蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋时期对中国的南部以及南海（南洋）以至印度洋广大地区居民的泛称 。
和蒲寿庚差不多同时代的王磐在《藁城令董文炳遗爱碑》（嘉靖《藁城县志·卷8》）中 云：“泉州太守蒲寿庚者，本西域人，以善贾往来海上，致产巨万，南海蛮夷诸国莫不畏服。”在《董文炳神道碑》（嘉靖《藁城县志·卷9》）中说：“泉州……太守蒲寿庚者来降，寿庚本回纥人，以海舶为业，家资累巨万计，南海蛮夷诸国莫不畏服。”
王磐一说蒲寿庚是“西域人”，又说是“回纥人”，看似矛盾，其实不然。因为从汉代开始至唐宋，关于西域一词的概念，是对中国西部以远诸国的泛称。广义说，陆路指阳关以西，以及葱岭以西，都称西域；海路的西域，则泛指南洋群岛以西的地域。
陈垣早在《西域人华化考·下》（北平燕京大学《燕京学报》第二期）指出：“回回、 回纥，元人亦视为一。”“元人公牍文字，多从俗用 回回，至于士大夫执笔为文，则辄易回回为回纥，以回纥之名较古雅也。”
宋末元初·郑思肖《铁函心史·大义略述》（民国卅年版）也记载十分清楚，云：“回回有数十种，亦无姓，回回即回纥也，彼俗不食猪。”
则知在南宋和元朝人看来，回回、回纥系指西亚诸伊斯兰教国的伊斯兰教徒，其祖国在今阿拉伯。郑思肖《心史》说蒲寿庚“祖南番人”，系指明其祖是从南方海路来华的回回人。
元·脱脱等《宋史》曰：“寿庚，西域人也。”明·何乔远（1558－1631年）《闽书》也说蒲寿庚先祖是西域人。清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引泉《志》曰：“蒲寿庚，其先西域人，总诸番互市，居广州。至寿庚父开宗徙于泉。”
约1890年间，德国人希尔德指出：蒲寿庚的蒲字，是阿拉伯普通人名Abu（Abon）的音译，蒲寿庚之姓也是从此而来。阿拉伯人可称南番人，也可称西域人，视Abu一词，蒲寿庚为阿拉伯人则是可以肯定的。（转引自日本·桑原骘藏《蒲寿庚考·第三章·蒲寿庚之先世》）
南宋·岳飞之孙、岳霖之子岳珂（1183－1234年）所著《桯史·卷11·番禹海獠》（中华书局，1981、12）载：“番禺（广州）有海獠杂居，其最豪者蒲姓，号白番人，本占城之贵人也。既浮海而遇风涛，惮于复返，乃请于其主，愿留中国，以通往来之货。主许焉，舶事实赖其家。岁益久，定居城中，屋室稍侈靡逾禁。使者方务招徕，以阜国计，且以其非吾国人，不之问，故其宏丽奇伟，益张而大， 富盛甲一时。”“其挥金如粪土，舆皁无遗，珠玑香贝，狼藉坐上，以示侈。”绍熙三年（1192年），岳珂因“先君帅广”，曾参观蒲姓豪宅，并有详细记载。“余后北归。” 过一段时间，“言其富已不如曩日，池堰皆废。云泉（泉州）亦有舶獠，曰‘尸罗围’（即波斯的施那威城，波斯人有以其籍贯地为名字的习惯），资乙于蒲，近家亦荡析。”
宋时从南洋来中国的外国商人称海獠，又称舶獠，所以对阿拉伯商人也称海獠。岳珂说蒲 姓为占城人，应是侨居在占城的阿拉伯商人。占城，在今越南中南部，唐时为交州，宋时为藩国。《桯史》完成于绍熙三年（1192年）至嘉定七年（1214年），22年间，广州的蒲姓和泉州的尸罗围几乎同时破产。
