泉州民居分述（9—10划）
9划：
施琅故宅（衙口靖海侯府[晋江市衙口]。释仔山施琅故宅[鲤城区释仔山、通源巷]。沿革。规制。）、施琅“春、夏、秋、冬”四季园、
济阳别墅（后城蔡宅。鲤城区后城街西北侧[后城114号]。蔡德燥建。规制。）、济芳楼（方土楼。安溪县龙涓乡庄灶村）、济阳楼（晋江市紫帽镇园坂村）、
洪氏民居（南安市蓬华镇大演村）、洪氏土楼（南安市霞美镇杏埔村）、洪应心故居(通判府,“孝节第。南安市石井镇古山村。）
郭氏三世祖厝（泉州台商投资区百崎乡下埭村克圃自然村。始建年代。“出砖入石”原始阶段。）、郭良故居（泉港区山腰街道龙山社区前郭村）
祖闾苏古民居（规制。世系。胭脂井。鲤城区海滨街道涂门社区胭脂巷）、祖孙堂（永春县东关镇南美回族村。回族夏氏祖宇。规制。）
10划：
莆宗土楼（安溪尚卿乡尤俊村）、泰山楼[ 王三言故居，梅记土楼。安溪县西坪镇南岩村。楼主王三言。沿革。规制（主楼。护厝。）]、候垵土楼（南安市罗东镇新明村）、顾氏祖闾（顾珀府第、侍郎第。泉州市区花巷北侧。肇建。规制。）、卿园黄氏古民居群（永春县石鼓镇卿园村。 陞茂堂。凤美堂。竹鸿堂。黄际良故居。）、振良堂（德化县三班镇奎斗村。沿革。规制。）
九划
施琅故宅
衙口靖海侯府
靖海侯府(施琅宅）位于晋江市龙湖镇衙口村施氏大宗祠西侧。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·施琅》、《泉州宗祠·衙口施氏大宗祠》）
“靖海侯府（清）：晋江市龙湖镇衙口村”，2005年5月列为第六批福建省重点文物保护单位。
“施琅宅、祠和墓（清）：晋江市、惠安县”，2006年5月列为第六批全国重点文物保护单位。
施琅收复台湾后，受朝廷封赏，返乡大兴土木，重建祠堂，并建造家庙、侯府、都衙、东衙、西衙等8座相毗连的庞大官邸。里人在府衙门口买卖集散而成市，“衙口”一名由此而来，进而取代原地名南浔。
靖海侯府成于康熙廿八年（1689年），坐北朝南，呈长方形，建筑面积达2175平方米。墙体大多采用“出砖入石”和“一斗一卧”；硬歇山顶式屋顶，5开间3进，带东、西厢房，大小房间60余间，是穿斗式木结构的 典型“皇宫起”式闽南古大厝。前附石埕面积385平方米，后带花园。总占地面积2560平方米。
1986年在施氏大宗祠设施琅纪念馆，2003年施琅纪念馆搬迁到修葺如故的靖海侯府内。
释仔山
“施琅故宅”，2001 年 5 月列为第五批 泉州 市文物保护单位 。
“施琅故宅（清）：鲤城区东街菜巷”， 2005年5月列为第六批福建省重点文物保护单位。
沿革
清·康熙元年（1662年），施琅升任水师提督后，原居住郡城通源菜巷宅第（下府衙）狭窄，不能满足宾客和造访者，遂在释仔山构建新宅（上府衙），保存至今。随后又在新宅南侧建延宾馆，并在东南布局，置假山、曲桥、亭阁、奇花异草等，为松石山馆，统称东园。
清·光绪（1875—1908年）间增建书斋改为崇正书院。
廿世纪30年代辟为泉州农校，“文革”后逐步拆毁、改建。
规制
施琅故宅原范围很大，包括上下侯府、祠堂、小宗、冬园“松石山房 ”（现已废，为原泉州农校旧址）等建筑，占地约17.4 亩。
现存建筑为“上侯府”， 占地面积858平方米，系官邸与民居融为一体的砖、石、木构造建筑，装饰简朴大方。
故宅外有后筑的1列围墙，大门开于东南侧。前面大埕面积370平方米。
宅第坐北朝南，硬山顶，穿斗式木构架，“出砖入石”式墙体。原建筑3进，现仅存2进、3开间；双护厝，两侧护厝都设有花厅，护厝两边各设1门。
清·康熙元年（1662年），施琅升任水师提督后，原居住郡城通源菜巷宅第（下府衙）狭窄，不能满足宾客和造访者，遂在释仔山构建新宅（上府衙）。施琅迁建新居后，还以“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗”的诗文意境，在泉州城内精心营造了“春”、“夏”、“秋”、“冬”四大私家园林，构造精美，为园林典范。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·施琅》）
春园
位于新门街中段南侧，原青年乐园游泳池及其周边，今部分辟为“芳草园”。
此处一带五代时为留从效洗马处，称洗马池。清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城中古迹·洗马池》：“洗马池：在城西。《闽书》：五代·节度使留从效洗马处。宋·留忠宣正筑亭其上。”宋、元时属泉州城郊，明代是跑马校射场所，明末荒废。
春园是四园中修建最迟的。施琅在夏、秋、冬三季皆有园林之后，唯春季独缺，有意加造一近似淡装的园林，备供春游。考虑泉州城南商贸繁荣，不宜建园；而新门街中段南侧有一片地，原为“破腹沟”北岸沙滩，时虽已荒芜，然芳草如茵，树木青葱，施琅之子施世騋建议在此修建春园。经施琅实地踏堪后认可。
修建时，依原地形以草坪为主体，略加平整，成一绿野；将原来沙滩沉积处垒成小丘，丘上修亭。园内共修亭两座，一在草地东南侧，供逛园时休息；一在东北侧，用于接待重要宾客。
乾、嘉年间，一些读书人曾借作院舍，组织“崇正书院”。
位于现晋光小学，与承天寺相邻，古称“苑斋”。
时“冬园”完工，但该园缺水源，施琅正愁无处赏夏。众人建议，“君子爱莲”，可在此以旧园池塘为主，其它建筑作衬，再修建一座园林，弥补“冬园”之不足。施琅收复东南海疆，获封侯爵，权倾闽南，虽奉旨调京，仍准备开辟“夏园”，备日后荣归享用，遂认可之。
夏园属于仕绅园林。修建时，亭、台、堂、榭、林、圃、山、池均备，布置匀称，专供夏天游赏，有“夏赏绿荷池”之称。
进入花园，原本正面是大花厅，三壁修饰堂皇，南面敞开以迎薰风，面积宽大，能同时接待300多人。厅前有一长廊，中央向池塘突出七、八尺，兼当水榭，宜于纳凉。
花厅东侧建有住楼，上作宾馆之用，下住司员，楼后有厨房役舍。
园内假山上，建四柱六角亭一座，结构别致，匾题“万家春树”。原本假山上还植有荔枝数株，盛暑时节，红果挂树，坐亭品果，欣赏半池绿荷，别有情致。亭柱有一对联：“于此间得小佳趣，亦足以畅叙幽情。”系清末改园为“清源书院”时所题写。
辛亥革命后，清源书院停办，园内建筑还十分完整，曾开办工艺传习所传授织布、扎藤等技艺。民国时期，改建为新式影剧院，园中古榕、胶棕砍伐一空。如今，晋光小学内的夏园只留有一处四周环水的假山和假山上的一座亭子，其余建筑已不复存在。
秋园
史称“东园”，位于温陵北路旧农校内，是四园中最早修建的。
施琅归清后，先后被授为同安副将、同安总兵、福建水师提督。当时，施琅在泉州城内的住宅，位于通源境菜巷（今东街菜巷），其幕僚及远近宾客造访者如云，门庭若市。但施琅住所狭窄，便在释仔山东麓（今旧农校校门左右）修建新居。
施琅性喜赏菊，加之当地菊苗采集方便，品种繁多，就令人在新居旁布石设池，规划花园一座。同时，派人从各地收集丛菊，遍植园内，取陶渊明“采菊东篱下”之意，命名“东园”。“东园”四墙种植竹、月桂、紫桂等，以挡寒风。园之东面，设漏窗数户，可从园外饱览园内景致。
施琅提督福建水师之后，曾留京13年，故东园几经改建，都由其侄施滔完成。
清·诸葛晃《东园引》（《丰州集稿·诰辩》）：
