日本教

　　真宗十派
　　大日本真宗大谷派本愿寺布教所
　　日本本愿寺真宗派西教堂
　　日本教的消亡

　　清·光绪廿一年（1895年），日本割占台湾。据中国第一历史档案馆馆藏清朝外务部档案和《泉州历史资料》记载，光绪廿二年（1896年）至民国初年，大谷派日僧水谷魁耀、田中善立、加藤广海、米元长治、野吕百藏、紫云元范、大内正雄等先后到泉州府城、泉属惠安崇武、同安灌口等地传教。因系日僧传入，闽南人称之“日本教”。

真宗十派

　　19世纪末传入泉州的日本教，是日本佛教净土真宗十大支派中的两个支派——大谷派（东教）和本愿寺真宗派（西教），但以大谷派势力尤盛。

　　日本佛教净土真宗为日本佛教的派系之一，以京都本愿寺为主寺；创始人是日本净土真宗创立者源空的弟子亲鸾，著有《显净土真实教行信征文类》一书，为该书教派的主要经典。

　　他们认为佛教的“真实之教”是《无量寿经》，佛的最重要部分是阿弥陀所说48愿，其“本体”则是“南无阿弥陀佛”名号。他强调坚定的信仰（“信心”），说恶人正是阿弥陀佛拯救的对象，只要念诵弥陀号，便可摆脱烦恼，也可以往西方极乐净土净土成佛，又可借佛力回世间普度众生。净土真宗允许僧侣娶妻和肉食。

　　公元15世纪，亲鸾嫡系分为西本愿寺派（本愿寺真宗派，称“西教”）和东本愿寺派（大谷派，称“东教”），此外尚有高田派、佛光派、木边派、兴正派、出云路派、山元派、诚照寺派、三门徒派，统称“真宗十派”。

大日本真宗大谷派本愿寺布教所

　　首先到泉州传教的是驻厦门的净土真宗大谷派教士水谷魁耀，光绪廿二年（1896年）进入泉州；继任的有武田惠教、田中善立等。

　　据尤国伟《日本教入泉小记》云，首任日本教教士水谷魁耀“先租南校场头一民屋为教堂，名曰‘日本真宗大谷教本愿寺布教所’，泉州人因它是日本人的教，就叫它日本教”。又云：“日本教虽属佛教，讲的是佛经，符合泉州人的信仰习惯，因而颇有信奉其教的。”

　　后购买城西北大寺后（开元寺后原西隅小学内）民屋拆建教堂，系属东教，简称日本教东教教堂。

　　教堂颇具规模，堂中为观音厅，龛内塑释迦牟尼立像。厅可容纳三、四百人坐席。教徒礼佛，依照泉州人习惯，定于每月阴历初一、十五、二十八日。礼佛仪式于上午举行，教士供奉花果，烧香点烛，诵经、敲钟，然后说法。

　　泉州人称观音大士为佛祖妈，每逢阴历二月十九日，六月十九日和九月十九日，称为佛诞。这几天泉州的日本教堂教要事事铺张，设宴演戏，招待泉州的地方官员和绅十，地方官绅也雇布袋戏、小梨园戏以应酬。

　　开始，泉州人信奉日本教者很少，但是，由于该教与本地崇佛习俗相近，僧徒可茹荤、结婚生子，日僧又用“为民申冤”、开设学堂、医院“以广招徕”，因而信奉者渐多，豪绅地痞、不法之徒也纷纷入教。

　　泉州的日本教教徒分为两类，其一为助成员，即在社会上有一定地们，对教堂有所赞助的人；其二为一般教徒。有泉州首饰业富商陈文沛，捐财发展日本教教堂，被指定为教学董事，因此社会势力大振。

　　在泉州府城、惠安崇武、同安灌口等地的日本教寺，“专事包揽词讼，干谒衙门”，如日本教士翻译林献章。他们公然张贴告示，刊刻教规，网络讼棍，提出教徒与居民讼争“陷冤罪”时，要为教徒“代作白禀”，向官府“伸冤”。或唆使犯人“临审投教”，使地方官“无从持平审断”。不法教徒“持教士为护符，视平民如鱼肉”，为非作歹，“迹近匪类”。泉州官府大伤脑筋，累次上书省宪、朝廷，请求照会日本驻厦领事严令制止，均被日方拒绝。

　　为传教方便，在教堂设立医院和“漳化学堂”。学堂分普通科、专修科两种，学制三年，全校学生50人左右。日本教士田中善立兼堂长，小岛由道、川村启吉为教员，又聘请当地人为汉文教师。普通科修日文、算学、中外史地、理科、汉文、修身（四书、五经、尺牍）、唱歌、体操、图画。专修科修日文和科学技术常识。全校学生50人左右。汉文都放在下午学习，由秀才吴国恒及王锡丹、何祝尧授课。普通科毕业一届，专修科中途停顿了。田中善立在泉州传教和教学过程中，注意调查福建和台湾的社会，著有《南靖与台湾》（一名《南支那与台湾》）一书。许多日本人到泉州，都寄宿日本教堂。清·光绪廿七年(1901年)，泉州知府赵文敦题匾“雅化作人”以赠。其传教师兼任彰化学堂堂长。

　　日僧与台湾“总督府”、日本驻厦门领事馆素有勾结，从事间谍活动，提供情报，为日本侵华效力。台湾“总督府”供给活动经费。

日本本愿寺真宗派西教堂

　　由于日本教大谷派得到官绅的支持，在泉州发展很快。其时泉州新门街有洪氏大族人洪浦南，想另树一帜，到厦门联络日本教西派教士来泉州，在新门街洪姓大厝(确址不详)活动，清末扩建为教堂，另立日本本愿寺真宗派西教堂。但西教的势力始终不及东教，活动不久便停顿了。教堂亦废，改为私塾。

日本教的消亡

　　辛亥革命前夕，日本教一度中断驻泉州。民国初，日本教又派遣教士继续住泉州日本教堂。最后一任教士大内正雄，卒葬教堂内；只由本地少数教徒支撑。

　　民国四年（1915年），袁世凯承认日本帝国主义者的二十一条卖国条约，全国掀起反日高潮，泉州的日本教也就消亡了。大日本真宗大谷派本愿寺布教所、学堂、医院均被废弃，改作西隅学校校舍。