广州的蒲姓，遂举家迁移并定居泉州。日本学者桑原骘藏于1912－1917年发表的《蒲寿庚 考》进一步说：“《桯史》之蒲姓彼时为广东第一富豪，统理外国贸易；蒲寿庚之祖先富甲两广，总理诸番互市，两相对比，恐《桯史》之蒲姓即寿庚之祖先”。“据《桯史》蒲姓虽极豪华，而不久即败，寿庚父蒲开宗自广移泉，其与蒲姓之衰有关欤。”
南宋中后期，泉州港日益繁盛，逐渐超逾广州港。而蒲氏因“家资益落”，蒲寿庚之父蒲开宗即举家自广州徙居泉州，定居临近泉州后渚港的法石乡云麓村，继续从事以运贩大宗香料为主的海外贸易。南宋·嘉泰四年（1204年）任安溪县主簿；绍定六年（1233年），为鼓励蒲氏的中外贸易活动，南宋政府赐“承节郎”的官衔。
二、西蜀望族说
有研究者据泉州《蒲氏族谱》认为，蒲寿庚先世为西域系统，祖籍四川阆州，为蒲宗孟之后，父名蒲仕宾，出身西蜀望族，世代书香，官宦门弟，自四川迁至泉州。这是因为蒲寿庚“导元倾宋”，明代时蒲氏家族受到歧视和排斥，“禁蒲姓者不得读书入仕”。于是，《蒲氏族谱》修撰者编造了一世至六世的“光荣史”，对七世的蒲寿庚留一张空白进行回避。
伊斯兰教徒
蒲寿庚及其家族的宗教信仰，是伊斯兰教，这在岳珂《桯史·卷11·番禹海獠》（中华书局，1981、12）记载十分清楚：
蒲寿庚的祖父等人，“性尚鬼而好洁，平居终日，相与膜拜祈福。有堂焉，以祀名，如中国之佛，而实无像设……竟不知何神也。堂中有碑，高袤数丈，上皆刻异书如篆籀，是为像主，拜者皆向之……旦辄会食，不置七著，用金银为巨槽……洒以蔷露，散以冰脑．坐者皆置右手于褥下不用，曰此为触手，唯以 溷而已，群以左手攫食，饱而涤之，复入于堂以谢……有楼高百余尺，下瞰通流，渴者登之……后有卒（上“宀”）堵波，高入云表，式度不比它塔，环以璧，为大址，垒而增之，外圜而加灰饰，望之如银笔。下有一门，拾级以上，由其中而圆转焉如旋螺，外不复见其梯磴。每数十级启一窦；岁四、五月，舶将来，群獠入于塔，出于窦，啁析（左“口”字旁）号噱嘑，以祈南风。”
擅番舶利者三十年
蒲开宗去世后，蒲寿庚继承父业，从事以运贩大宗香料为主的海外贸易。其初，蒲氏家族曾一度中落，生活不甚丰裕，经蒲寿庚的精心经理后，迅速振兴，走向鼎盛。
提举泉州舶司
《宋史·瀛国公本纪·景炎元年（1276年）十二月》：“寿庚提举泉州舶司，擅番舶利者三十年。”
杨清江、陈苍松1987年编著的《福建市舶司人物录》载，宋自元祐七年（1092年）至咸淳三年（1267年）的175年间，提举泉州市舶官员共104位。根据《福建通志》，蒲寿庚任提举泉州舶司是在淳祐十年（1250年），到淳祐十二年（1252年）换为扬瑾，直到南宋末年也没有蒲寿庚的名字。因此实际上蒲寿庚只做了三年不足的提举市舶使，这也符合地方官员在任三年一轮换的宋代官制。但不管其任提举泉州市舶司或离职，均能“擅番舶利者三十年”，可见蒲寿庚势力之强大。
福建广东招抚使总海舶