“园之中有堂焉，宏丽而轩敞，雅慕山阴之集，额曰‘勤贤毕至’，日与名流清言觞咏，觉群籁参差，冥心真寄之句，其可续乎？
有室焉，静密而幽邃，缥湘万帙，牙签璀璨，署曰‘论经’。君家长卿 石渠之学渊源，其可溯乎？
有曲沼焉，芙蕖文鸯与高柳鸣禽相映，吾知春草池塘应人晓窗之梦也。渡石桥，蹑小山，仄径逶迤，居然岩岫。吾意苍藓危石登（“石登”合一字），恐碍生香之履也。”
在20世纪50年代未建农校时，尚有东园的假山、池塘。
冬园
“冬园”，史称“松石山馆”，与施琅的秋园相邻，连成一片，位于施琅住所——延宾馆之东。其地亦在温陵北路旧泉州农校内。
施琅于康熙廿年（1681年）返闽之后，主持的大型土木工程，如重修厦门普照寺（现南普陀）、泉州顺济桥、浮桥等，都在“平台”之后，冬园的修建当亦在这段时间。
冬园未建之前，东南面为荒废山岗，地势高旷。乃择巨石垒叠成假山，东西约7丈，南北约15丈。在假山前凿池架桥，并于西南高处种植一株高大的针叶松。此松两三人合抱，极苍古，类“迎客松”。
池的北侧、“松石山房”檐前原来竖有一大石笋，长二丈二尺，为泉州诸石笋之冠，上刻“插斗”二字，与巨松南北对峙。据说当时施琅致此石颇费一番力气。
因石之长与松之巨，为冬园点题，故于石笋北面修建一座三开间的别馆，以作品尝山景之用，匾额上书“松石山馆”。
后进东畔有一六角亭，边有古梅数株，亦为冬园之一景。
施琅殁后，冬园易手他姓；后又卖作斋堂，因堂主犯案没官。
清·光绪十年（1884年），郡绅请于此园增建书斋，改称“崇正书院”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校·崇正书院》）
民初，曾划部分空地用作农事试验场。之后，园内六角亭移至中山公园，巨松因儿童玩烧松香而被火焚，后倒于台风。
1935年，晋江私立民生初级农业职业学校从府文庙迁至崇正书院旧址，简称民生农校。该园辟为校舍，假山、池塘逐渐消失，“东园”旧物荡然无存。
2006年，其地辟为释雅山公园。
济阳别墅
济阳别墅， 又称后城蔡宅，位于鲤城区后城街西北侧（后城114号），距百源路几米远。至今仍有后人居住，保存完好，为泉州市区内不可多得的中式别墅。围墙前立有1块“后城”文化古街保护碑，墙上钉有“闽南文化生态保护区泉州古城示范区”牌子。
蔡德燥建
济阳别墅为菲律宾侨商蔡德燥于清·光绪卅年甲辰（1904年）所建。
蔡德燥（1866一1944年），字克宽，小名燥官，晋江梧林村人，同治五年（1866年）生 。据《梧林蔡氏实宇派下家谱》，蔡祖佃有5子：长德兮、次德润、三德额、四德抵、五德燥；蔡德燥有7子：咸廷（联禧）、庆修（ 联成）、联海、联璧、联泰、联西、联良。
蔡德燥家贫，13岁随族人远渡南洋菲律宾，先打工，后为肩挑小贩。经20多年拼搏，先在宾马尼拉市密申地街开设“隆泉布庄”、“隆泉公记”商号，经营布匹、什货；后生意越做越大，从事菲律宾、英国、香港、上海等地跨境贸易，颇负盛名，渐成显赫一时的华侨富商，人称“蔡燥哥”（CAI SO CO。按：“CO”是当地对大富豪的尊称），还被华商荐任马尼拉市华侨商会会长。
蔡德燥事业有成后，决定归乡迁居泉州。清·光绪卅年（1904年），蔡德燥在泉州后城购地并雇工建厝，其先人来自山东济阳，落脚晋江衍传，门望称“济阳衍派”，故名宅“济阳别墅”。自此蔡德燥往来中、菲 两地。1910年被宗亲 公推 为菲律宾柯蔡宗亲会第三届总理。
蔡德燥乐善好施，热心公益，曾资助不少泉州人赴菲谋生，并允许失业的人在自己店中栖身或打工。蔡德燥 还曾捐资为家乡梧林修筑两条石板路，对上门求助的附近贫民也几乎有求必应。
1905年9月，为打破西方列强对中国铁路建设的垄断，“商办福建全省铁路总公司”在福州成立，由清庭 贬黜退居在家的内阁学士陈宝琛任总经理，于1906年对外宣布将修筑“漳州—厦门”、“泉州—东石”、“福州—马尾”3条海岸线铁路，并制定《福建铁路招股简章》向社会招商集股筹金。蔡德燥闻讯，把济阳别墅的油漆钱、谢土钱以及手头余钱共约2万块银元，全部购买了铁路股份。【1910年，福建省内第一条铁路——全长28公里的漳厦铁路江嵩段（或称“江嵩铁路”）正式通车。但由于铁路建造时工程粗陋，枕木朽坏，火车慢于汽车，民间称为“盲肠铁路”，几没营运价值，到1930年即被拆毁。】
1911年辛亥革命后，12月孙文（孙中山）任临时大总统，1912年改元民国。蔡德燥踊跃认购了以“孙文”名字签署的公债数万元。
1919年，“民国大总统”徐世昌为蔡德燥颁发“急公好义”牌匾，褒奖其善行义举。
1917—1921年之间，广州护法军政府外交总长 兼财政总长伍廷芳曾到菲律宾，号召华侨共同振兴民族工商业，保护国家权益。蔡德燥与他结识，两人关系甚厚。蔡德燥接受伍廷芳建议，致力经营国货，当时的政府曾委任他为菲律宾“中国国货总代理商”。但因受第一次世界大战及全球金融萧条的影响，蔡德燥的公司于1921年宣告破产。到廿世纪30年代，蔡德燥虽两次重返菲岛，可惜无力再铸辉煌。
抗日战争时期，菲岛沦陷，蔡德燥在侨界中游走宣传，动员华侨支持抗日，并鼓励儿子蔡联璧在菲律宾参加“南洋华侨技工服务团”回国抗日。
廿世纪40年代，蔡德燥辗转返乡，1944年卒。
规制
济阳别墅坐北朝南，占地约1000平方米，建筑面积约500平方米，布局齐全，匠艺精致，用料考究。主体建筑为硬山式翘脊屋顶，穿斗式木构架，面阔三间，二进二落，斗拱梁架布置有序，东有东厅，西有护厝；柱、梁、枋、檀、椽等木质构件皆用榫卯铰接 。原计划建第3进，后改建为花园。
由于民间约定俗成 府文庙附近的建筑物不可高过府文庙主殿，导致济阳别墅“矮屋顶”——屋顶斜度不够。同时，整栋济阳别墅 均“不刷漆”，那是蔡德燥把准备用于油漆工序和“谢土”的钱均购买铁路股份了。
临后城街的别墅外面筑 有红砖封壁围墙，高3米，两边设门。墙东侧设正大门，西侧设小门供平时出入。围墙大门额雕嵌“济阳别墅”4字。
第一进塌寿式大门门楣上悬挂一乌底金字横匾，上书徐世昌颁发的“急公好义”4字；旧匾毁于 “文革”，今匾为后人仿制的。大门斗石堵有“光绪甲辰仲秋”（1904年）字样石刻；门廊壁堵与对看堵上还有青草石浮雕梅、兰、竹、菊“四君子”。第一进两旁为下厅房。
第一进和第二进之间为天井，是白石大埕。埕南与埕东墙边设置石板花架，有照壁1堵，中间石刻“福寿”2字，据传是从北京颐和园拓来的。“福寿”2字旁还有两只石雕大象，整体造型圆润，全身纹路较少，长鼻自然下垂。天井石埕东西两旁有“榉头”（回廊）相连，即下厅房。两边厢房木窗均有人物故事的浮雕和透雕，刀法圆熟，形象逼真。 因埕之西北处遍植石榴花树，故西护厝的入门横额雕有“多榴别墅”。
第二进主要建筑有前厅、正厅和后厅，厅堂两旁为左、右大房和后房；主厝侧设单列纵向护龙；东侧大房与东厅相邻，房后连接“吃厅”和“灶脚”（厨房）。伍廷芳赠蔡德燥的1副对联挂在大厅两侧：“梅兰虚竹生静气，和风朗日喻天怀。”大厅正面四扇棂门格窗雕满花饰，每扇堵心都用楠木木条嵌入一句北宋的四季诗，自右而左，为“春游芳草地”、“夏赏绿荷池”、“秋饮黄花酒”、“冬吟白雪诗”。两旁厢房格间的窗棂上木雕有“舜帝让位”、“姜公钓鱼”等传说故事。
出后厅（屋后）是花园。花园中间有个莲花座装饰的水井和两张石桌，造型别致。
济芳楼
