寺庙观宫庵祠堂岩（6划—下）
安福寺（安福院。鲤城区江南街道曾林社区龙首山麓。沿革。规制。）、安福堂（安溪县蓝田乡乌土村水尾）、安山庙（安溪县参内乡罗内村。沿革。规制。神事。）、安土庙[德化县城关龙浔镇宝美村德新街后埔林（古属“瑶市社”）]、安海古庙[（忠义庙，关夫子忠义庙，安平古庙。晋江市安海镇古庙路。沿革（南宋•乾道始建忠义庙。明·万历募修庙门。清·康熙暂建。清·光绪重建。现代附建云水禅寺。）。现规制（忠义庙。云水禅寺。）]、安霞宫（垵霞境，安下宫。安溪县城厢镇土楼村浚头角落。）
观音堂（府城观音堂。金湖观音堂[澄碧庵、佛祖庵、天寿寺。 晋江市英林镇高湖村]。）
观音亭（古榕观音亭。黄甲街观音大士亭。前孝悌巷观音亭。）
观音宫（后城观音宫。水尾观音宫。水门巷观音宫。浮桥观音宫。火炬村观音宫。乌石村观音宫。津头埔观音宫[今泉州市区津淮街西段迎津新村东北部。津头埔。清•康熙五十六年后为“迎春亭”。清·同治十二年重修更名“津头埔观音宫”。廿一世纪初易址重建。现规制。]
观音寺（府城观音寺。锦田观音寺。长春观音寺。）
观音禅寺（惠安县洛阳镇观音山）、观音院（宝寿观音院）
光明寺、光孝寺（崇宁观、天宁观、广孝观。府治东南隅，即今工人文化宫影剧院一带，已废。）、
华仕宫、华林寺[山腰华林寺(泉港区山腰街道新宅社区，古属惠安县五都）。螺城华林寺（白岩寺。惠安县螺城梅山村白岩山下。）]、华山宫（统军庙，水尾宫。德化县南埕镇连山村下连山下连山村落水尾。）、华严室（释子。永春县五里街镇西安社区民生路。）
百丈岩（公主殿、马氏、马寺。永春县蓬壶镇观山村马德山峰巅。肇建与沿革。规制。）、百源宫、
后城宫
达摩岩（达磨岩，始名狮峰寺。安溪县长坑乡狮子峰。沿革。规制。周边。）、执节宫、朵莲寺、池王府（池王宫）、行春宫、同莲寺（洞灵庵。鲤城区北门执节巷）、会通宫、邢王庙、庆莲寺（高山寺。晋江市池店镇新店村雁山北麓。沿革。规制。）、刘侯府、因前宫、当境宫
安福寺，初名“安福院”，位于鲤城区江南街道曾林社区龙首山（龙头岭）麓，始建于唐，是泉州地区年代较早的佛教寺庙之一，也是第一批历史文化保护区。龙首山位于晋江北部池店镇，在紫帽山东南麓。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·龙首山》）
“安福寺”：1998年3月列为泉州市第四批文物保护单位。
“安福寺石造像（唐、宋）”， 2009年11月列为第七批福建省重点文物保护单位。
规制
寺庙据说以前很大。
现存系清·光绪年间（1875—1908年）于旧址西侧重建，砖木结构形制，坐南朝北，中为大雄宝殿，西为报恩堂，东为僧舍，前有石埕，总面积400平方米。
大门悬挂“法性长明”木匾额，落款“紫金敬立”。大门柱联：“安养一土，信愿行必达；福业三阶，初中大齐修。”
唐代佛像用青石雕琢，细肩高鼻，双耳垂肩，衣纹紧贴身体，或立或坐，造型丰满圆润，神态自然，刻工精湛；佛像鼻梁笔直，称“希腊鼻”。这种造型风格，明显受古希腊艺术的影响，属古印度犍陀罗艺术范畴，是泉州地区早期佛教雕像。有一尊唐代佛造像的右臂似曾被毁坏，后世又为之进行修补。