南宋时，南海海寇猖獗。《泉州府志·纪兵》载，南宋期间，泉州共发生海寇犯泉事件六起（不含山寇剧盗），而《福建通志》记八起，两书最后一起海寇犯泉都在咸淳十年（1274年）。
清·道光《晋江县志·卷18·武功志》：“咸淳末，海贼寇郡境，时西域人蒲寿晟、寿庚兄弟在泉，俱无赖，击贼退之，以功累官沿海都制置。”
清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引泉《志》曰：“寿庚少豪侠无赖，咸淳末与其兄寿宬平海寇有功，累官福建安抚沿海都制置使。景炎年，授福建广东招抚使，总海舶。”
清·顾祖禹《读史方舆纪要·卷95》：“蒲寿庚之擅有泉州也，其初不过一亡命匹夫耳。寿庚以鹰犬微功，过假之以禄位，擅市舶利者三十年，官招抚使……”
亦官亦商
蒲寿庚于宋末垄断泉州香料海外贸易近30年，亦官亦商，官商合一，凭借权力更大规模地开展香料贸易，并可通过各种“合法”手段攫取利益，增加财富。
叛宋
瑞安之役
一般论者认为，蒲寿庚的弃宋投元始于泉州的“闭城不纳”。这不准确。早在南宋·德祐元年（1275年）三月南宋·夏璟叛军的瑞安之役，就有蒲寿庚的支持和参与。
泉州闭城不纳
至元十三年即德祐二年（1276年）二月，元军南下，包围临安。元军善于陆战而短于海战，闻蒲寿庚老于海事，拥海舶至多，若能招得蒲寿庚，既能严重削弱残宋的海上力量，又能借蒲氏之力给残宋毁灭性打击。在元军攻临安之前，元军统帅伯颜派遣不周青招抚蒲寿庚、蒲寿宬兄弟未果。明·黄仲昭《八闽通志·卷86·拾遗·泉州府·宋》引《宋史》曰：“德祐二年二月，元·伯颜遣不周青招泉州蒲寿庚、寿成（“山”字头）兄弟。”
德祐二年（1276年）三月，元·丞相伯颜陷临安，恭帝降，南宋事实上灭亡。南宋·遗臣奉恭帝兄赵昰入闽，欲图恢复。五月，赵昰在福州另立朝廷，是为端宗，年号景炎元年（1276年）。他们冀得蒲寿庚之助，以继续在闽、广沿海地区坚持抗元，因此任命蒲寿庚为闽广招抚使，兼“主市舶”，赋予更大的权力。显赫的权力与雄厚的海上实力相结合，使蒲氏成为宋元鼎革之际一位举足轻重的人物。
景炎元年（元·至元十三年，1276年）十一月，元兵由浙江入福建。为避元军，并冀得蒲寿宬、蒲寿庚兄弟之助，南宋·陈宜中、少保张世杰率舟师十万，奉宋·端宗赵昰及卫王赵昺、杨太妃等，由福州航海至泉州城南郊法石下辇村，“欲作都泉州”。
关于这段历史，日本·桑原骘藏《蒲寿庚考·第4章·蒲寿庚之仕宋降元》（陈裕菁译，中华书局，1954、12 ）评述说：“景、炎帝入闽，图恢复，知非依赖蒲寿庚不可，进寿庚福建广东招抚使，兼统此方海舶。旋景、炎帝以避元军，是年（景炎元年，1276年）十一月，自福州航海移泉州，冀得寿庚兄弟之助，寿庚应之殊不力。”但情况远远不是“应之殊不力”的问题。
真实情况，有一些记载：
《宋史·卷47·本纪第47·瀛国公传》（中华书局，1977、12）载：“昰欲入泉州，招抚蒲寿庚有异志。初，寿庚提举泉州舶司，擅番舶利者三十年。昰舟至泉，寿庚来谒，请驻跸，张世杰不可。或劝世杰留寿庚，则凡海舶不令自随，世杰不从，纵之归。继而舟不足，乃掠其舟并没其赀。寿庚乃怒杀诸宋宗室及士大夫与淮兵之在泉者。昰移潮州。”