济芳楼，又名“方土楼”，位于安溪县龙涓乡西南部庄灶村世都，距离龙涓乡政府约15公里，至今保留较为完好。
沿革
济芳楼由陈成高及其子孙建造，雇人精雕细镂，历时3代40年方建成。
安溪文史学者陈拱有文曰：“安溪县龙涓乡庄灶村世都之‘济芳楼’，系清·道光年间（1821—1850年）官居正六品、直隶州司马、敕封‘儒林郎’之陈成高建造，至咸丰三年（1853年）竣工，距今已有200多年历史。”
查清制，并无“州司马”一职，它只是一种历史习惯性称谓。按清制，所谓的“州司马”加上文职从六品阶“儒林郎”合称，实际上应是官居从六品的武职品阶“武略佐骑尉”，理论上，这一品阶只授予武举出身的人员，其在清军绿营中的实际职务，为武职外官中的卫千总。
清代以来各种地方志中并无陈成高的记录，则其非正规武举出身明矣。《清史稿》曰：“道光以后，捐封例开。”陈成高应为捐个从六品功名，得封“州司马”衔，并无担任实际职务。
规制
济芳楼，土、石、木结构，是单圈双层通廊式方形土楼，仿皇宫式建筑。规模较大，占地面积1万多平方米，建筑面积5280平方米。土楼两侧建有护厝。
土楼门前有1块700多平方米的长方形埕院，地面用蚵壳灰土砌就。外围埕墙；埕墙上开1扇路亭式外门，石质额匾上书“天光云影”；左右对联：“济泽长流环户外，芳声远绍见楼前。”
大门嵌“济芳楼”额匾，题款“咸丰三年癸丑（1853年）”，落款模糊不清。
除大门外，土楼左、右两侧还各开1扇小侧门，以通护厝。小侧门外左右两边，东、西护厝的最外间墙上，各嵌有1扇珍贵的石雕竹窗棂。
在左侧（东侧）护厝小门上，题“祥云绕”3字。小门左右，镶嵌着镂空石雕祥云蟠龙窗棂。东侧护厝石竹窗两边有对联“勤行当不息，树德当知滋”，横批“来朝爽”。
右侧（西侧）护厝小门上的字无法辨认，左右同样镶嵌着镂空石雕祥云蟠龙窗棂。西侧护厝石竹窗两边对联，上联无法辨认，下联为“□□桂自芳”，横批“霄余晖”。最珍贵的，是在“霄余晖”之下，有祥云蟠龙图案组成的花体字“信忠”、“孝悌”，旁边还有由同样图案组成的花体字“福”、“寿”。
土楼外墙，用大小几乎一致的正方形辉绿岩石块斜垛，砌成高约5米的石墙，其上再夯筑土墙。为防匪患袭扰，楼墙上设置许多枪眼，并在各楼门的楼层上设放水槽，以防门板被火烧毁。
楼宇2进2层两护厝，共74间房（其中主楼53间），土楼及两边护厝的每1间房朝向、开窗皆恰到好处，宽敞明亮。有3个公共楼梯和1个隐藏在边角屋内、女眷专用的“女人楼梯”。
楼内门厅的左右廊柱上，有联：“处世无奇，能忍其乃有济；传家以训，积善便可流芳。”楼内一层各处石柱，还有多副对联。
文革前，在与大门正对的二楼厅堂里，曾供有1块神主牌，上书“陈成高，直隶州司马”几个字。
楼内装修古朴典雅，雕梁画栋，设计精致优雅，在廊枋檐角间，在柱础、窗棂、垂柱、雀替、斗拱上，有上百幅技艺精湛、形象逼真的石雕，有上千幅玲珑剔透、纯金大漆的木雕，各种花草树木、飞禽走兽栩栩如生，集石雕、木雕、彩画艺术于一堂。
楼中天井150平方米，地板用200块长2米、宽40厘米条石铺就。
土楼后，有一处依山势而建的半圆形的后花园，小巧玲珑，有园墙；同两侧护厝成犄角之势，浑然一体。
土楼沿溪边一侧，为防止夏季山洪暴发，修了一道石砌的泄洪沟。
济阳楼
济阳楼为1932年印尼华侨蔡钟泗、蔡钟长兄弟所建。蔡氏兄弟于1915年飘洋过海到南洋谋生，后在印尼泗水创办“泗长公司”。1932年回乡建楼，耗资银元3万，1年后竣工。
楼房为中西合璧建筑、单出龟两层钢筋水泥结构，坐东北朝西南，三开间二落三层，建筑面积750平方米，占地面积961平方米。
济阳楼的建筑风格，外观洋式，内部结构又属中式建筑的传统布置。中轴线依为围墙、石埕、进门、前厅、天井、后厅。天井两边布局左右对称。楼顶层建有两座梯间角楼，右侧带传统护厝。埕西北角建筑占地仅二三十平方米的2层石构枪楼1座，东南角有水井1口。
楼面镏金篆刻“济阳传芳”。洋楼一层大厅门楣横批“荔谱流芳”，大门联：“族本中郎派，家承学士风。”
洪氏民居
清·嘉庆（1796～1820）至道光（1821～1850）年间，由海外谋生的洪氏族人先后回乡建造。
建筑多为二进或三进，五开间，带单边或双边护厝布局，悬山或硬山式屋顶，抬梁或穿斗式木构梁，燕尾形屋脊。宅第中以“瑞义堂”、“鳌腾堂”、“福林堂”最具特色，建筑规模大，内外装饰富丽堂皇。
洪氏土楼
洪氏土楼，位于南安市霞美镇杏埔村。
清·雍正（1723—1735年）间洪孝悌所建。初建时，作为囤放糖和桂圆干的仓库。
民国时，国民党部队曾使用土楼作为学校。新中国成立后曾作为粮库，在土楼的墙壁上还可以看到标有“储粮安全线”字迹。廿世纪80年代初又作鞋厂，1986年起荒废。
土楼占地面积1300多平方米，平面呈方形，外墙厚度达1.5米，部分墙体已坍塌。
洪应心故居
洪应心故居，亦称“通判府”、“孝节第”，位于南安市石井镇古山村，留存完好。
洪应心（1714—1784年），名鹏，字星元，号华圃，清·南安市石井镇古山村人。乾隆十七年（1752年）进士，历河南武阳知县、陈州府通判、知陈州府事。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·洪应心》）
故居建于洪应心乾隆年间任陈州府通判时，俗称“通判府”。二进五开间，“皇宫起”民居建筑。厝前并排3门，除大门外，左右下房与角之间各有1个小门，显得与众不同。
后通判家又出了个孝节贞妇，《南安县志·烈女传》有载，至今洪氏祠堂尚存“心贞箭筠”的孝节匾，“通判府”也被称“孝节第”。
郭氏三世祖厝
郭氏三世祖厝，位于泉州台商投资区百崎乡下埭村克圃自然村东南位置，南距沿海大通道直线距离约500米。2013年在泉州沿海水下文化遗存普查陆地调查时发现。
始建时代
郭氏三世祖厝始建于明·永乐中、后期（1415年前后）。
《郭氏族谱序》记载，明·洪武九年（1376年），郭德广的次孙郭仲远 (1348—1422年)携妻儿由法石迁徙惠安，“择于惠邑海滨百崎山下筑室居焉”，郭仲远为郭氏家族开发百崎的1世祖。至3世，从白奇村迁至克圃自然村衍传，现存克圃郭氏祖厝就是3世祖建造的。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郭德广、郭仲远》）
按照郭氏1世祖开发百崎时年龄为38岁推算，到第3世在克圃建古厝时隔约40年，应在永乐中、后期（1415年前后）。古厝南侧50米处有永乐中期（1414年左右）建的“番仔城”（抗倭城墙）旧址，其所用石料的质地、颜色、工艺，都与古厝残存墙壁中的石条十分接近，可证是同一时代物。
“出砖入石”原始阶段
郭氏三世祖厝建筑时间在明·永乐（1403—1424年）间。
古厝坐东朝西，多年前木构架早已腐烂坍塌殆尽，目前仅残存四壁，其中前、左、右三面为石墙。房屋旧址被绿色植被覆盖。
该古厝后面的墙壁现残高约2.4米，残长约16米，墙体使用了“出砖入石”建筑方式，以长方形石材或方形 石块为主，质地为土黄色花岗岩，横向平铺，两块石条（块）之间的缝隙用上下叠压的红色方形较薄的板瓦片、小碎石片填充，纵向错缝叠压；但墙体中不见砖， 更具原始性，应是“出砖入石”工艺的原始阶段。