由于亚历山大王的东征以及印度与中亚、欧洲的贸易往来，便产生了希腊化的亚洲文化。希腊文化的进入直接影响了印度的造型艺术，尤其是佛教的造型艺术。公元一世纪中叶贵霜王朝崇信佛教，建有许多寺庙，此时大乘教派产生，开始使佛教徒礼拜佛像，佛教艺术从此走向鼎盛时期。由于这时期的佛像面容及其雕刻风格带有明显的希腊风格，由以犍陀罗地区最为典型，故称为犍陀罗艺术。
一般说，犍陀罗佛像为椭圆脸形，细眉长眼，眼窝略凹，高鼻梁，薄嘴唇，波浪式卷发，肌肉匀称，表现出人体的生命感和力量感。】
安福堂
安福堂，位于安溪县蓝田乡乌土村水尾。
始建于宋，历经修葺，1987年重修。
宫堂坐未向丑，占地面积约750平方米，建筑面积90余平方米。主奉赵、康、温“三圣尊王”，兼奉释迦牟尼、观音菩萨、伽蓝大王、九座祖师诸神袛。
堂内有联：
“安于国，安于家，安且吉兮；福如林，福如海，福禄无疆。”
“安居佛国，祈安四境；福满乾坤，降福五乡。”
“安似诰山之孔固，福随泥水以长流。”
神诞日三月初五。每年农历正月初四和三月初五，乡里颜氏信众设醮奉敬“三圣尊王”。正月间，还举行请火仪式，上千信众参与，举旗列阵，舞狮弄龙，十分隆重。
清代年间，马来西亚仁嘉隆新村侨亲设分炉、塑神像、建庙堂供奉。
宫堂周遭，古树林立，当地村民称之为“风水林”。堂水尾1株古杉树，高达37米，胸围2.85米；堂前另有2株，分别高达36米和31米，胞围分别为4.39米和6.6米；水尾桥下又有2株，树高分别达34.15米和31米，胸围分别为4.85米和3.3米。
安山庙，位于安溪县东南部参内乡罗内村（古长泰里罗洋乡），始建于明·永乐元年（1403年），祀正顺尊王·谢枋得。
“安山庙（安溪县）”，列为泉州市文物保护单位。
1966年，安山庙尊王金身、庙宇被焚毁。1980年依旧制重修。2007年扩建。
安土庙
清·乾隆《德化县志·卷8·祠宇志·寺宇(附)·安土庙》：
“安土庙，在县南瑶市社。
明·永乐三年（1405年）建，万历三十六年（1608年）冬毁，三十八年（1610年）重建。国朝·康熙甲午（康熙五十三年，1714年）重修。”
1987年重修。
安土庙坐东南朝西北，占地面积2000平方米，建筑面积1000平方米，为五开间石木结构。供奉正顺尊王、玄天上帝、金公舍人等。
尊王姓谢，名枋得，字君直，号叠山，南宋·信州弋阳（江西弋阳县）人；宝庆二年（1226年）生，元·至元廿六年（1289年）卒，是爱国诗人、抗元民族英雄。明·洪武（1368—1398年）追封“正顺尊王”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·安山庙》）。
安海古庙，原名“忠义庙”、“关夫子忠义庙”，俗称“安平古庙”；位于晋江市安海镇区东北角后库乡安东村古庙路（古属“鳌山境”），养正中学校前；庙前的街道因称“古庙路”。
近代在庙后附建“云水堂”（后为“云水禅寺”），合为1个建筑群。1958年庙、寺合并，统称“安海古庙”。
“安海古庙（晋江市）”，列为泉州市文物保护单位。
沿革
南宋 •乾道 始建 忠义庙
忠义庙，始建于南宋•乾道四年戊子（1168年）十月，址在安海东城角寨埔北麓金交椅地，主祀汉寿亭侯关羽和张飞、赵云两将军。清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·关夫子忠义庙》：“关夫子忠义庙，原在安海东城角，即今寨边。”