明·黄仲昭《八闽通志·卷86·拾遗·泉州府·宋》引《宋史》曰：
“德祐二年（1276年）十一月，元兵寇闽，陈宜中、张世杰奉帝航海至泉州。招抚使蒲寿庚来谒，请驻跸，世杰不可。
明·陈邦瞻《宋史纪事本末·卷108·二王之位》（商务印书馆，民国廿四年五月）载：“帝至泉州，舟泊于港，招抚使蒲寿庚来谒，请驻跸，张世杰不可。”
元·至正间（1341—1368年）泉州释大圭《筑城曲》写道：“吾闻金汤生◇枢，为国不在城有无。君不见泉州闭城不纳宋天子，当时有城乃如此。”
明·何乔远《闽书》记：“景炎入海，航泉州港，分淮兵二千五百人，命寿庚将舟以从。寿庚闭门拒命，与州司马田真子上表降元。”
明·阳思谦《泉州府志》记：“宋幼主过泉州，宋宗室欲应之，守郡者蒲寿庚闭门不纳。”
清·道光《晋江县志·卷18·武功志》：
“德祐二年，元·伯颜遣不周青寇泉州。
景炎元年，宋端宗即位于福州，寻入海航于泉州港，命蒲寿庚将海舟以从，寿庚闭城拒命。时元·伯颜遣唆都寇泉州，寿庚遂以蜡丸裹表，由水门潜出，与田子真叛降元。”
清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引泉《志》曰：“景炎入海航泉州港，分淮兵二千五百人，命寿庚将海舟以从。寿庚闭门拒命，与州司马田真子上表降元。”
以上资料，对于景炎帝至泉州一事，或说蒲寿庚“闭门不纳”、“闭门拒命”，或说“寿庚来谒，请驻跸，张世杰不可”。张世杰反对赵昰驻跸泉州，应是对蒲寿庚、夏璟的瑞安（温州）所为有所警觉。
因此，宋军改泊泉州外渚獭窟。宋军以船舶軍资兩皆不足，“掠蒲氏海船二千艘，没其货物”，蒲寿庚怒，派亲信孙胜夫秘密出城，迎接南下途中的元军。
元·至元十三年（南宋·景炎元年，1276年）十二月初八（公历1277年元月），元兵由浙江抵泉州，蒲寿庚与州司马田真子献城降元。《泉州府志》转引《方舆纪要》：“宋·蒲寿庚据郡降元。”张世杰只得护送端宗匆遽移粵，经漳州趋潮阳。临行，抢走停泊在法石一带的蒲氏海舶400多艘。
明·顾祖禹《读史方舆纪要·卷95·福建读史方舆纪要叙》（万有文库版）评论说：“宋外惧敌师之侵，内惕寿庚之叛，不得已而走漳，不得已而走潮，以入海也。当其驻跸福州之初，而已知其势之必至此也。”
蒲寿庚的降元，背后有一股强大的地方精英集团在支持他。他们对当地的政治和防务，都有很大的左右力量，如世居泉州、三代武卫左翼军统领夏璟，有调遣泉州军队之权的田真子，以援城功授永春县达鲁花赤的林纯子，“以全城功归诸故家”的颜伯录，蒲寿庚的党羽孙胜夫、尤永贤、王与、金泳等。
蒲寿庚弃宋投元时有多少兵力？首先，蒲寿庚得到夏璟率领的数千精锐陆海军的支持。其次，据嘉靖《藁城县志》的董文炳《遗爱碑》记载，蒲寿庚有“家僮数千。及降，原与子男家人保护东南一隅。”
蒲寿庚降元，以所拥有的海舶交元军进攻残余宋师。元军将领董文炳率部抵泉时，擅解所佩金虎符赠蒲寿庚，此举事后得到元世祖的嘉许。元廷授蒲寿庚为昭勇大将军、闽广都督兵马招讨使兼提举福建广东市舶。（据杨清江、陈苍松《福建市舶司人物录》考证，蒲寿庚在元·至元十三年也只做了一年市舶提举，第二年即至元十四年换为忙古带。）