此前，“出砖入石”建筑方式，在惠安县螺阳镇东风村沈厝黄氏家庙的正面打偏大门墙体发现，该家庙始建于明·嘉靖十六年（1538年）到嘉靖四十四年（1565年）间；在惠安县城北门头（今中山北路）刘望海故居 的 山墙亦有发现，该故居始建于万历廿八年（1601年）。而郭氏三世祖厝的发现，将“出砖入石”的历史比黄氏家庙上推141年以上，比刘望海故居上推177年以上，是闽南地区迄今发现的最早使用“出砖入石”建筑方式的 古厝。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州祠堂·沈厝黄氏家庙》、《泉州民居·刘望海故居》 ）
郭良故居
祖闾苏古民居
祖闾苏古民居，位于鲤城区海滨街道涂门社区涂门街西段胭脂（支）巷，是北宋·苏颂后裔于元至大四年（1131年）以后在泉形成的聚居地。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏颂》）
“祖闾苏民居”，1998年3月列为泉州市第四批文物保护单位。
“祖闾苏民居（清）：鲤城区海滨街道涂门社区”，2009年11月列为第七批福建省重点文物保护单位。
规制
燕脂巷元代称“燕支里”，明代称“燕支巷”，清以后统称“胭脂巷”。小巷不长，南接南岳后街、义全后街，直通天后宫前的城门，北通涂门街，是宋元时期泉州贯穿南北与东西的两条商业街道的交接地带。
祖闾苏古民居群始建于明·正德十五年（1520年）。万历（1573—1620年）、清·康熙年间（1662—1722年）至近代屡有重修。
现存民居群朝东南，面宽60米，进深52米，前有照墙，后有花园、琴台及晚翠亭，总面积3600平方米；有联翩大厝四座，均为三开间，单护厝，偏大门；中偏东是绥成堂，其余三座为民居。
绥成堂是燕支苏氏宗祠，元代也是民居，明·正德十五年（1520年）始建，万历八年（1580年）改为祠宇。此宗祠供奉有“宋赠司空赵郡公太子太保兼中书右朴射谥正简子容 苏公（苏颂）神位” ，宗祠联牌有“始终一节，出入五朝”、“存小心与宋千古，知大义惟公一人”，为朱熹赠苏颂的对联。这里是目前泉州惟一祭祀苏颂的祠宇。
世系
燕支始祖苏唐舍是苏颂第十世孙，自元·至大四年（1311年）由同安迁居泉南燕支里后，累世与阿拉伯人通婚，自元代至明清以后，都较长期地保留通婚习俗。始祖苏唐舍配麻氏，二世布伯配蒲氏，三世如东配蒲氏，肖伯配蒲氏，四世逊轩配马氏，像这样连续四代均与阿拉伯女子通婚的现象在泉州是少有的。明清以后，七世朝端配郭氏、载荣配金氏，八世养正配丁氏，九世存淑配李氏（回族），十一世肇◇配郭氏，肇紫配麻氏，至清末十九世鸿仪原配金氏。
由于累世通婚的结果，在燕支苏氏后裔中就有两种非常显著的遗传特征：
一是泉州俗语中的“苏家鼻子与丁家胡子”，这苏家鼻子指的就是燕支苏后裔鼻子的特征：鼻梁低而鼻尖高。他们的脸型也有酷似今日中东阿拉伯人的样子，如今保存于祖闾苏民居的十七世苏晴岚的遗像就是一个典型的例证。
二是苏氏后裔由于远亲结合的优化，多为长寿家族。燕支苏氏长房十九世苏鸿仪以前18位先祖平均年龄69.22岁，二房苏乔狮15位先祖平均70.93岁，二房十八世苏大山及其17位先祖平均73.88岁，最高年寿95岁。族谱中存有耆寿材料，凡80岁以上者均列入，共有30几位长寿者。 由于通婚的结果，在宗教信仰方面自然也受到影响。
十二世苏缵辙在修订族谱时注明，苏唐舍“自银同迁居燕支里，学西域净教，爰名阿合抹。康熙丁未年，余于涂门真教寺询南京教师杨姓者，云，是名即世所称长老也。” 在苏布伯条目中注明：“辛亥冬，余偶阅黄东崖先生《宦梦录》中，有载乙丑殿试诗题五月渡沪，进士郑◇诗中有用‘布伯'二字，时人不识，后东崖问之曰：“‘布伯者，犹华言主也。西南夷相尊称之辞。'然则布伯公其净教中之主欤。”
按伊斯兰教规，阿拉伯人只能与同一教派中人通婚，苏唐舍一定要先入教才能结婚。泉州汉人在元代期间信奉伊斯兰教者甚众，外族也可入，而苏家两代人位居长老，最为典型。
燕支苏氏宗祠的祭祀仪式也是一种混合型的，有着浓厚的伊斯兰教色彩。在汉人的习俗中，牛肉之类的食物是不能用来供奉祖先的，但燕支苏氏宗祠的祭品，无论春祭、秋祭或坟祭，每席以十二味为准，“昔用六牛六鲜”，即“牛肉、牛蹄、牛肋、牛腰、牛脯、牛头狮、鸡肉、鸭肉、猪肉、羊肉、海鱼、海◇”，甚至连祭土地公也有牛肉。按理说，祭祖用牛肉还好说，土地爷是地方神明，也用牛肉供祭，这种汉回结合的祭品是泉州地区一种罕见的民俗文化现象。
燕支苏氏宗祠绥成堂的建筑外观类似泉州其他阿拉伯人后裔的祠堂，大门只油漆黑色，没有彩绘汉人祠堂传统的门神，整座建筑肃穆典雅。苏氏宗祠的建筑保留了明代建筑简朴的特点，也有别于其他汉族姓氏宗祠的宗教色彩。民居建筑的油漆也以阿拉伯人所崇尚的蓝、绿为主色。 墓葬形式的演化：
燕支始祖妣麻氏先苏唐舍去世，其墓在泉州东门外仁风境后，地名苏厝围，为伊斯兰石刻，其墓碑为阿拉伯文石刻，新中国成立之前被盗，现存于厦门大学人类历史博物馆。族谱中，康熙年间苏缵辙绘制了9幅坟茔图，惟独唐舍公茔的形状为石棺形的。燕支苏氏后裔在20世纪40年代祭扫祖茔时，三座石墓尚存。燕支苏后世的坟茔也大多演化为月眉形的墓牌石。特别应该指出的是，苏唐舍的坟茔在清代嘉庆年间就受到保护，“嘉庆十六年五月勒石公禁，本山不得放纵牛羊坟首行走及打禾谷，演戏一台立禁。”
燕支苏氏一至四世坟茔均在东郊祖山荣厝围，五六世的坟茔却在云麓山。云麓山当时是蒲氏私山，据族谱记载，原来五世苏超公“外家蒲荣无嗣，云麓山一半归公，一半归母姨蒲氏，后公将母姨山地一半归买管掌，是云麓坟山盖始基于公矣。”这是后来云麓山出现“苏厝山”的原委，也说明燕支苏氏后裔与阿拉伯人的亲密联系。
胭脂井
传说：元代初年，燕支苏氏始祖苏唐舍及其后裔在这里聚居，并逐渐形成群落。到了明·嘉靖年间，始建苏氏宗祠，宗祠内有三口古井，有传说水井的水是粉红色的，也有传说水井好深，水还是白色的，但从井口朝下看，整口井都是红色的，于是人们就把这些水井叫做“胭脂井”，“胭脂巷”也因此得名。这三口井的具体位置，除了宗祠门前的一口已荒废多年的古井外，其他两井的方位一直无法弄清。
2003年，在整修祖闾苏民居时，一口六角形“胭脂井”在大厅长案桌位置被发现。经测量，井深6.2米，井内水深4.35米，水面距地面1.85米，水井井口宽为0.7米，呈六角形状。古代井口的形状多样，有圆井、方井、六角井、八角井，像祖闾苏这样的“六角井”存留至今已很少见。
原来根据“有厝必有井”推断，最迟元朝苏氏祖先在此开支时，就有此井。后在胭脂井旁又发现两条用粉红与灰色两种宋砖垒砌而成的排水沟，其中一条为南北走向，另一条为东西走向；且在沟边还发现一块宋代的碎碗胚， 证明该井的年代比先前推断的元代要早些，初步推断为宋代。
史载，每年四月初二、初三，泉州的一些秀才、举人都会到祖闾苏会诗，常以井为题，吟诗作对。如曾振仲的“时过未改胭脂色，空谷年年自在香”；吴元甫的“胭脂入井梦初醒，铜标表里来时路”；陈韫斋的“好是胭脂旧门巷，青阳乐事未阑珊”等，都是描述胭脂井的。民国初年诗人黄悟曾在诗集《弢社初稿》中的诗句“户外木兰红未了，中阑流影尚胭脂”，讲的也是祖闾苏的“胭脂井”。
祖孙堂
厚德堡
厚德堡，俗称“祥光土楼”，位于德化县水口镇祥光村，是德化县仅存的几座古楼堡中最精美的一座，也是德化目前所知的古堡中规模最大、房间数最多的。
“厚德堡（清）：德化县水口镇祥光村”，2018年9月列为第九批福建省重点文物保护单位。
