| 李 邴
[字汉老，号云龛，又号草堂，谥“文敏”，改“文肃”。
北宋·济州（治所钜野）任城县人（今山东济宁），南宋居泉州]
北宋·济州任城县人。
崇宁五年进士。
北宋历宦
——起居舍人，试中书舍人。
——除给事中、同修国史兼直学士院。
——迁翰林学士，未久奉祠。
——靖康元年知越州，落职予祠。
南宋：累官至宰相
——建炎元年复职徽猷阁待制。
——建炎二年召任兵部侍郎兼直学士院。
——除翰林学士，寻迁端明殿学士、同签书枢密院。
——建炎三年拜尚书右丞，未几改参知政事，乞罢奉祠。
——建炎三年起知平江府，坐累落职。
闲居泉州十七年
——建炎三年抵泉而家焉。
——建炎四年复虚职资政殿学士。
——绍兴五年条上方略。
——好游山水，以诗自娱。
——晚年悟禅省入。
——绍兴十六年卒于泉州。
——子四，居南安。
诗词举偶
——《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗》。
——《全宋词》存李邴词十二首。
——诗作。
——与僧往来诗。
评价
——南宋·朱熹《云龛?李公文集·序》。
——清·李清馥《闽中理学渊源考》评。
李邴（1085—1146年），字汉老，号云龛，又号草堂，谥“文敏”，改“文肃”，北宋·济州（治所钜野）任城县人（今山东济宁），生于北宋·神宗·元丰八年（1085年）。
《宋史·卷375·列传134·李邴》、明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》（后附言“其事迹详《宋史》”）、清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》、《泉州府志》等有传。
北宋·济州任城县人
《宋史·卷375·列传134·李邴》：“李邴，字汉老，济州任城县人。”
明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：“李邴，字汉老，济州钜野人。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“李邴，字汉老，济州钜野人。”
清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“李邴，钜野人。”
民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“李邴，字汉老，巨野人。”
崇宁五年进士
徽宗·崇宁五年(1106年)，李邴中进士第。
《宋史·卷375·列传134·李邴》：“中崇宁五年进士第。”
明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：“第崇宁进士。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“崇宁五年进士。”
清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“崇宁五年进士。”
民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“崇宁五年进士。”
北宋历宦
起居舍人，试中书舍人
累官起居舍人，试中书舍人。
《宋史·卷375·列传134·李邴》：
“累官为起居舍人，试中书舍人。
北方用兵，酬功第赏，日数十百，邴辞命无留难。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“累官起居、中书二舍人。”
除给事中、同修国史兼直学士院
除给事中、同修国史兼直学士院。
《宋史·卷375·列传134·李邴》：“除给事中、同修国史兼直学士院。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“除给事中、同修国史、直学士院。”
迁翰林学士，未久奉祠
迁翰林学士，未久奉祠。
《宋史·卷375·列传134·李邴》：
“迁翰林学士。
尝与禁中曲宴，徽宗命赋诗。
高丽使入贡，邴为馆伴，徽宗遣中使持示，使者请传录以归。
未几，坐言者罢，提举南京鸿庆宫。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“迁翰林学士。未几坐言者罢，奉宫祠。”
靖康元年知越州，落职予祠
宣和七年（1125年）十二月徽宗薨，钦宗即位，越年改年号靖康元年（1126年），除李邴以徽猷阁待制知越州。未久再落职，予祠。
《宋史·卷375·列传134·李邴》：“钦宗即位，除徽猷阁待制、知越州。久之，再落职，提举西京嵩山崇福宫。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“钦宗立，除徽猷阁待制、知越州。再落职，予祠。”