相传明·嘉靖四十三年甲子（1564年）正月元旦（初一），安海遭倭，关圣显灵解围。明·万历（1573—1620年）初，乡人募缘重修庙门。自此，忠义庙“天开金界”增为“安海十二景”之一。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州历史事件·泉州倭患》）
清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·关夫子忠义庙》：
“明·嘉靖甲子（嘉靖四十三年，1564年）倭寇至，神显英灵，驰马纵刀杀贼。贼退纵焚，反风灭火。
万历间募修庙门，匾曰‘忠义庙’；二门匾曰‘海邦雄镇’。左、右两石华表。”
清·康熙暂建
清·顺治十八年（1661年）“迁界”，忠义庙毁。里人背负关圣神像逃到泉州城内，将神像祀于承天寺内东畔。古庙旧址仅存庙石和东西两坊石。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州历史事件·清初迁界》）
清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·关夫子忠义庙》：“国朝·顺治十八年间迁界，庙毁，负像逃郡城承天寺内东畔。今旧址犹存庙石及东西两坊柱。”
康熙廿三年甲子（1684年）“复界”后，乡人暂建庙于安海大街鳌美塔东，仍名“忠义庙”。乾隆卅一年（1766年）重修。清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·关夫子忠义庙》：“康熙甲子复界，暂建庙于大街鳌美塔东，仍其名曰‘忠义’。乾隆三十一年重修。”
清·光绪重建
光绪廿三年丁酉（1897年），乡人迁寨埔东畔（ 即现址）重建忠义庙，习称“安平古庙”。时仅完成大殿，东西前后均未及筑，完修乏力。
殿中泥塑大型关羽、周仓、关平神像，还有赤兔马和勒马军士。
勒有原址楹联2幅：“堂耸鳌山，灵昭鳌海；地环鸿渐，威镇鸿江。”“庙环鳌岛，金界巍峨；地接龙山，海邦横亘。”
现代附建云水禅寺
清•光绪廿八年壬寅（1902年）和民国五年（1916年），闽南著名武僧妙月禅师（安海邵厝乡人）曾长期驻锡古庙，率众开荒辟田，行医济世，并四处缘集资金修建庙宇。后又在古庙后开设“云水堂”，供衲子（僧人）挂搭。时泉南一带僧俗少壮慕名求学拳术医术者众多，创该寺未有之盛举，是古庙的兴盛之期。（泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·崇福寺·著名住持僧·妙月和尚》）
民国卅七年（1948年），妙月禅师门下比丘尼福严尼师继任住持，随即远渡安南募资再修古庙，并开设施诊所为乡人施医。
1958年庙、寺合并。
1959年，晋江县政协在古庙内设“安海社会人士学习委员会”，乡侨并捐资在古庙西边新建5间平屋等作生活用房，还设“安海老人之家俱乐部”。
廿世纪60年代，古庙西边开辟“桃园”，东畔建有花圃，供居民休闲。
“文革”期间，古庙再遭破坏而荒废。
80年代初，安海古庙又成为晋江县政协安海联络组聚会、学习场所。
1991年后，福严尼师先后往香港和海内外募资423万元，重修忠义庙，1994年又扩建“云水堂”，命名“云水禅寺”。
现规制
寺庙建筑群坐北朝南，前有忠义庙（古庙），后有云水禅寺；庙外有围墙，庙门上石匾“云水”2字（1994年立）。
忠义庙（古庙）