肇建
据《祥光江氏族谱》记载，厚德堡系本村江氏先祖江开安鼎建。取名“厚德”，寓意“宽厚”、“仁德”。
江开安，名尚忠，号恕斋，清·乾隆五十八年（1793年）生，咸丰八年（1858年）卒。
江开安继承祖业，富甲一方。考上秀才后，又花钱捐了“贡生”、“承德郎”和候补知县等虚衔以炫耀桑梓；因生逢清朝走向衰落时期，官场腐败，社会动荡，不仕。
道光十七年丁酉（1837年），江开安为保护身家财产，耗巨资修造“厚德堡”为居所，兼具军事防御功能；道光廿七年（1847年）竣工，历时10年。
“厚德堡”不仅造型设计壮观，且防御性好、抗震性强，防潮隔音，冬暖夏凉，虽历经风雨侵袭、地震、战火洗礼，至今仍巍然屹立。晚清和民国时期，古堡是祥光村民的“避难所”，一遇匪患，全村人便都搬到堡内躲藏。
1976年，重建3进楼房。
2016年，厚德堡江氏后裔自发成立修缮理事会，发动全族捐资，启动修缮工程；2018年竣工。
规制
概述
“厚德堡”依山而建，处村外海拔700多米的坡地上，面朝平畴，环抱田地中央，前低后高，呈“虎下山”状，兼具田中型土堡、坡地型土堡特征。
整体呈长方形布局，东西长47.65米，南北长50.24米，沿堡门中轴线，由石埕、堡墙、下厅、天井、4进楼房、厢房、走廊、排水通道等组成。建筑面积近3000平方米。
外墙
堡前有旗杆石。
古堡四周外墙高约5米，采用古老的夯土板筑技术，就地选取生土、砂石、竹片，在高达3米的石墙上夯筑起高达2米的土墙，壁垒森严。正面朱红色。
靠堡墙内侧设贯通式隐通廊（又称“跑马弄”、“跑马道”），周长约300米，宽约3米。土堡四角都建有塔亭（角楼），是战斗时瞭望敌情和移动射击御敌的通道；尤其是正面左、右侧角楼，4层，最上2层建成六角形亭阁式。
全楼呈封闭型，外墙只开正面1座大门，侧翼1个小门。楼墙底层不开窗户，顶层开设40多个有栅栏窗棂的小窗，供采光通风、观察敌情和射击来犯的敌匪。
大门为石雕拱门，高3.27米，左右翼各有1座巍峨的角楼，似紫禁城的午门。大拱门门额镌刻楷书“厚德”2个浑厚遒劲大字，字间隐约可辨道教“八卦太极”图案，前款“道光丁酉年”（道光十七年，1837年），后题“阳春吉日书”。门额左、右各有1方浮雕、透雕精致的“云龙、祥云、日月、瑞草”石刻图案。门道深深，达3.2米，驻足仰望如天穹。拱门上方的屋檐下墙体上，还绘有1幅宽约50厘米、长约10米的彩色壁画，绘有“三顾茅庐”、“草船借箭”等《三国演义》故事。
堡内
古堡的内部建筑有高低4进楼房，双坡脊屋顶，以木结构为主，层层叠叠，逐级抬升，且楼宇相连：
沿门道入内拾级而上，登上百余平方米的高坛台，进入第1道内门，两厢是高大的两层楼房。
迎面是第2道内门。拾级而上，又是高低两层的坛台，两厢和迎面又是依地势高低、逐层升高的楼房。
从正面楼房低层两侧的小门甬道进入屋后，是古堡“内庭”，天井四周是巷道深深、曲径回廊的楼房。
再往后，还有1座气象恢宏的“横楼”，3层，3进5开间全木结构，单檐硬山顶、穿斗式带厢房结构，后轩周匝用木栏杆围护。
古堡内的房屋共有360间，曲径通幽，有如迷宫。设计者考虑到防火安全，第一组建筑群之间由庭院和高出屋脊的夯土墙分隔开来，并凿有水井。楼房与厢房之间有宽2.39米的环堡排水通道。
建于清初，坐东向西，建筑面积440平方米，三开间三落带双护厝硬山顶，落与双护厝构成“同”字形。前有石埕、埕围，砖墙面杂石墙裙，出砖入石山墙，形式古朴大方。
“垂裕堂”土楼
“垂裕堂”土楼，又称“福洋土楼”，位于安溪县祥华乡福洋村（古感德里睹洋乡）中部。站在土楼前环顾远眺，前面双尖山“双峰夕照”（“多卿八景”之一），左边齿嘴山“仙人跳级”，右边太婆尖“玳山云锁”，群山连绵，景致如画如幻。
清·乾隆建
“垂裕堂”土楼，清·乾隆廿五年庚辰（1760年）陈振贵建，以防患匪乱。
相传，福洋陈氏先祖曾在当地一大户人家打工，养了100只鸭，一夜之间下了200个蛋，福洋也因此认定为福地并得名。
福洋陈氏肇基祖“九郎公”（字守九）20世孙、乡饮宾光址，有子3，陈振贵居其2。
陈振贵为人坦荡，做事包容，待人有礼。生8子，称“八房份”，各自事业有成，其中3房期登为武魁、5房国俊、6房克明为贡生。整个家族应是风光显耀，拥有较多的土地，经过商，财富有相当的积累，方能建造此土楼。
“垂裕堂”原址曾是1个小山头，长有森林，陈振贵看中了这块地势呈船形的风水宝地，用杉枝倒头直接插种，没想到杉树不仅成活，且根深叶茂，于是就以杉树为中心，用猎枪丈量土地，在这里建起了土楼。而今，土楼就像这船形宝地的船舱，而陈振贵所植杉木龙骨虬枝，高大挺拔，枝繁叶茂，恰好落在土楼正后方的中轴线上，如同船的桅杆；且长有8条根显现于地面，陈振贵恰巧育有8个儿子、1个女儿，巧合命数。
年代既久，不免衰朽。2002年9月动工修葺，次年春竣工。
2019年底，由水泥混凝土加固弓形大埕。
规制
“垂裕堂”土楼整体由下楼（今无存）、门前埕、主楼、阳埕、左右厢房等组成，现存占地面积2325平方米。
主楼
主楼即土楼本体，正面有拱形（弓形）大埕。
主楼坐南朝北，呈四方形，2层，土石木结构，人字形大屋顶，屋盖内外四面泄水；建筑面积761.72平方米，白墙灰瓦，青石板台阶，木板廊屏；四周墙基宽2.5米，概用大块石砌成；楼高11.2米，进深27.4米，正中有天井144平方米。
第1层为双层墙，中垫沙石，正中朝北设双重拱门（弓形）1个，门板厚度达20厘米，大门横楗直径达10厘米。门上方嵌石上书“乐观太平”4字，相传为官献瑶（1703—1782年）所书。左侧还附设四方形大门，可通生活用房。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·官献瑶》）
第2层为单层墙，墙内侧有环心走廊，重要部位设置枪眼，正面、左右边共设置24个暸望窗口。正中有厅堂，堂中挂有清代“武魁”、“选魁”3块牌匾，是嘉庆（1796—1820年）、道光（1821—1850年）、咸丰（1851—1861年）时陈国俊、陈其登、陈克明先后中举入贡留下的；神龛中还摆着祖上牌位。楼上、楼下采用斗拱、梁架，木板构造24间居室。
主楼内部结构，左右稍有不一。与右侧不一样的是，土楼左侧附设有方形大门，通往生活用房，并有2米多宽单跑的石阶，直通2楼。楼上楼下采用斗拱、梁架，木板构造；木板廓道、廊屏、廊窗，木板墙隔出的房间，以及木楼板。沿着墙内侧环心走廊，可到2楼厅堂。
该主楼融防盗、防匪、防火、居住于一体，设计合理，建筑牢固，具有较高的建筑艺术价值。
附属建筑
原有下楼，位半圆形的门坪前，呈环形，现已倒废不存。
主楼左、右各有竹根节式厢房8间。左边厢房是生活用房，设有厨房、餐厅、杂物间，楼下用于关养牲畜、家禽；现左侧的菜园位置原是两进的附属房，已仅剩下墙基。右边的8间厢房，其中朝北间称“太平楼”，恭奉关帝爷，余者为接待客人和读书处。主楼与厢房（楼）间隔以阳埕，用3座小木亭连接，左右相通，来往便利；埕沿下建环屋，俗称“下架楼”。
主楼左侧菜园边立有2块旗杆石，左边附属房过道还有块“石敢当”石牌。
垂裕堂左上侧有棵大杉树，传即为陈振贵手植，径围3.3米，高15米许。大埕下有棵红豆杉，亦与垂裕堂同龄，历经沧桑仍生长茂盛。
姚金策宅