南宋：累官至宰相
靖康二年（1127年），北宋亡，宋室南渡。是年五月高宗即位，改元建炎元年（1127年），史称南宋。
建炎元年复职徽猷阁待制
建炎元年（1127年）高宗即位，李邴复旧职徽猷阁待制。
《宋史·卷375·列传134·李邴》：“高宗即位，复徽猷阁待制。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“高宗初元，复旧职。”
建炎二年召任兵部侍郎兼直学士院
建炎二年（1128年），李邴召任兵部侍郎兼直学士院。
《宋史·卷375·列传134·李邴》：
“逾岁，召为兵部侍郎兼直学士院。
苗傅、刘正彦迫上逊位，上顾邴草诏，邴请得御札而后敢作。
朱胜非请降诏赦，邴就都堂草之。”
“初，邴见苗傅，面谕以逆顺祸福之理，且密劝殿帅王元俾以禁旅击贼，元唯唯不能用，即诣政事堂白朱胜非，适正彦及其党王世修在焉，又以大义责之，人为之危，邴不顾也。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：
“逾年，召为兵部侍郎兼直学士院。
苗（苗傅）、刘反，露刃宫门，上登楼抚谕，邴亟趋前叱二凶，凶焰稍息；又谕殿帅王元击贼，元唯唯。
邴扣宰相朱胜问计策，傅等皆在，邴反覆究诘，人为之危，邴无惧色。退劝胜，密引外援制贼，又以大义责贼。”
除翰林学士，寻迁端明殿学士、同签书枢密院
除翰林学士（皇帝身边的顾问兼秘书官），寻迁端明殿学士、同签书枢密院。
《宋史·卷375·列传134·李邴》：
“除翰林学士。”
“时御史中丞郑彀又抗疏言睿圣皇帝不当改号，于是邴、彀为端明殿学士、同签书枢密院事。
邴与张守分草百官章奏，三奏三答，及太后手诏与复辟赦文，一日而具。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“王世修太后垂簾旬余，朱胜遂奏：‘变故以来，从官能助朝廷者，惟邴及郑瑴，协心于内，诵言于外。'乃除邴翰林院学士，寻除端明殿学士、同签书枢密院。”
建炎三年拜尚书右丞，未几改参知政事，乞罢奉祠
建炎三年（1129年）四月，李邴拜尚书右丞，未几改参知政事。因与吕颐浩论不合，乞罢，以资政殿学士奉祠。
《宋史·卷375·列传134·李邴》：
“（建炎三年，1129年）四月，拜尚书右丞，未几，改参知政事。（时间据《建炎以来系年要录·卷22》）
上巡江宁，太后六宫往豫章，命邴为资政殿学士、权知行台三省枢密院事。
以与吕颐浩论不合，乞罢，遂以本职提举杭州洞霄宫。”
明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：“累官参知政事，以资政殿学士奉祠。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“迁尚书左丞，未几参知政事。与吕颐浩论不合，乞罢，奉祠。”
清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“累官参知政事，后除资政殿学士。”
民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“累官参知政事，后除资政殿学士、提举洞霄宫。”
建炎三年起知平江府，坐累落职
建炎三年（1129年），李邴奉祠未阅月，又起知平江府。当年即因其兄李邺失守越州，坐累落职。
《宋史·列传134·李邴》：“未阅月，起知平江府。会兄邺失守越州，坐累落职。”
闲居泉州十七年
建炎三年抵泉而家焉
建炎三年（1129年），李邴落职平江知府后，即来到泉州（亦晋江县治），遂家焉。
《宋史·列传134·李邴》：“邴闲居十有七年。”
明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：
“寓居泉州几二十年。”
“因家晋江。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》“寓泉州几二十年，因家焉。”
清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“寓泉州几二十年，遂家焉。”
清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引“《笔精》”曰：“李文肃归隐泉州。”
民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“寓泉州几二十年，后遂家焉。”
在泉州，李邴寓泉州府城东街菜巷内（旧晋江县学前）。