忠义庙坐北向南，占地面积376平方米，单进五开间，重檐歇山式，抬梁穿斗式混合构架，具有闽南宫殿式建筑风格，飞檐翘脊，巍峨壮观，造型和规制颇似泉州天后宫大殿。有前殿和后殿。殿门额匾“安平古庙”，1994年立。
殿堂进深3间，门匾“忠义千秋”，壬申年立。奉汉寿亭侯关圣夫子及周仓、关平等大型塑像。殿内有“义气参天”匾。
庙中有南宋•高禾额曰“东关王庙”，南宋•石起宗匾曰“保国安民”，进士陈延诗额曰“海邦雄镇”，进士黄汝民匾曰“天开金界”。[按：高禾，字颖叔，晋江安海人，淳熙八年(1181年）进士，官至兵部郎中。石起宗，字似之，晋江安海人，乾道五年(1169年）榜眼进士，官尚书吏部员外郎。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录 • 高禾、石起宗》]
云水禅寺
云水禅寺，重檐歇山顶，单进5开间，斗拱翘角，琉璃盖顶，雕龙塑凤，金碧辉煌。寺两翼分别建有钟鼓楼、藏经阁、功德堂、僧尼楼舍、解脱阁（骨灰堂）等，西厢2楼设妙月和尚纪念堂。
大殿寺门上端横挂福严法师所立“云水禅寺”镏金匾额。
大殿内供奉7尊出自缅甸的白玉佛塑像：释迦牟尼高2.8米，重7吨；文殊、普贤像高2.24米；阿难、迦叶像高1.8米；观音、地藏菩萨像高1.5米。佛像庄严妙相，雕刻精致。
楹联：“般若光辉遍法界，菩提香散满人间。”
安海陈增荣书：“ 安坐莲台怀尘世，海浮宝筏渡众生。”
妙月和尚纪念堂内，大师遗像居中，像旁悬挂太虚法师题赠名句：“双拳铁罗汉，十亩老农禅。”像下有名绅书赠像赞。两侧玻璃柜内陈列着妙月和尚生前研读的经书、拳法秘籍，以及法衣法物和法器等。东壁为书法家罗丹为妙月和尚书写的舍利塔铭碑刻，西壁为妙月和尚纪念堂碑志。
安霞宫
安霞宫，又称“垵霞境”、“安下宫”，位于安溪县城厢镇土楼村浚头角落（古属永安里厚安），依笔架山，榜午峰岩，隶属宗教院（龙霞寺）所辖十七宫门之一。（参见泉州历史网 www./qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·宗教院》）
《清溪县志》载：“安下宫、应格内仙宫，俱在永安里。”
安霞宫始建于南宋，代有重修。
重檐歇山顶，2进，四合院式。整座庙宇雕梁画栋、飞金走彩，集现代石刻雕、石龙柱、彩色石壁画之大成。
脊梁瓷塑“双龙宝塔”、“凤凰展翅”，屋架吊简“嫦娥奔月”、“吹箫引月”。
正面壁屏塑“福寿老人”、文官武将，门楣雕有“双龙戏球”、“喜鹊临门”，窗户透雕“八仙”。
门联：“安宫瑞泰，万物苍生沾雨露；霞境平安，千家信士沐神恩。”
正厅面阔、进深各3间。殿中树龙柱，主殿两侧墙壁上有彩画。
正殿木刻神龛，中龛主祀4尊端坐神像，法相威严，分别是“法主圣君”正、副身，“伽?尊王”正副身。
相传，“法主公”法术高强，有盗雨、监雷之能，曾计降蟹精、力伏蛇仙、送离瘟神、降妖驱邪 ，厚安各姓共同奉为镇境佛。佛诞日为七月廿三，是日境内众弟子及四方善信备办果品牲礼到宫敬奉，焚香祈祷，法师主持诞辰祝灯法会，戏班献演，鼓乐表演，场面隆重，热闹非凡。
殿中柱联有曰：“法主威严，判断无私稽善恶；尊王显赫，施恩有则辩奸忠。”
观音堂
1985年，香港影协主席、高湖乡贤洪祖星首倡重建，名“天寿禅寺”。洪源修撰、曾阅书联：“梵语钟声，声声自在；水光山色，色色皆空。”
古榕观音亭在府城古榕巷与旧馆驿巷交叉路口东北隅，过去此地俗称“观音妈头”，为古代城内一交通要道，称之“三关四码头”，行人车马在此驻足。