位于晋江市永和镇潜钱仓村，印尼华侨姚金策、姚瑞吉建于二十世纪30年代，由中间的一座古大厝和两边的两列护厝组成，形成一个“同”字形群体，宏伟气派，清新活泼。目前尚保存完整。
大厝具典型的闽南古建筑风格，五开间两落，主要以上等木材为建筑原料。面墙以特制印花红砖砌筑。大厝有精美木雕、石雕装饰，雕梁画栋，窗棂镌花刻鸟，具强烈的立体美感。
两边护厝的建筑设计大致相同，两者呈斜对称，为中西合璧的三层洋楼，高于中间的主大厝。护厝用现代气息浓厚的钢筋水泥及特制的印花红砖砌筑而成，楼顶四周有用印花红砖砌了1米高左右的围墙。护厝三楼外面的墙面，对称雕刻着“双狮戏珠”，珠子的正上方还雕了一只老鹰，蕴涵浓厚的西式气息。
右护厝一楼客厅后面的石阶可上二楼，二楼的走廊相通。在右护厝的后侧，有一个可以通向三楼的旋转木梯。左右护厝的楼梯都以阁楼作为其遮风避雨的屋顶，右护厝的阁楼题名“回忆阁”，据说是姚金策为纪念他哥哥而建的。
兔山园
位晋江市于安海镇著名的清代九座大型民居“九房施”之一的“七房埕”七房大古厝内，是安海最大的假山园林。系清·乾隆年间台湾凤山兵马司副指挥施世榜卸任营造，据说是模拟月宫玉兔故事而筑的。园内有大型太湖石假山，山下有洞曲曲折折通向山上，还有水池、石桥、花木等。高耸的假山古榕超越围墙之上，走过墙外小巷抬头可见，给人以“春色满园关不住”的感受。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·施世榜》）
映宝楼
映宝楼，俗称“培田土楼”，位于安溪县西坪镇平原村培田角落。其风格独特，规模宏大，结构精巧，是研究安溪古代茶史的珍贵实物。
“西坪土楼（清）：安溪县西坪镇赤石村、平原村、南岩村，包括聚斯楼、映宝楼、泰山楼”，2009年11月公布为第七批福建省重点文物保护单位。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民居·聚斯楼、泰山楼》）
“安溪土楼 （明、清）：安溪县”，又称“西坪土楼”，2019年10月列为为第八批全国重点文物保护单位。
清·雍正建
“映宝楼”，王省建于清·雍正八年庚戍（1730年）。
王省，早年以养鸭为生，由于当时村里家家户户都种植茶叶，即弃鸭种茶，学习制茶。而后，王省又做起买茶行当，手提肩挑，沿大宝山谷的溪涧溪岸，溯源直上，翻过大宝山脉，越虎邱罗岩，过龙涓庄灶，入永泰县城，下漳州码头，奔向痴茶如命的广东潮汕地带，由于茶好价实，很快在广东市面上站稳脚跟，生意越做越大，其种茶制茶、收茶卖茶，最忙时雇工达300多人。广东码头万国客商云集，王省的茶叶由此销往台湾和东南亚地区，成为当时闽、粤著名茶商，富甲一方。
雍正八年（1670年），王省回乡，在平原村培田角落的1处山坡上动工兴建“映宝楼”。据王家《族谱》记载，映宝楼前后修建3次，前两次均遭火灾，第3次终究告成。
王省为人好义及公。致富后曾捐献土地100石用于芦田大宗祭祖之用；在闽南通往武夷山的云英渡口，捐18亩地以作渡伯生活费用，行人过渡则免交渡费；还捐资铺设安溪至漳州的马路等。相传乾隆皇帝曾赐“好义及公”、“乐善本悬”匾额以褒其善，今存。
王省长子王宗庇，乾隆廿五年（1760年）中举人，曾任武英殿校书郎。2007年，安溪县文管办工作人员下乡时，在长坑乡珍田村1座古老的大厝“方圆居”里发现1对茶联。联曰：“客至茶香留舌本，睡余书味在胸中。”茶联刻在坚硬的木版上，木版高160厘米，宽20厘米，厚1.2厘米，行楷阴刻，黑底金字。根据茶联上的印章“承瓜”、“王宗庇印”和落款“王宗庇”，可确定是王宗庇书赠苏承瓜的。或说此即安溪迄今发现的最早茶联。
2018年，“映宝楼”进行保护修缮。
从王省建“映宝楼”至今，已繁衍了10余代，后裔大多以茶为业，并多迁往台湾；现代也陆续迁离映宝楼，时下仅留一老人独守。
规制
“映宝楼”是嵌山式4进构造方形土楼，坐西向东，背依斜坡，面对山沟，海拔802米。占地面积3960平方米，东西长30米，南北宽26.4米，总高15.4米；建筑面积为792平方米。楼高3层，进深各3间，每层建筑面积亦为792平方米。现外观尚完整。
土楼外墙除基层1米为毛石垒筑外，4丈余高的四墙均以黄土夯成，墙基厚2.3米。“映宝楼”功用本在住家、防匪，故左右墙围惟第4进最高层挨瓦檐下方辟几扇小窗，后墙全封闭，窗牖均无。内墙有回廊，面向四合院，全嵌以木板，广设窗棂，以多通风采光。
“映宝楼”原设3门，各有木门、木梯供进出和上下楼。如今木门和两侧木梯都已经破损，只能从正门后的大梯才能上下。
正大门前是半亩方塘，塘岸上有旗杆夹两对。
正大门石拱，用花岗岩石砌就，石面光洁，接缝严密。石拱上镌阴刻楷书“映宝楼 雍正庚戌秋吉日立”，“文革”时曾遭泥封，幸未被敲凿破坏。拱顶上方约3米始设一木窗，可俯瞰全村近舍远路，作瞭望之用。
南北两侧各有一拱门，南曰“迎生”，北曰“朝北”。如今木门和两侧木梯已破损，只能从正门后的大梯上下。
“映宝楼”第1、2层供生活起居用，正厅面阔、进深各3间，用6根13米高的柱子洞穿；第3层全部用以制茶、储茶。全楼有房72间。
第3层的花窗雕工精细，虽经风雨侵袭，仍不失当年风采。如今在第3层墙角，还可见近百个炭焙茶叶用的圆洞，俗称“土灶”、“烧火坑”、“焙笼窟”、“烘茶炉”，沿墙面而建，不知何时物。墙上斑斑炭烟痕迹依稀可见。
院内大埕中，有1道条石砌成的地基。紧靠着两级台阶，旧有座亭子，据说是当年王省收购茶叶的场所，今已坍塌，残存凉亭石柱。大埕中原来有井，为土楼住民供食用水，现也已被填埋，仅留下的雕花石井井沿。
土楼里面是块空旷的天井，角落上有一口方形古井。
土楼两端角落各有1个角楼，其中1个是厕所，1个是密室；密室面积有十几平方米，据说是用于关押族内不良子弟的。
柳青新宅
柳青新宅，又名青华庄杰线宅，位于晋江市青阳五店市文化传统街区的东南区，是民国时期典型的闽南红砖大厝。2013年2月列为晋江市第五批文物保护单位。
旅菲华侨庄杰线建于1935年。照墙北面嵌有建造碑记。
主体建筑坐北朝南，五开间、二进、三川脊顶、砖石木建筑，兼用穿斗式与抬梁氏构架，带双面护厝、石埕、埕头间、围墙，建筑面积918平方米。
塌寿处门楣刻有“柳青新宅”石匾。
顶落平面为两厅八房布局，两座梳妆楼分耸左右。双凹寿门路抬梁氏牌楼，叠斗连拱，石雕遍及上下，雕饰繁复。叠斗雕作牡丹，吊筒雕成花卉、花篮，连栱上雕刻出戏文，雀替上雕出凤凰、牡丹。镜面墙上为灰塑水车堵，窑前烧花砖封壁，錾砖堵嵌圆篆对联，青石腰堵碉变形文字，下为白石墙裙螭虎柜台脚。门墙石雕遍及上下, 在旁门门楣上，除传统的八仙雕刻之外，还可以看到身插羽翼的飞天形象，其中就包含着西方的艺术元素。
门路的看埕堵、对看堵上，分别用石雕形式镌刻着四则格言：“凡有远虑之人，不特顾目前之生活，并虑及将来，勤俭贮蓄，预为之计。”“富裕之后，益当谦逊，常存人贤于我之心，恭俭而不骄，自得天祐。”“人欲得一身之健康，当日日勤于职务，彼坐食游惰，决非摄养自爱之道也。”“读伟人之传记，研究古来大豪杰成业之原因，则有益于吾人之身心。”
门厅有“慈孝友恭”石匾，天井四周石柱有联刻。
春晖楼
春晖楼，位于晋江市龙湖镇福林村西区104号。2013年2月列为晋江市第五批文物保护单位。