清·道光《晋江县志·卷12·古迹志·坊宅·附宋宅》载：“太师李邴宅，在县学前蔡宅。今祠在第三巷。”
建炎四年复虚职资政殿学士
建炎四年（1130年），李邴引赦复虚职资政殿学士。
《宋史·列传134·李邴》：“明年（建炎四年，1130年），即引赦复之，又升资政殿学士。”
尽管李邴“引赦复之，又升资政殿学士”，李邴应该没没赴实职，因此，从建炎三年（1129年）至绍兴十六年（1146年）卒，史志才有“闲居十有七年”之说。
绍兴五年条上方略
绍兴五年（1135年），李邴应诏问，条上方略4事各5条。
《宋史·列传134·李邴》：
“绍兴五年，诏问宰执方略，邴条上‘战阵’、‘守备’、‘措画’、‘绥怀’各五事：
战阵之利五，曰‘出轻兵’、‘务远略’、‘储将帅’、‘责成功’、‘重赏格’。
大略谓：
‘关陕为进取之地，淮南为保固之地。关陕虽利于进取，然不用师于京东以牵制其势，则彼得一力以拒我。
今大将统兵者数人，皆所恃以为根本，万一失利，将不可复用。偏裨中如牛皋、王进、杨珪、史康民皆京东土人，知地险易，可各配以部曲三五千人，或出淮阳，或出徐、泗，彼将奔命之不暇，此不动而分陕西重兵之一端也。
关陕今虽有二宣抚，其体尚轻，非遣大臣不可。吕颐浩气节高亮，李纲识量宏远，威名素著，愿择其一而用之，必有以报陛下。’
又言：
‘陛下即位之初，韩世忠、刘光世、张俊威名隐然为大将，今又有吴玠、岳飞者出矣。愿诏大将，于所部举智谋忠勇可以驭众统师各两三人，朝廷籍记。遇有事宜，使当一队，毋隶大将，则诸人竞奋才智，皆飞、玠之俦矣。
大将爵位已崇，难相统一，自今用兵，第可授以成算，使自为战而已，慎勿遣重臣临之，以轻其权而分其功。
今却敌退师之后，必论功行赏，愿因此诏有司预定赏格，谓如得城邑及近上首领之类，自一命至节度使，皆差次使足相当。’
所谓守备之宜有五，曰‘固根本’、‘习舟师’、‘防他道’、‘讲遗策’、‘列长戍’。
大略谓：
‘江、浙为今日根本，欲保守则失进取之利，欲进取则虑根本之伤。古之名将，内必屯田以自足，外必因粮于敌。诚能得以功名自任如祖逖者，举淮南而付之，使自为进取，而不至虚内以事外。
臣闻朝廷下福建造海船七百只，必如期而办，乞仿古制，建伏波、下濑、楼船之官，以教习水战，俾近上将佐领之，自成一军，而专隶于朝廷。无事则散之缘江州郡，缓急则聚而用之。
臣度敌人他年入寇，惩创今日之败，必先以一军来自淮甸，为筑室反耕之计，以缀我师。然后由登、莱泛海窥吴、越，以出吾左，由武昌渡江窥江、池，以出吾右，一处不支则大事去矣。
愿预讲左支右吾之策。夫兵之形无穷，愿诏临江守臣，凡可设奇以误敌者，如吴人疑城之类，皆预为措画。今长江之险，绵数千里，守备非一，苟制得其要，则用力少而见功多。愿差次其最紧处，屯军若干人，一将领之，听其郡守节制，次紧稍缓处差降焉，有事则以大将兼统之。既久则谙熟风土，缓急可用，与旋发之师不侔矣。’
所谓措画之方有五，曰‘亲大阅’、‘补禁卫’、‘讲军制’、‘订使事’、‘降敕榜’。
大略谓：
‘因秋冬之交，辟广场，会诸将，取士卒才艺绝特者而爵赏之。
建炎以来，禁卫单寡，乃藉五军以为重，臣常寒心。愿择忠实严重之将以为殿帅，稍补禁卫之阙，使隐然自成一军，则其驭诸将也，若臂之使指矣。
今诸郡厢禁冗占私役者，大郡二三千人，小郡亦数百人。臣愿讲求，除郡守兵将官自禁军给事外，余兼从衣粮使自僦人以役。大抵杀厢军三分之二，而以其衣粮之数尽募禁军。
金人自用兵以来，未尝不以和好为言，此决不可恃。然二圣在彼，不可遂已，姑以余力行之耳。臣谓宜专命一官，如古所谓行人者，或止左右司领之，当遣使人，举成法而授之，庶免临时斟酌之劳，而朝廷得以专意治兵矣。
刘豫僭叛，理必灭之，谓宜降敕榜，明著豫僭逆之罪，晓谕江北士民，此亦兵家所谓伐谋伐交者。’
所谓绥怀之略有五，曰‘宣德意’、‘先振恤’，‘通关津’、‘选材能’、‘务宽贷’。
大略谓：
‘山东大姓结为山砦以自保，今虽累年，势必有未下者。愿募有心力之人，密往诏谕。
应淮北遗民来归者，令淮南州郡给以行由，差船津济，量差地分人护送，毋得邀阻。有官人先次注授差遣，无官而贫乏者，令沿江州郡以官舍居之，仍量给钱米三两月，其能自营为生乃止。
内有才智可用之人，随宜任使，勿但縻以爵秩而已。
凡诸将行师入境，敢抗拒者，固在剿戮。其有善良、老弱之人，皆从宽贷，使之有更生之望。’
不报。”
好游山水，以诗自娱
李邴与黄冠、张读等友善。好游山水，以诗自娱，南安胜迹题咏尤多，自号云龛先生，著有《草堂前、后集》100卷（佚弗传）。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·张读》）
明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：“多游佳山水，赋诗自娱。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“有《草堂前后集》一百卷，号云龛先生。”