卢舍那佛（观音）座像雕在一块60cm×56cm的花岗岩上，坐像下方另一块20cm×60cm的石头雕有仰莲。观音慈祥端庄，身披佛裳，头戴纱巾，结跏趺坐在仰莲座上，双手叉在结跏前，坐像两侧配有净瓶和鹦鹉。石浮雕像嵌在前清举人龚丕科府的围墙上，依墙筑一神龛，配有香案。
廿世纪50年代末毁，原先亭中嵌在龚家西墙的观音雕像被移向南面。
黄甲街观音大士亭
位于泉州城临漳门（新门）外浮桥镇笋江溪畔黄甲街，即泉郡接官亭。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·泉郡接官亭》）
观音宫
浮桥观音宫
位于鲤城区浮桥镇石笋桥引桥下，傍水望江。
始建年代无考。但明代已有不少关于浮桥观音的民间传说。现宫前石阶下一雕牡丹花的石刻香炉为明代物。宫毁于“文化大革命”时期，现建筑为1988年在原址重建。
宫宇石构，钢筋混凝土梁架，木屋架上覆以琉璃瓦，硬山顶，燕尾脊，上有贴塑彩瓷的四条腾龙，两两相对宝塔和火珠。面宽三间8.5米，进深三间10米，建筑面积约85平方米。宫左有斋舍。
凹秀门。正中门框高悬“法门”匾，下书“是大慈悲”，联句“西天竹叶千年翠，南海莲花九品香”；左边门联：“座下莲花饶有西湖之月痕，瓶中杨柳分来南海一枝香。”右边门联：“无眼耳舌鼻身意一尘不染，如梦幻泡影雷电万法皆空。”左右两边壁墙浮塑四海龙王。
宫原有清代进士庄俊元（参见泉州人名录www.qzhnet.Com《泉州人名录·庄俊元》）题写的“龙吟”、“虎啸”四字两石刻，取义佛家语“龙吟则景云出，虎啸则谷风生”。“文革”宫被拆时，移嵌于开元寺准提禅林山门前。
殿内圆柱柱联：“法界庄严历千劫而不古，身心圆妙偕万物以回春。”龛内奉祀趺坐观音，左右侍立善财、龙女，两侧为观音副驾。左龛配祀土地公和桥南余大帝（神诞八月十六），右龛配祀地藏菩萨和溪南菩萨；两壁塑十八罗汉。
津头埔
“津头埔”位于泉州城旧“通淮门”（即“涂门”）外，古称“泉州府涂门外三十五都迎春亭津头埔”，是泉州后渚港区及涂门外53乡出入涂门的必经之地。
1998年，考古人员在“津头埔”还先后发现伊斯兰教古“石棺”52座，以及宋、元时期“也门教寺”（由也门人奈纳·奥姆尔于12世纪创建）的遗址。
清•康熙五十六年后为“迎春亭”
明至清初，泉州官府立春日的迎春仪式在泉州府城东郊的“迎春亭”举行，亭名“仁风亭”。清·康熙五十二年（1713年）二月，泉州地震。东郊“仁风亭”损坏。康熙五十六年（1717年），“仁风亭”又圮于水，屡议建未果。一段时间，官府立春日的“迎春”仪式只得先置“迎春门”城楼上举行，毕竟是“权宜”之计而“非制”。
后泉州官府旋在通淮门（即涂门、水关）外津头埔新建“迎春亭”（位今津淮街上），俗称“春牛亭”，从此，每年官府立春日的“迎春”仪式即移便于此地举办。
（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州岁时记•立春•迎春仪式•泉州府和晋江县“鞭春”仪式》）。
清·同治十二年重修更名“津头埔观音宫”
至清末，迎春仪式逐渐淡化消亡，津头埔“迎春亭”也因年久失修，几近倾颓。
同治十二年（1873年），津头埔村民集资，重修“迎春亭”，更名“津头埔观音宫”。