春晖楼系旅菲华侨许友超住宅，建于20世纪20年代。许友超，晋江龙湖福林村人，厦门市首任市长，著名华侨领袖。
双突龟式两层洋楼，坐南朝北，钢筋水泥结构，外墙由红砖和石块堆砌，一层大门门楣上书“恒忍居安”，二层大门门楣上书“孝友为端”。大门两旁有精美的石刻影雕。晒台山花嵌剪瓷“春晖楼”，两旁还雕有花卉。
奎霞建筑群
奎霞建筑群，位于南安市石井镇奎霞村，为研究清末、民国和建国初期的闽南侨乡民居建筑提供了实物资料。
“奎霞建筑群（清至现代）：南安市石井镇奎霞村”，2018年9月列为第九批福建省重点文物保护单位。
沿革
奎霞是南安市著名侨乡之一。自明·万历（1573—1620年）年间开始，奎霞人就陆续出洋谋生。他们多数旅居菲律宾、新加坡和香港、澳门等地，从事经商活动。如今奎霞村常住人口3000余，侨属达九成，而旅外并繁衍的人口，则有15000人，是村庄人口的5倍。
在外致富后，奎霞林氏族人陆续回乡建厝，现存百余座从清至民国及新中国成立后各时期风格各异的古厝、洋楼。
奎霞建筑群大多沿东西走向的奎霞百年古街两侧错落排列，形成了古村落的街巷交通体系。但现在古街已没了往日的烟火气，多数老房子已无人居住，破败得非常快。由于产权成分复杂，业主大都散落在海外，有些甚至已找不到主人，维修保护困难。
规制
概述
奎霞建筑群整体布局严谨，形制规整灵活。既有闽南传统大厝，又有南洋风格洋楼，就是中式的燕尾脊红砖建筑风格，也融合了南洋等地元素，是中西合璧的典型代表。
大厝门口及屋里屋外，随处可见警句、家训及对联墨宝，其中提得最多的是“为善最乐”。
由于投资建造者长期生活在海外，当中不少建筑材料多为从南洋直接运输而来，同时受到海外建筑风格的影响，因此建造出的楼房既依旧以土、木、石、砖为主要建筑材料，又增加了钢筋、水泥、金属材料、釉面砖等；装饰上既有木刻、石雕、砖雕、泥塑、拼砖、彩画，又增加了一些南洋风格的花纹、图案等。
清末建筑
现保存较好的清末建筑有林氏宗祠、林文质故居、世庵大厝、四祧大厝、远胜大厝等5座建筑，均为砖石木构筑，单进2落3开间或单进2落5开间，抬梁式或穿斗式木构架，硬山顶，燕尾脊。
林文质故居是村中最为著名的1座华侨古民居大厝。林文质19岁到菲律宾经商谋生，有所成后于清·光绪（1875—1908年）间建此大厝。大厝占地面积2000余平方米，“皇宫起”式样，5开间。大厝内许多石雕、木雕和砖雕十分精美；正大门上方匾额是清末泉州最后一位状元吴鲁题写的“忠孝家声”4字，并书有门联“奎聚德星人文蔚起，霞成绮障藻采纷披。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·吴鲁》）
民国建筑
现保存较好的民国建筑有应源楼、绍东楼、泉胜楼、蔚萱楼、春晖楼等5座，均为砖石构筑，大多为2层或3层楼房，红砖或水泥或者砖混结合外立面，水泥廊柱，三角形山尖，平顶。
建国初期建筑
建国初期（廿世纪五、六十年代）建造较为典型建筑有江星楼、怡安居、柳姑楼等3座，均为砖石构筑，多为2层楼房，平面呈3开间或5开间。
当时的建筑工人多为惠安人，部分建筑装饰材料则是特从晋江、德化等地采购的。楼房外墙多标有厝号和建成年代，有的还会将建造者的英文名字写上。
种德堂
种德堂，亦称“联春苏氏种德堂”、“深垵大厝”，位于德化县大铭乡联春村睦联堂自然村角落。
清·苏华旋（1825—1924年）建。
木结构，由上、下堂组成，梁架为穿斗抬梁结构式。
上堂由大厅、四六、过水、护厝组成。
下堂由厢房连接上堂，由下厅房、下书房组成。下厅房双开大门，下厅屋檐下建筑天井。
除主体建筑物外，埕斗门路、花台宿土完整。
民居后有后巷，这是德化清代遵循古制，因妇女不能上厅堂，专供女性行走的通道而修建的。
十划
莆宗土楼
位于安溪尚卿乡尤俊村。
始建于清·康熙年间，现存的莆宗土楼重建于咸丰甲寅（1854年）季冬，占地约十亩。
远望如雄伟古堡，门洞上有镏金的“莆宗永地”四个篆体大字。砌筑拱门由石坯砌筑，光洁平滑。 门厅置放大石磨，供村人红白大事时磨米浆蒸米粿用。楼中有口古井硕大无朋。
内墙多用苇秆编就，再糊上黄泥巴而成，可减轻三层土墙的承重，又冬暖夏凉。支撑瓦盖木梁的内土墙，夯筑得极为简陋粗糙；采光用的木棂，“弱不禁风”，形同虚设。一、二层楼不设窗户，但三楼的窗口又宽又大，为的是悍敌来犯时，土楼里的人们可以居高临下，投掷擂木、撒泼石灰开水等御敌。
除门厅上方的三楼经翻修后仍高耸在上外，现土楼只剩两层。土楼内现住30多户人家、百多人口，仍绰绰有余。
泰山楼
泰山楼，即 奉政大夫 王三言 故居， 又称 “ 梅记土楼 ” ，位于安溪县西坪镇南岩村。
“ 西坪土楼（清）：安溪县西坪镇赤石村、平原村 、 南岩村 ，包括聚斯楼 、 映宝楼 、泰山楼 ” ， 2009 年 11 月公布为第七批福建省重点文物保护单位 。 （参见泉州历史网 www.qzhnet.com《泉州民居 · 聚斯楼 、 映宝楼》）
“ 安溪土楼 （明、清）：安溪县 ” ，又称 “ 西坪土楼 ” ， 2019年10月 列为 为第八批全国重点文物保护单位 。
楼主王三言
王三言，字永信，谥泰安，清·安溪县西坪镇南岩村人；道光十六年（1836年）生。
王三言父王源臣，是制作乌龙茶的行家，道光廿年至廿五年（1840—1845年）年年受聘往武夷山当制茶师傅，酬金颇丰。
王三言师承家传，也是制作乌龙茶的行家。但当时印度红茶兴起，乌龙茶在世界茶叶市场受到挤压，销售价格及销售数量直线下降，因而茶农种茶难以养家糊口，王三言只好利用农闲季节当挑夫，赚取工钱补贴家用。
同治十年（1871年），王三言35岁，因当挑夫仍难以维持生计，遂把自己生产的乌龙茶挑运到漳州、潮州销售。
同治十二年（1873年）某日，王三言在漳州南靖山城涉水过河时，突遇山洪暴发，随波漂流百余步，才抓住 树根而起，幸免于难，但一身之外无余长物。王三言深感陆路奔营有限，于是转向鹭岛（厦门）。因其茶叶品质优异，质量稳定，得到厦门“源泰茶行”和“同兴茂茶行”的信任，成批交易，掘到第一桶金。光绪二年（ 1876年），遂在厦门开设“梅记茶行”，批零兼营，业务逐渐扩大。
王三言一生坚持亦农（茶农）亦商，在厦门开设“梅记茶行”的同时，仍在安溪种茶做茶，改进制茶工艺，从不间断，以茶叶基地支撑商品质量。光绪十年（1884年），王三言首创乌龙茶布巾包揉技术，使原为直条形的乌龙茶外形像“蚵干”，形、色、香、味兼备，身价倍增。不久，该技术传遍闽南，后传入台湾。这是王三言掘到的第2桶金。
光绪十二年（1886年），王三言回乡 建“福星居”，光绪十三年（1887年）建“梅嘉居”。光绪十四年（1888年），聘请2位塾师，在“梅嘉居”创办私立学校，免费供族人子弟就读。
王三言还善于打造自己的品牌，把铁观音大箱包装改为小包装，俗称“斗茶”。“斗茶”分“小斗” 和“大斗”2种规格：“小斗”内装16包1两装小茶包，净重600克，“大斗”内装10包4两装小茶包，净重1500克。茶包封口贴上印刷的王三言黑白头像，以防假冒。未几，梅记“斗茶”竞订若鹜，南岩铁观音 非常畅销。这是王三言掘到的第3桶金。
王三言遂于光绪十八年（1892年）动工兴建泰山楼。因当时内安溪没有车船，交通不便，石料场距离5公里，杉木更是从30公里之外采购，故直至光绪卅年甲辰（1904年）才落成，称为梅记茶行的发祥地。其间，光绪廿九年（1903年）王三言荣受奉政大夫衔（同知职衔）。