清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“与黄冠、张读等友善。好游山水，以诗自娱，著有《草堂前后集》一百卷。号云龛先生。”
清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引《笔精》曰：“李文肃归隐泉州。自号云龛先生，著《草堂集》一百卷，轶弗传。”
民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“与黄冠、张读等友善。好游佳山水，以诗自娱，南安胜迹题咏尤多。著有《草堂前后集》一百卷，号云龛先生。”
绍兴十五年（1145年）张读辞世，李邴哭以诗，有“累日尘生甑，经年肘见衿”之语。
李邴也曾结庐隐居泉州城北清源山赐恩岩镜石、醉月岩凌霄室，晴日赏景，月夜飞觞，并书题“醉月岩”3字镌刻在岩崖间，至今尚存。《泉州府志》载：“李邴写有南安九日山放一池记。清源山赐恩岩，系李文肃李邴隐此，朝恩四及，故名。下岩以大石为室，皆李邴所倚构。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·赐恩岩》）
晚年悟禅省入
李邴醉心祖道有年，晚年居泉州时，更是一心事佛。他受大慧?宗杲影响较大，自谓承大慧“击废蒙滞，忽有省入”。
南宋·普济编集《五灯会元·卷20·参政李邴居士》载（参清·彭绍升《居士传·传31·李汉老》及《居士分灯录》）：
“参政李邴居士，字汉老，醉心祖道有年（专修“默照禅”）。闻大慧排‘默照’(“默照禅”)为邪禅，疑怒相半。
（时值大慧禅师在泉州城南长乐庵授徒传法，李邴过慧观听。）及见慧示众（为大众开示法要），举赵州庭柏，垂语（提唱）曰：‘庭前柏树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。敢问大众：既是打破赵州关，为甚么却特地寻言语？’
【所谓“庭前柏树子”，是赵州从谂和尚的一段公案。“柏树子”的“子”是个助词，其实就是“柏树”。有个禅僧曾问赵州从谂和尚：“什麽是佛法的大意。”赵州随手一指寺院中生长的柏树说：“庭前柏树子。”其含义是：佛法的大意是无法言说的，它其实就体现在这生长着的柏树中，需要人们自己去切身体验。
赵州指赵州从谂和尚。从谂和尚教导弟子要守个“无”字。如能参透“无”字，便是“打破赵州关。”大慧?宗杲提倡的是“看话禅”，反对“文字禅”和“默照禅”，故有是问。】
（大慧问后）良久（见无人应答）曰（转语）：‘当初祇道茆（茅）长短，烧了方知地不平。’
公领悟，谓慧曰：‘无老师后语，几蹉过。’
后以书咨决曰：‘某近扣筹室（丈室），承击发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解，尽落情见。一取一舍，如衣坏絮，行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释所疑，欣幸可量！非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧。既无拘执之情，亦不作奇特之想。其余夙习旧障，亦稍轻微。临行叮咛之语，不敢忘也。重念始得入门，而大法未明，应机接物，触事未能无碍。更望有以提诲，使卒有所至，庶无玷于法席矣。’
【《居士分灯录》载:
“慧答书曰：‘示谕自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧，既亡拘滞之情，亦不作奇特之想，宿习旧障，亦稍轻微。三复斯语，欢喜踊跃，此乃学佛之验也。傥非过量大人，于一笑中百了千当，则不能知吾家果有不传之妙。若不尔者，疑怒二字法门，尽未来际终不能坏，使太虚空为云门口，草木瓦石皆发光明，助说道理亦不奈何，方信此段因缘不可传，不可学，须是自证自悟，自肯自休，方始彻头。公今一笑顿亡所得，夫复何言？’
又曰：‘此事极不容易，须生惭愧始得。往往利根上智者，得之不费力，遂生容易心，便不修行，多被目前境界夺将去，作主宰不得，日久月深迷而不返道，力不能胜业力，魔得其便，定为魔所摄。持临命终时，亦不得力，千万记取前日之语：‘理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。’行住坐卧，切不可忘了。其余古人差别言句，皆不可以为实，然亦不可以为虚，久久纯熟，自然默默契自本心矣，不必别求殊胜奇特也。’”】