尽杀南外宗室
蒲寿庚降元后，尽杀南外宗室和，此事应是事实，但资料上对其时间和细节的记载却有些不同。
清·道光《晋江县志·卷18·武功志》：“（景炎）二年，张世杰自海上复回讨贼，寿庚遣其贼党孙胜夫诣杭求救于唆都，尽害宗室千余人及士大夫与淮兵之在泉者，备极惨毒。张世杰攻九十日不下，乃去之。”
清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引《闽书》曰：“宋幼主过泉州，宋宗室欲应之，守郡者蒲寿庚闭门不纳。及张世杰回军攻城，宗室又欲应之。寿庚置酒延宗室，欲与议城守事，酒中尽杀之。”
但蒲寿庚究竟杀了多少人，历史资料说法不一。
此外，景炎元年（1276年）蒲寿庚还派兵骚扰惠安，公私庐舍（包括文庙）典籍等物尽被抄毁。
仕元
重其事权
明·黄仲昭《八闽通志·卷86·拾遗·泉州府·宋》引《宋史》曰：“景炎二年（元·至元十四年，1277年）三月，漳、泉二郡蒲寿庚、印得傅、李珏、李公度及建宁府通判郭缵皆以城降，行中书省承制，以福、泉、汀、漳、剑、建宁、邵武、兴化诸郡降官各治其郡。”
至元十四年（1277年），元朝于泉州设市舶司。
《元史·卷156·列传第43·董文炳传》（中华书局，1976、4）载，当年四月，董文炳谒见元世祖时说：“寿庚素主市舶，谓宜重其事权，使为我捍海寇（指南宋残余势力），诱诸蛮臣服。”这正是元朝统治者重用蒲寿庚之用意。
至元十四年（1277年）七月，蒲寿庚任镇国上将军、江西行省参知政事（因张世杰回师围城，没有赴任）。
固守泉州
至元十四年（1277年）七月，南宋·张世杰从潮州回师泉州，“欲得蒲寿庚而甘心”，与义军陈吊眼、畲族许夫人等协力讨蒲寿庚，声势浩大。
明·黄仲昭《八闽通志·卷86·拾遗·泉州府·宋》引《宋史》曰：“七月，张世杰以元军既退，自将淮兵讨寿庚。时汀、漳诸路剧盗陈吊眼及许夫人所统诸峒畲军皆会，兵势稍振。寿庚闭城自守。世杰遂传檄诸路，陈缵起家丁民义五百人应之。世杰使谢洪永进攻泉州南门不利，寿庚复阴赂畲军攻城不力，得间道求救于唆都。九月，唆都来援，世杰遂解围还。”
这是一场关系到蒲氏及其家族命运的生死决战，但当时元军主力不在泉州，守城兵力单薄，城内又有宋朝遗民内应，形势对蒲寿庚极其不利。蒲寿庚一方面派遣孙胜夫诣杭州求援兵，一方面与尤永贤、王与、金泳等部将“协谋拒守”，“晨夜血战”。
十月，张世杰围泉州城70多天（首尾3个月）后，因元·元帅唆都等来援，被迫解泉州围南撤，复返广东。围城的70多天中，城中饿死无数。据《延陵黄龙吴氏族谱》收录的吴佑孙墓志铭记载：“丁丑（景炎二年，1277年）风尘冒倾洞，全家投城，粒价日穷，死者万计，謦囊莫给”，因此，身为开元寺僧人的吴佑孙只好冒死坠城，背粮回城救家人。
这场保卫战的胜利，沉重打击了残宋的士气和力量，基本上消除了闽南地区反复拉锯的局面，巩固了元朝在福建的统治。
行省平章政事
