好棋手宁可少下棋，也尽量不和不如自己的人较量。 这世上是有敌人这回事的。有敌人不是没面子的事，也不是错事，完全没必要花那么多劲来证明自己人缘天下一流。 一个人如果心中没有企图，很少会被别人利用。 不能用人的长处，便是自己的短处。——陶行知 永远在射程之外，是最好的防弹衣。 人的免疫系统其实是很脆弱的。出污泥而不染是特例，出污泥必染是常态，因此，远离污泥，比研究怎样钻污泥又开放出一朵圣洁的花更为安全。
|