（李邴）又书曰：‘某比蒙诲答，备悉深旨。某自验者三：一、事无逆顺，随缘即应，不留胸中。二、宿习浓厚，不加排遗，自尔轻微。三、古人公案，旧所茫然，时复瞥地（暂见，刹那有省）。此非自昧者。前书大法未明之语，盖恐得少为足，当广而充之，岂别求胜解耶？净胜现流，理则不无，敢不铭佩！’”
【《居士分灯录》载:“慧又答曰：‘不识日来随缘放旷，如意自在否？四威仪中不为尘劳所胜否？寤寐二边得一如否？于仍旧处无走作否？于生死心不相续否？但尽凡情，别无圣解。公既一笑，豁开正眼，消息顿忘，得力不得力，如人饮水，冷暖自知矣。然日用之间，当依黄面老子（指释迦牟尼）所言‘刳其正性，除其助因，违其现业’，此乃了事汉，无方便中真方便，无修证中真修证，无取舍中真取舍也。’”
大慧之说意在使佛教适合世俗凡情的需要，即在日常生活中去体证佛法的真谛。李邴依大慧所言，深得体会，终於“登堂入室”，成为大慧禅师的“方外道友”。为了感激大慧的垂慈，李邴还请画工绘了一幅大慧禅师像，奉之终身。《居士分灯录》称李邴为“宗杲禅师法嗣”。】
《居士分灯录》载：
“后邴病将革，以偈寄弥光曰：‘曩岁曾经渡厄津，深将法力荷云门。如今稍觉神明复，拟欲酬师不报恩。’
光答曰：‘胡床稳坐已通津，何处还寻不二门？八苦起时全体现，不知谁解报深恩？’
邴得报，阅罢而逝。
赞曰：‘一笑顿亡所得，那里有什么正性可刳？助因可除？现业可违？妙喜老人只管扶人上壁，不知自己脚跟下泥深数丈。’”
绍兴十六年卒于泉州
绍兴十六年（1146年），李邴卒于泉州，年62。其裔遂定居焉。
《宋史·列传134·李邴》：“薨于泉州，年六十二，谥文敏。有《草堂集》（前、后集）一百卷（不传）。”
明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：“累赠太师，谥‘文敏’，后改谥‘文肃’。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：“累赠太师，谥‘文敏’，后改谥‘文肃’。”
清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“累赠太师，谥‘文敏’，改谥‘文肃’。”
民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“累赠太师，谥‘文敏’，改谥‘文肃’。”
《泉州府志》：“（李邴）墓在南安石鼓山。”
子四，居南安
李邴有子4：缜、维、纪、纶，居南安三都石坑乡；孙訦。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李缜、李纶、李訦》）
明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：“子缜、维、纪、纶。缜，累官主管睦亲院；纶，以父任补官。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：
“子缜、维、纪、纶；孙訦。
按：
济岱李氏移家泉南，数传济美。志乘列云龛（李邴）之子四：曰缜，曰维，曰纪，曰纶，见于传者缜、纶二公而已；孙只訦一人，真氏西山（真德秀）为撰墓碣。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·真德秀》）
今考訦之同辈尚有谊，为建康通守。尝以云龛之遗文嘱文公（朱熹）为序，文公逡巡谢却。后通守之弟訦又以为请，文公于是受其书而为之序，此见文公撰《云龛文集序》末。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李谊》）
清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“子缜、维、纪、纶，孙訦。”
民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“子缜、维、纪、纶，居南安三都石坑乡。”
诗词举偶
《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗》
吕忠穆，即吕颐浩，卒谥“忠穆”。《景定建康志·卷48》、《宋史·卷362》有传。有《忠穆集》15卷，已佚，清·四库馆臣据《永乐大典》辑为8卷。
吕颐浩，（1071—1139年），字元直，世居沧州乐陵（今山东乐陵西南），5世祖官于齐州，遂为齐州人（今山东济南）。北宋·哲宗·绍圣元年（1094年）进士，历成安尉、密州司户参军、邠州教授。徽宗·宣和（1119—1125年）末燕山之役，以转输功累官河北都转运使。以病辞，提举崇福宫。
据《建炎以来系年要录》可知：
宋室南渡后，南宋·高宗·建炎元年（1127年），吕颐浩起知扬州；三年（1129年）金人犯扬州，拜同签书枢密院事、江淮两浙制置使，改江南东路安抚制置使兼知建康府，未几拜同中书门下平章事兼御营使；四年（1130年）罢充醴泉观使，旋为建康府路安抚使兼知池州。