蒲寿庚仕元，担任的最高职务是行省平章政事。泉州北门外清源山纯阳洞的后至元四年（1338年）撰刻的《重建清源纯阳洞记》摩崖石刻，记有“心泉 蒲公同其弟海云 平章协力捐财以资之”。这是元朝人明确提到蒲寿庚任行省平章政事的摩崖石刻，但此石刻距 蒲寿庚仕元有五十多年，亦无蒲寿庚任行省平章政事的确切时间。元初·黄仲元《夏宣武将军墓志铭》（《黄四如文集·卷4》）也提到“海云 蒲平章”，且点明蒲寿庚与夏璟的从属关系。此铭撰刻于大德四年（1300年），作者与蒲寿庚、夏璟为同时代人，所记完全可信。
清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引泉《志》曰：“寿庚进昭勇大将军、闽广都提举福建广东市舶事，改镇国上将军、参知政事。胜夫等各进宫有差。”
实际上，蒲寿庚任职 ，有一个从行省左丞到行省平章政事的过程。
至元十五年（1278年）三月，蒲寿庚任福建行省参知政事。八月，“以蒲寿庚并为中书左丞”，“镇抚濒海诸郡。”
至元十六年（南宋·祥兴二年，1279年）二月，蒲寿庚的舟师奉旨配合元军主力进击广东，“会追二王”，张世杰遗于崖山，幼主祥兴帝赴海死，宋亡。
至元十八年（1281年），有“诏 福建行省左丞蒲寿庚”的记载。
至元二十一年（1284年）九月，“诏江淮行省左丞蒲寿庚……等分省泉州”，即蒲 寿庚任江淮行省中书左丞兼泉州分省平章政事。《元史·百官志》称：“至元二十二年，以福建行省并入江西。”则知至元二十一年九月，福建行省并入江淮行省，又为转输方便，蒲寿庚受命以行省左丞分省泉州。但仅隔几个月，行省并入江西，蒲寿庚任泉州分省平章政事只几个月。
有人记载蒲寿庚曾开平海省于泉州，如黄仲昭《八闽通志·卷86·拾遗·泉州府·宋》 （福建人民出版社，1991、6）载：“元以寿庚归附之功，授官平章，开平海省于泉州，富贵冠一时。”这恐非事实。考福建平海省之设在大德元年（1297年），《元史·卷18·本纪第18·成宗一》记：“改福建省为福建平海等处行中书省，徙治泉州。”这次在泉州设省，是应平章政事高兴的建议，目的是“窥琉球（台湾）”，因“泉州与琉球相近”，但不见蒲寿庚之姓名。
蒲寿庚对那些虽然怀旧但没有参与抗元斗争的宋朝故臣颇注意笼络。如推举原吉安知州庄弥邵、原刑部郎中庄弥大分别为肇庆路治中和广州路治中；对那些因故幸免的宋室宗子后来也不再追究，甚至还授录为官。这种策略对稳定局势、巩固统治起了积极作用。
蒲寿庚於宋元转变之际，显赫一時，其子孙在元朝，亦颇得志。清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引泉《志》曰：“元以寿庚有功，官其诸子若孙，多至显达。泉人避其熏炎者数十余年，元亡乃已。”
按蒲寿庚三子：师文（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蒲师文》）、师斯、均文。师文于至元十八年（1281年），尝兼任提举福建道市舶，且以功袭职，官为福建平海行中书省。师斯子崇谟，官至行省平章政事。
历史贡献