时“观音宫”内东、西两壁绘有护法神李青天、四海龙王及十八罗汉神像，东墙壁画还署有清•同治十二年重修的字样；今俱无存。
廿一世纪初易址重建
廿一世纪初，因城市改造，“观音宫”南迁至现址（今津淮街西段迎津新村东北部）重建。
现宫内墙壁上嵌有1方当时撰写的《重建迎春亭津头埔观音宫史记》碑刻，黑页岩石质，长158厘米，宽140厘米。碑文有曰：“津头埔为泉郡涂门城外之首……宋、元时期，曾是泉州城通往海上丝绸之路起点古刺桐港的要道，也是阿拉伯人、波斯人等海内外商人云集、驻足之地……”
现规制
“津头埔观音宫”坐北面南，砖木石混合结构，雕梁画栋，金碧辉煌。宫宇不大，由于四面高楼林立，空间略显狭促。
大门上方有石匾额：“津头古地。”大门石柱联：“紫竹林中观自在，白莲毫光现如来。”
正殿高悬“津头大慈悲”金字大匾，殿中央龛内奉祀观世音菩萨，配祀善财童子、龙女、大妈、二妈、太子爷等木刻金身塑像。东、西两壁玻璃窗中列十八罗汉神像。殿中柱联：“观察万秋，善恶到头终有报；音宣三界，是非评定总无差。”
宫的左、右两边各开1扇方门连接两厢，左门楣有匾曰“迎日”，右曰“春风”，暗寓“迎春”。
观音寺
2004年完成主体重建。重建后的观音禅寺依山面海，坐北朝南，占地5亩。有三落殿宇：
首落天王殿，石埕上一对石狮镇守大门，石柱上树龙雕。
登上76级石阶后为中落大悲殿，额匾“圆通宝殿”为新加坡佛教总会会长妙灯大师所题。殿正中供奉4.8米高的观音菩萨塑像，背面地藏王菩萨高3.2米，左右两侧文殊、普贤菩萨各高2.4米 。
后落大雄宝殿，站在殿门外可见左侧山坡有一块巨石雕刻着“观音山”三个大字。
左后侧为释宏辉大师舍利塔。
重建如全部完成，还会有佛教养老院、13米露天石雕观音坐像、万平方米观音文化广场、三十三观音殿、千平方念佛堂、32米观音宝塔及千佛岩摩崖石刻等，占地达20多亩。
观音院（宝寿观音院）
观音阁
观音殿（聚星楼观音殿）
观音殿，亦称聚星楼观音殿，位于安溪县尚卿乡中山村陈厝前。
观音殿始建于明·永乐（1403—1424年）间，清·乾隆卅三年（1768年）重新修建，并立“聚星楼”匾一方于楼中，匾额至今尚存；此后，称聚星楼观音殿。多次重修。
观音殿屋面红瓦，屋顶四面垂檐，屋脊 6 条飞龙，总体结构与关帝庙主殿类同，以明代建筑风格为主。
建筑面积120平方米，殿宇面宽10.40米、进深12.34米，抬梁木构架，重檐歇山式，主体木桁架结构为三瓜二通。殿中竖着一对青石网雕龙柱，龛前左右两边各立两对石雕圆柱；殿墙裙为约1米高的青石沉框浮雕堵。
殿内佛龛正中供奉镇殿观音，左右配祀善才、龙女，前供观音佛祖金身。
大门联：“聚境腾芳祥晖普照，星河溢彩圣迹重光。”
殿中石柱上镌刻楹联5对：
“聚听梵语慈心净，星望群峰妙谛参。”
“聚赏高山流水曲，星辉南海普陀潮。”
“聚峦有色苍松月，星海无波紫竹音。”
“聚彰善信如来愿，星漾慈航观世音。”
“聚善行仁崇佛意，星池厚泽养禅心。”
沿观音殿左边入口处，行至聚星楼附属设施前，可见一方长为5米、宽3.5米的莲花池。池中竖立一尊滴水观音，面朝东方，端庄慈祥，手持甘露瓶，作遍洒甘露水之状。观音雕像旁一枞出水莲花绽放异彩，两只石雕白鹤一昂首一低头，立于池的两端。
观莲洞
观莲洞，位于泉港区后龙镇下田自然村。
殿堂之后崖壁有石构佛龛，为2层。