绍兴元年（1131年），以江东安抚制置使兼宣抚淮南，旋拜同中书门下平章事兼知枢密院事；三年（1133年）罢，提举临安府洞霄宫；五年（1135年）为荆湖南路安抚制置使兼知潭州；六年（1136年）十二月，改两浙西路安抚制置大使兼知临安府；八年（1138年）因疾充醴泉观使；九年（1139年）卒，年69，赠秦国公，谥“忠穆”。
李邴有《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗》。该诗既称“吕忠穆公”，“忠穆”是吕颐浩的谥号，因此应作于绍兴九年（1139年）吕颐浩卒后。
李邴与吕颐浩在政见上是有深刻矛盾的。《宋史》本传载，建炎二年（1128年），“邴为资政殿学士、权知行台三省枢密院事（宰相）。以与吕颐浩论不合，乞罢，遂以本职提举杭州洞霄宫。”
但是，李邴对吕颐浩的气节才干十分欣赏，在绍兴五年（1135年）高宗诏问方略，条上4事时，李邴向高宗极力推荐吕颐浩，称“吕颐浩气节高亮，李纲识量宏远，威名素著，愿择其一而用之，必有以报陛下。”
吕颐浩卒后，李邴作《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗》，表彰吕颐浩的功绩，表示深切怀念。诗曰：
“晋公伐叛致太平，归来绿野勤经营。沈沦不复经济意，晚节更为人所评。
文饶佐武取河朔，平泉草木罗清英。功成未尝一寓目，镵石作记空传名。
何如堂堂渭川老，崛起自与天扶倾。岁在作噩骇机发，忠臣愤叱思殒生。
氛埃不为紫霄蔽，日月却向黄道行。壮年铁衣勤汗马，白首金鼎调和羹。
张皇国威起穨压，约敕吏蠹归章程。羌戎破胆思寻盟，盗贼脱甲来输诚。
辕门诸将指呼耳，公有胸中十万兵。锐然请老樊小圃，爨席却与渔樵争。
烟霞放目傲轩冕，水石步履遗机衡。虽然四海望不置，搴旒下瞩熙皇明。
宣王于今事北伐，周公不日歌东征。迎还两宫天地庆，埽洒六合风尘清。
是时公归乃可耳，岂得遽适羲皇情。祝公寿考如卫武，百岁箴儆谋群卿。
祝公功名如郭令，身与庙社同安荣。忠诚向来金石贯，勋烈遂将天壤并。
他年升堂奉杖屦，愿留隙地诛柴荆。但令公孙肯开合，不用野王来抚筝。”
《全宋词》存李邴词十二首
李邴善作词，时人谓其词清幽雅洁，颇似毛东堂。
毛东堂即毛滂（1055？-1120？），字泽民，衢州江同（今属浙江）人，北宋著名词人，人称“江南佳公子”。元符二年（1099年）知武康县，改建官舍“尽心堂”，易名“东堂”，狱讼之暇，觞咏自娱其间，因以为号。历官祠部员外郎。政和元年（1111年）罢官归里，寄迹仙居寺。后知秀州。有《东堂集》，词集为《东堂词》。
毛滂其词受苏轼、柳永影响，清圆明润，别树一格，无秾艳词语，自然深挚、秀雅飘逸。其词对陈与义、朱敦儒乃至姜白石、张炎等人的创作都有影响。
《全宋词》存李邴词12首。
（一）《汉宫春》：
“潇洒江梅，向竹梢疏处，横两三枝。东君也不爱惜，雪压霜欺。无情燕子，怕春寒、轻失花期。却是有，年年塞雁，归来曾见开时。
清浅小溪如练，问玉堂何似，茅舍疏篱。伤心故人去后，冷落新诗。微云淡月，对江天、分付他谁。空自忆，清香未减，风流不在人知。”
（二）《洞仙歌》：
“一团娇软，是将春揉做。撩乱随风到何处。自长亭、人去後，烟草萋迷；归来了，装点离愁无数。??
飘扬无个事，刚被萦牵，长是黄昏怕微雨。记那回，深院静，帘幕低垂，花阴下、霎时留住。又只恐、伊家太轻狂，蓦地和春，带将归去。”
〖注〗李邴晚年寓居泉州时所作，是咏深春柳花的。唐·嗣圣元年（684年）后，置武荣州；久视元年（700年）以前，州治在今南安市丰州镇。时丰州环城植柳，名柳城。此词即取柳城之柳花为题材。
（三）《玉蝴蝶》：
“壮岁分符方面，惠风草偃，禾稼春融。报政朝天，归去稳步鳌宫。望尧斝、九重绛阙，颁汉诏、五色芝封。湛恩浓。锦衣槐里，重继三公。??
雍容。临歧祖帐，绮罗环列，冠盖云丛。满城桃李，尽将芳意谢东风。柳烟轻、万条离恨，花露重、千点啼红。莫匆匆。且陪珠履，同醉金锺。”
（四）《念奴娇》：
“素光练净，映秋山、隐隐修眉横绿。鳷鹊楼高天似水，碧瓦寒生银粟。千丈斜晖，奔云涌雾，飞过卢仝屋。更无尘气，满庭风碎梧竹。??
谁念鹤发仙翁，当年曾共赏，紫岩飞瀑。对影三人聊痛饮，一洗离愁千斛。斗转参横，翩然归去，万里骑黄鹄。满川霜晓，叫云吹断横玉。”
（五）《小冲山·立春》：
“谁劝东风腊里来。不知天待雪，恼江梅。东郊寒色尚俳徊。双彩燕，飞傍鬓云堆。
??玉冷晓妆台。宜春金缕字，拂香腮。红罗先绣踏青鞋。春犹浅，花信更须催。”
（六）《木兰花·美人书字》：
“沈吟不语晴窗畔，小字银钩题欲遍。云情散乱未成篇，花骨敧斜终带软。
??