蒲寿庚在宋元鼎革之际，导元倾宋，叛宋仕元，主观上是为着自身的政治经济利益，但客观上使泉州港得以幸免战争创伤。元·至元十八年（1281年），福建左丞蒲寿庚上奏元廷：“诏造海船二百艘，今成者五十，民实艰苦。”朝廷下令停止建造。
元代泉州港在元军占领泉州的第二年就开港，进而达到极盛，这有蒲寿庚的一份功劳。 蒲寿庚对元代海外贸易制度和海外贸易的发展起了很大的作用。至元十五年（1278年）八月，元世祖诏唆都、蒲寿庚：“诸蕃国列居东南岛砦者，皆有义慕之心，可因蕃舶人宣布朕意，或能来朝，朕将宠礼之，其往来互市，各从所欲”（《元史·卷十》）。并任命唆都、蒲寿庚为福建行省中书左丞，“镇抚濒海诸郡”。
元世祖把招谕南海诸国的重任委寄予唆都和蒲寿庚。但唆都昧于海外交通和南海风物，主要得靠蒲氏。秉承元世祖旨意，福建行省派遣蒲寿庚长子、正奉大夫工部尚书海外诸蕃宣慰使蒲师文和蒲寿庚亲信孙胜夫、尤永贤等人“通道外国，抚宣诸夷”。此后，元朝政府几次重大的招谕活动都从泉州港启航，且主要由泉州当局负责，并有蒲氏亲信参加。尽管蒲寿庚没有亲自出使，但起了筹划者和组织者的作用。
如至元十五年（1278年）八月，蒲师文等人的出使，借助了蒲寿庚“南海蛮夷诸国莫不畏服”的影响力，取得了良好的效果，打开了中国与南海诸国关系的新局面。
又如至元十六年（1279年）六月，又派蒲寿庚部下尤永贤招谕南毗国，“占城、马八儿诸国遣使”来华，其他国家（地区）的使者和商人也相继而至。
通过招谕活动，泉州港的海外交通贸易蒸蒸日上，在元代出现了鼎盛的局面，跃居为世界大港，以“刺桐港”之称名扬四海。蒲寿庚同时代人庄弥邵这样描述泉州港的盛况：“泉本海隅偏藩，世祖皇帝混一区宇，所以重其镇也。一城要地，莫盛于南关，四海舶商，诸番琛贡，皆于是乎集。”（《泉州府志·卷十一》）。
蒲寿庚的另一贡献是促成元世祖忽必烈对妈祖的加封。元·至元十五年（1278年）八月，元世祖“制封泉州神女号护国明著灵惠协正善庆显济天妃。”这与元朝急于恢复海外贸易和元·舟师击灭南宋残部有关，这是应蒲寿庚奏封而决定的。
遗址
传说，泉州城南一带，东至涂门街，西至溪亭，南至今泉州七中，北至涂山街，周围约三百亩，均为蒲寿庚府邸。
清·道光《晋江县志·卷76·杂志下》“采《桐城杂事诗》”曰：“孝廉陈翊霄 云程有《桐城杂诗》五十首，自注刊刻，亦采风之遗……又（句）：‘教场隙地千弓外，尚是蒲家旧日园。’注：南教场为宋·蒲寿庚第，附近人家尚名花园头。”陈云程，晋江人，清·乾隆五十四年（1789年）己酉科举人（参见泉州历史网《泉州人名录·陈云程》）。
至今留下的地名还有：
黄仲昭《八闽通志·卷73·宫室·泉州府·晋江县》载：“天风海云楼……宋季蒲寿庚建，以望海舶。”蒲寿庚之兄蒲寿晟《心泉学诗稿·卷4·题海云楼下一碧万顷亭》（《四库全书珍本初集·集部·别集类》）诗云：“倚栏心目净，万顷一磨铜。欲画画不得，讬言言更穷。阴晴山远近，日夜水西东。此意知谁会，鸥边独酌翁。”海云楼遗址，一说在海印寺，一说在桃花山上。
在法石附近的云麓村，蒲寿庚建有华丽的大别墅和花园，引种各种蕃花，如素馨花，流传至今。
法石附近有乌墨山澳，传为蒲寿庚兄弟当年专用的船澳。