王三言发达后，扶贫济困，广行善事。王三言对外公开宣布，凡欲往海外谋生的尧阳乡村民，厦门“梅记茶行”免费提供食宿，并赠送前往香港、台湾及南洋（东南亚）的船票。当时东南亚诸国实行落地签证，即入境后才填表申领护照，因此，清朝末期至民国年间，尧阳乡有大批村民移居海外，其中许多人艰苦奋斗，事业有成，衣锦还乡。
王三言致力开拓海外茶叶市场。光绪卅三年（1906年），遣季子王金玉创办“泰山茶行”于台北市，遣孙王炳炎开设“王梅记茶行”（商标“老言号”）于吧城（印度尼西亚），成为开拓海外茶叶市场的先行者，茶行业务蒸蒸日上。至清末民初，“梅记茶行”成为内安溪人经营的最大的茶行，内安溪所生产的铁观音，一半以上通过“梅记茶行”转销各地。
王三言卒后，其后裔仍以泰山楼作为根据地继续拓展海外茶叶市场，如在新加坡有王光南创办的南美茶行，在印尼有王炳文创办的“梅记茶行”，在台北有王炳京创办的圣峰茶行等。而今，旅居香港、台湾及东南亚的 王三言后裔逾200人，其中旅居台湾逾100人。
沿革
清•光绪十八年（1892年），王三言动工兴建“泰山楼”。因当时内安溪没有车船，交通不便，石料场距离 5公里，杉木更是从30公里之外采购，故历时10年，直至光绪卅年甲辰（1904年）方才落成，取《论语》“君子泰而不骄”之意，命名“泰山楼”。
1947年，翻修屋面，其它均为原来建筑，保存完好。
1948年，300多位从海外回来参加尧阳王氏族谱重修完成庆典（俗称“谢谱”）的乡亲，在泰山楼举行联谊活动。两大箱数十卷王氏族谱也存放在泰山楼，直到“文革”才移交给村委会。
“改革开放”后，王三言后裔陆续在泰山楼周围建房屋12幢，先后搬出泰山楼，只留住1户负责接待旅游参观者。
2015年9月，央视中文国际频道《记住乡愁》栏目摄制组走进“中国茶文化寻根第一村——南岩”，以知难而进的闽南精神为主题线索，以“祖厝窟”的闽南大厝群为拍摄背景，对村落的历史、文化传承、民俗风情等内容进行拍摄。节目时长达 30多分钟，于2016年1月8号在央视4套播出。后来，央视《添寿福地》、《海上丝绸之路》《一茶一世界》也相继在此取景录制。
规制
泰山楼坐东朝西，依山而筑， 由主楼和左、右护厝组成，平面呈长方形，建筑面积2063平方米。主楼和护厝 外墙全部用花岗岩浆砌，内墙体为土木结构。楼内全木结构——雕梁画栋。
主楼
主楼是石木结构的2层楼房，每层10间房2厅，每个房间正面墙均为杉木板。楼内有1天井，全部用石板铺成。
【大门】
主楼门口可远眺西坪境内最高山峰菡萏山（海拔1265米）。
门口埕分上、下2埕。上埕用石板铺成；下埕为土埕，埕边种花草。门口埕右侧因与地平落差较大，构筑高1.2米石栏杆。
主楼大门上方嵌入1方石匾，长1.5米，宽1米，楷书阴刻“泰山楼”3个大字，右侧小楷阴刻“大清光绪甲辰年造”，左侧小楷阴刻“仲春林心存书”。大门镌联：“泰运亨嘉沐先人德泽，山川秀丽瞻后起书香。”
在大门正上方二楼石窗两侧镌联：“泰运云霞呈瑞色，山居风月畅幽情。”横批“幽赏奇观”。
泰山楼两侧上方墙上，写有白底黑字，每字60厘米见方，左边为“萏峰如笑，永对高楼”，右边为“槐荫敷荣，无忘世泽”。
这些题字和楹联，均为林心存所书。林心存，清末安溪人、泉州举人，当年适到南岩村讲学，逢泰山楼兴建，见其建筑独特，欣然而题。
【一楼】
一楼墙体厚度1.2米，地板均为三合土（石灰、沙、黄土）夯就。
上厅6根圆形杉木柱从一楼直通二楼，长度超过9米。
上厅和下厅屋架均为斗拱结构，雕刻各种动物、人物和花草，形象逼真，雕工精细。
【二楼】
二楼墙体厚度0.8米，地板均为杉木板。
二楼大厅上方悬挂一块“大夫第”匾额，系王三言于光绪廿九年（1903年）荣受奉政大夫（同知职衔）时，闽浙总督兼福建巡抚许应骙亲授。大厅正中悬挂王三言及其2位夫人的全身彩色画像共3幅。
二楼面向天井那面安装18个窗，34片窗户均为精雕细刻的柳丝条或梅花状结构。
二楼房间与外墙体之间增设1条外环廊。外墙体四面各设斗形窗和4个喇叭形（内宽外窄）孔洞，用于瞭望和射击，便于防守。清末民初，安溪匪患不断，逢匪患发生，族人便以泰山楼为避难所。
护厝
主楼左右两侧有护厝，如翼然。
左护厝4房2厅1天井。
右护厝6房2厅1天井。
候垵土楼
顾氏祖闾
卿园黄氏古民居群
卿园黄氏古民居群，位于永春县石鼓镇卿园村。古民居群数量庞大，据说有数百座的古祠老厝，这其中包括陞茂堂、凤美堂、竹鸿堂、黄际良故居等。
陞茂堂
陞茂堂，位于卿园前墘山下，始建于清·光绪（1875—1908年）间，“特授布政司经历”黄品厚鼎造。
黄品厚早年侨居马来西亚巴生、吉隆坡等地，在吉隆坡创办“合茂土产行”。后返回故园鼎建陞茂堂。
陞茂堂是典型的闽南古大厝，两进五开间双护龙式。堂内有精美的石雕、木雕，正厅上挂有黄品厚的油画像。
黄品厚的长子黄重吉，16岁随父到马来西亚，涉足商界，成当地著名企业家、商界巨擘。抗日战争期间，积极义助抗日活动。1958年，黄重吉还在家乡卿园创办“文明中学”。今卿园华侨史展馆内还有为他而设的展厅。
黄重吉的族亲黄振焕是清末菲律宾华侨，今卿园华侨史展馆就是其故居。黄振焕曾从菲律宾引进黑甘蔗到卿园，这种甘蔗至今已种植100多年。据说，黄振焕当年在卿园还开设蔗糖厂、布厂。
凤美堂
凤美堂，位于卿园后垅山下，承德郎黄振清建于清·宣统元年（1909年）。
凤美堂是闽南宫式大厝，两进七开间。屋顶主脊翘燕尾，脊垜规带锦簇花团和镂月裁云，灰塑螭首吞头。厝体镜面叠砌传统红色封规砖为墙体，中嵌圆形石雕螭虎窗。
厝内有众多青石雕、木雕，几乎每个人物雕刻都有一个故事。
大厅高悬1块“州牧佐治”匾额。堂上柱间有楹联14对，如：
“凤卜五世其昌，家声丕振；美继亭洋之派，祖德重光。”
“凤髻当前，须念戴仁缨义；美华弗尚，惟思守朴全真。”
“视听在天，修能在己；道积厥躯，得禄乃贵。”
竹鸿堂
竹鸿堂，黄其昌（字宏光）建于清·乾隆（1736—1795年）间。2001年，长房旅居马来西亚裔孙建勇、清标倡修，族人协力成之。
三落两进带双护龙式闽南建筑。大厅中悬有1块“奉天诰命”圣旨牌，以及“材绍荆楚”横匾1方。
堂内还存有1本《卿园仁房长宏先公派下世系谱》。
黄际良故居
黄际良，名克藏，字豪亭，清·永春县卿园（今石鼓镇卿园村）人。其故居是一般闽南民居，但因其事迹感人，故居也闻名。（参见泉州历史网《泉州人名录·黄际良》）
振良堂
振良堂，位于德化县三班镇奎斗村。
沿革
奎斗村徐氏原建有百石堂、千斗堂和振良堂3座大厝。
徐义可（1669—1732年）是当地殷实人家，清·康熙（1662—1722年）间，旁“百石坵”田地（该地1年能收稻谷100多担）兴建大厝，因名“百石堂”。
徐氏仍苦人丁不旺，又在“百石堂”旁边建“千斗堂”。
1925年，徐家后人又建“振良堂”，自此人丁兴旺，已繁育人口240多人。
现“百石堂”和“千斗堂”已毁，仅“振良堂”唯存。
规制
振良堂颇具德化传统民居的建筑风格。
振良堂占地面积3360平方米，其中门埕、沟路、花台、寿土用地1629平方米；建筑面积1731平方米，2进，有房80多间房。
大厝四周为土墙外围，坚固厚重。
中进大厅为主大厅，厅内供有历代先祖神主牌。大厅两厢各有4间大房，6间大扇、过水和护厝。