重重说尽情和怨，珍重提携常在眼。暂时得近玉纤纤，翻羡缕金红象管。”
（七）《清平乐·闺情》：
“露花烟柳，春思浓如酒。几阵狂风新雨后，满地落红铺绣。
??风流何处疏狂，厌厌恨结柔肠。又是危阑独倚，一川烟草斜阳。”
（八）《女冠子·上元》：
“帝城三五，灯光花市盈路，天街游处。此时方信，凤阙都民，奢华豪富。纱笼才过处，喝道转身，一壁小来且住。见许多、才子艳质，携手并肩低语。
??
东来西往谁家女，买玉梅争戴，缓步香风度。北观南顾，见画烛影里，神仙无数。引人魂似醉，不如趁早，步月归去。这一双情眼，怎生禁得，许多胡觑。”
（九）《调笑令》：
“双绿，淡匀拂。两脸春融光透玉。起来却怕东风触，本是一团香玉。飞鸾台上看未足，贮向阿娇金屋。”
其他词句如：
《玉楼春》句：“一年适尽莲花漏，翠井屠苏沈冻酒。”
《满庭芳》句：“又喜椒觞到手，宝胜里、仍剪金花。”
《满庭芳》句：“凉风吹帽，横槊试登高。想见征西旧事，龙山会、宾主俱豪。”
诗作
李邴的诗作也极佳，如：
《琴泉轩次韵》：“但怪朱丝韵枯木，那知古润坠寒泉。鸟啼静夜应传谱，风入寒松拟续弦。妙体难寻斤斲处，高吟宁堕膝横边。饮光到此如欣舞，笑倒云门逸格禅。”（“琴泉轩”：位于南安丰州九日山。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·九日山·琴泉轩》）
《行田同安题康店铺》：“短衣自猎南山虎，正好渔樵不乱群。妄以宿嫌诛醉尉，令人翻恨李将军。”（“康店铺”：亦称康店驿，位于南安水头通同安县大道。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州驿站·康店驿》）
《梅》：“绵霜历雪忿开迟，风笛无情抵死吹。鼎实未成心尚苦，不甘桃李傍疏篱。”
《铜雀砚》：“魏宫歌舞已成尘，重见陶家几世孙。铜雀不鸣唯解渴，管城何罪遽遭髡。”
《宫词四首》：
（一）“绿树莺蹄春梦觉，楼外鸡人唱清晓。深红浅白竞东风，为怜满眼枝枝好。”
（二）“舞袖何年络臂韝，蛛丝网断玉搔头。羊车一去空馀竹，纨扇相看不到秋。”
（三）“鲛绡泪滴鸳鸯冷，月上栏杆照孤影。踯躅开花过粉墙，辘轳汲水敲金井。”
（四）“妄意长如凤管寒，君恩不学缕衣宽。汉家公主歌黄鹄，犹有琵琶马上弹。”
《九日》：“木落霜洲溪水清，登临满目是飘零。黄花有意怜幽独，白酒无聊漫醉醒。牢愁错倚西风立，楚些巴渝不可听。”
其他佳句如：
“姜坟余马鬣，傅钓但龙泓。”（“姜坟”：姜相坟，即唐·姜公辅之墓，位于南安丰州九日山。“傅”：唐·傅实。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·姜公辅、傅实》、《泉州山川·九日山》。）
“东湖同住水云家。”（“东湖”：参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州水利·东湖》）
“苍官影里三洲路，涨海声中万国商。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《海丝之路兴盛篇·南宋》）
“江上云亭霁景鲜。”
“等闲莫遣俗人看。”
“北窗人物羲皇上。”
“长廊风度磬，深院雨留香。”
“故斸云根带藓移。”
“古来重九皆如此，无复龙山剧孟嘉。”
“闲知白日长。”
“为君醉倒烛花前。”
“深居绝送迎。”
“柳老抛绵后，梅酸著骨时。”
与僧往来诗
李邴与僧多有往来，留下不少诗篇。
《藏六庵》：“莫言藏六便忘筌，一六俱非是本然。枯木有人能采菌，白牛无地可施牵。”
《书台州上方不出院僧壁》：“不下山来十四年，区区笑我走尘寰。只应后夜经声寂，明月清风自往还。”
《庆老石帆庵》：“鹑作衣裳铁作肝，老将身事付寒岩。诸天香积犹多供，百鸟山花已罢衔。定起水沉和月冷，诗成冰彩敌云缄。山头画舸谁安楫，我欲看公使石帆。”（“庆老”：庆老禅师，宋·泉州人，能文而禅，疏释《宗密圆觉说补》、《僧宝传》。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州宗教·佛教·宋·其他名僧·庆老》）
《访庆老不值》：“惠远过溪应送陆，玉川入寺不逢曦。夕阳半岭鸦栖树，拄杖寻山步步迟。”