佛龛底层有清代依崖壁雕凿弥勒佛1尊，宽0.43米，高0.32米；下有莲座，宽1.87米，高0.8米，深0.43米。弥勒佛开相和蔼，笑容可掬，双耳垂肩，袒胸露腹，屈膝而坐，安然地释放自己的气场，一如传说中的性格。
光孝寺在府治东南隅，即今工人文化宫影剧院一带；原为道观。已废。
华仕宫
华林寺
山腰华林寺
山腰华林寺，位于泉港区山腰街道新宅社区（古属惠安县五都），是佛教寺庙。
山腰华林寺始建于唐·开元（713—741年）间，会昌（841—846年）间废。唐末，因其地遗有塔堂，华林寺所倚之山得名“塔山”。“塔山”系戴云山余脉，自龙头岭过“玉笏朝天”石往枫林山，至仙境折经虎石，南下至东南海滨，耸峙为峰，雄视沧溟。
山腰华林寺代有兴废。明·天顺三年乙卯（1459年），里人王罕复建。
明·黄仲昭《八闽通志·卷77·寺观·泉州府·惠安县·华林寺》：“华林寺（在县北五都），唐·会昌（841—846年）间废，国朝·天顺三年重建。……存。”
清·嘉庆《惠安县志·寺院》：“华林寺，莫知创始年月，唐·会昌间废。天顺三年乙卯里人王罕复之。”
近代以来，山腰华林寺梵音消淹，古刹泯迹。
2000年，析惠安县置泉州市泉港区，区政府驻地选址塔山东南起建。2003年，为配合塔山公园（集休闲、宗教、文化、娱乐于一体）的整体规划，对华林寺遗址进行实地勘察、考证，重建华林寺，今已建成大雄宝殿、天王殿、伽蓝阁、祖师殿、钟鼓楼、尊客堂、寺务厅、东西护楼，配有僧舍楼、五观堂、讲堂，放生池等；还筹建大悲殿；万佛塔、功德堂、念佛堂、地藏殿等也列入规划中，配有骨灰塔。
螺城华林寺
螺城华林寺，又称“白岩寺”，位于惠安县螺城梅山村白岩山下。
清·嘉庆《惠安县志·寺院》：“白岩寺，在县西白岩山下。南唐·留从効葬母于此，建寺以奉香火。今废。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·留从効》）
明·莫尚简嘉靖《惠安县志·卷11》收录南宋·周震《春月劝农至华林寺》诗，曰：“飞廉怒息海天明，十里篮舆出劝耕。陇麦低头须雨意，林花仰面笑春晴。熙寮连辔勤因事，父老传杯识至情。及物无功惭窃廪，丰年有愿是忠诚。”
原华林寺规模很大，还附有关帝爷庙等建筑，其遗址的墙基和方砖地板，仍历历可见。今寺周围散落许多古旧粗大石柱、石础、石珠等，还有舂米石臼、饮马石槽和拴马石柱等。
华林寺旁有约6米见方巨石，犹如“莲台”，传说廿世纪末，巨石连现佛光3日，华丽灿烂，人多见之，遂集资于2001年辛巳重建。
新建后的华林寺，包括进寺绕山菩提道、山门、天坛、僧寮、五观堂、一切如来心宝箧、圆通殿、佛顶山华严殿等；尚规划有大雄宝殿、天王殿，未恢复。
首期建筑主殿2排3柱，宽3开间，深3进，前围墙庭院。门额石匾镌“华林寺”。中殿祀观音，左、右两殿分别祀关圣帝君和相公爷。
华山宫
“华山宫（德化县）”，列为泉州市文物保护单位。
为纪念宋末明初扶宋抗元忠义统军都督陈蔚而建，该宫在明、清《德化县志》中有载。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈蔚》）
原宫被拆除，1983年经旅外侨胞按清代规制捐建一新。
“华山宫”坐东南向西北，歇山式，木结构，宫宽9米，深9.6米，高5米。内供奉陈统军（陈蔚）等神像。尚存历代匾额数幅。
华严室
华严室，俗称“释子”，位于永春县五里街镇西安社区民生路。
“华严室（永春县）”，列为泉州市文物保护单位。