《谒迪上人》：“数脊招提四面山，羡师终日掩禅关。凭阑人语风烟上，乞食僧来紫翠间。万木深藏云泱莽，一溪空锁月弯环。十年不踏门前路，只遣松风送我还。”
《白莲庵》：“宴坐鹊巢肩，观花柳生肘。幽人夜半至，古月明户牖。”
《宝林寺》：“青灯映独宿，世事忽如遗。一榻寒无梦，高斋静见诗。长空消海气，远壑淡幽姿。欲问无生意，高人不可期。”（“宝林寺：：即宝林院，位于泉州城南，北宋·雍熙(984—987年)间天竺僧人罗护那建。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·宝林院》）
? 《寄泉州孝忠?光禅师》：“曩岁曾经度厄津，深将法力荷云门。如今稍觉神明复，拟欲酬师不报恩。”
《戒珠寺雪轩》：“四山环绕翠岧峣，想见凌晨雪未消。八万四千修月手，不知何处琢琼瑶。”
清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引“《笔精》”曰：“（李邴）有访僧诗云：‘数丈招提四面山，羡师终日掩禅关。十年不踏门前路，只遣松风送我还。’潇爽可味。”
评价
南宋·朱熹《云龛?李公文集·序》
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：
“按：
文公?朱子曰：‘公之家，自少傅之第四子乐静先生讳昭玘者学于高邮孙公觉、眉山苏公轼之门，至太师公遂以文字行中朝，有重名于政、宣之间，及参大政，又以忠节为诏所褒。退而老于江海之上余二十年，当世益高仰之。'
文公为撰《云龛文集·序》，另录备考于后云。”
“备考
朱子撰《云龛?李公文集序》曰：
士君子所以立于斯世者，不难于文而难于实，不难于小而难于大，此吾所以毎窃有感于参知政事陇西文敏李公之文，而病世之所以知公者殊浅也。
盖自我宋之兴百有余年，累圣相承专以文治，而其盛极于崇、观、政、宣之间，一时学士大夫执简秉笔，专以文字相高，其所以歌咏泰平、藻饰治具者杂然并出，如金石互奏宫徵，相宣未有能优劣之者。而李公以杰出之材，雍容其间，发诏令，草大笺，奏富赡雄，特精能华妙，愈出而愈无穷，直将关众俊之口而夺之气，斯已奇矣。
然使公之所立，独恃此而无其实，或徒规规然务为小廉曲谨以投世俗之耳目，而其大者无称焉，则亦何足以名于一世而垂无穷哉？而公扈跸临安，适遭己酉三月五日之变，当是之时，一旦猝然事出非意，群公愕眙，不知所以为策，公独挺身赴难，神采毅然，折凶渠喻以大义；退而阴赞宰府，为所以离贰逆党、尊复明辟之计者甚悉。是以平贼之功虽由外济，而高宗皇帝察公之忠，首擢以为尚书左丞而又赐之手札，至有万众动色、具臣靦颜之语。
呜呼！天地之间，理义之实孰有大于君臣之际者？而公于是乃能竭其股肱之力以有成功，是其所立岂独以其文而已哉！然公功成不居，退而老于江海之上，杜门终日，绝口不道前事；虽所以告其子弟者，亦常欿然退托，如有不足之意，是以世之君子鲜或知之。其所可考而必信者，独赖圣谟神翰，炳若日星，是以天下之公论至于久而后定耳。
以是观之，则世之独以文字知公者，岂非浅哉！
顷年，公孙故建康通守谊尝以公之遗文属熹为序，熹以不文谨谢不敢。今年通守之弟齐安使君訦又以为请，且曰：‘訦之请非有他，独愿得一言以发公之大节，使后世之知公者不独以其文而已尔。'熹于是乃敢拜受其书而三复焉。
因窃论其所感者如此，以附篇后，盖公尝受学于其世父右史乐静先生，而乐静之学又得之高邮孙中丞、眉山苏承旨，其丁宁付授之意，今略公所撰《乐静文集》后语中有本者固如是也。”
清·李清馥《闽中理学渊源考》评
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》：
“邴天资高明，积学深至，早历清要，号称文士。猝遇国难，大节凛然。
罢政十七年，避时相不复出。
读书作文，虽病不废，延纳后进，教诱无倦，称人之善。
覆护所短，若亲旧行己未至，则质问再三，使归之正。
奉养简薄，振恤宗族，治家严而恕。
每爱徐孺子、申屠、子龙、陶渊明之为人，晚弃世故，深造以道。”
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