始建于宋代，原址在五里街镇后格，以阐扬《大方广佛华严经》而得名。
明·正德（1506—1521年）间迁今址。
清代及民国重建。
寺占地约220平方米，坐东朝西，由山门、围墙、大殿、南北护屋组成。
正堂面阔3间，进深3间，抬梁式木构架，重檐歇山顶，有蟠龙石柱2根。
百丈岩，原称“公主殿”，俗称“马氏”或“马寺”（泉语“氏”、“寺”同音），位于永春县蓬壶镇观山村，在白鹳山脉南端马德山峰巅。
“百丈岩（永春县）”，列为泉州市文物保护单位。
百丈岩始建于宋代 。
相传，宋代桃源驿（今永春县）马文忠有女马金英。马氏15岁时，乡间瘟疫四起，偕嫂上马德山结庐修道，采药为乡民治病，药到病除，乡人以为神。17岁时，马文忠为奸臣陷害，马氏到岩下“掏蜜洞”取石乳18担，上京进献，为父鸣冤，皇帝嘉其忠孝，敕封和丰公主（一说端孝公主）。后皇上欲替马氏张榜招选驸马，马氏请父亲自焚府第，遁迹他乡，自己与嫂子悄然坐化于马德山峰巅五彩巨石上。皇帝闻讯感叹不已，下旨在马氏修道坐化之处建马氏庙，称“公主殿”，乡人将马氏肉身塑像奉祀，尊为马氏仙妈，祀以香火，后道教界尊为“三显真仙”。现永春县石鼓桃星村尚遗存马宅府基及其母“白氏坟”。
因马德山一峰独耸，寺前马氏坐化的五彩巨石酷似向天烛火，因称“百丈岩”。
百丈岩在文革中寺庙俱毁，马氏肉身圣像得村民秘密收藏于山洞之中，得以保存。
1980年，观山村群众捐资重建“公主殿”。
2000年始建中殿，2001年8月落成开光。
公主殿是主庙，砖木结构，古朴典雅。殿前两旁建有小巧玲珑的钟鼓楼。殿内雕刻精细。殿正中供奉马氏仙妈肉身造像，为宋代遗物。圣像高达1.45米，慧眼慈祥，头戴凤冠，身披锦袍，手捧玉笏，端坐于神龛之上；其脸部因长年 受香火熏蒸 而变成黑色。圣像 两侧侍立四大天王等护卫神灵。
百源宫
后城宫
后山宫
后山宫，亦称后山四王府，位于泉州市区城南邻溪第三码头溪墘。
沿革
后山宫不知始建于何时，清·光绪（1875—1908年）间重建，面积20平方米，祀康保裔、玉公辅、李大亮、周铭中4王爷（四大巡）和龙王头。其后三易其址，廿世纪80年代重修，面积又不断扩大。
2003年癸未宫内立有一重修碑，文曰：
“前清光绪间，曾一度瘟疫猖獗，村民受染致病，先贤公议，请神镇瘟，以保平安。然往池店许坑古灵殿奉请四大巡分灵来此立庙。四大巡是为康保裔、玉公辅、李大亮、周铭中四位大人，威灵显赫，神通广大，保境安民。
百年间三易其址，修防堤宫迁临溪，逢盛世建江滨道时，村民解开义囊，重修四王府，以三月兴建，六月竣工，豪资约廿万元。然宫建成，上应天道，下通地理，中植人纪，惟神佑我众生，有求必应，爰以为记。
后山四王府宫董事会谨记。
岁次癸未年 仲夏 立。”
殿内石刻楹联：“庙立刺桐千秋光，神临顺济万古灵。”
2014年甲午年农历二月，塑田都元帅金身进殿安座。相公宫原址在后山宝海庵前北侧，始建不详，主祀田都元帅·相公爷（雷海青），是泉州附郭南门后山村的挡境神，解放后倒塌荒废。
（参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·坑口宫·雷海青》、《泉州宗教·泉州王爷神·康保裔、玉公辅、李大亮、周铭中》）
神事活动
三月廿三日妈祖生日；
唆啰嗹民俗
“唆啰嗹”（采莲）是泉州古时端午节民俗活动，后山宫至今仍供奉着“龙王头”像和保留着“唆啰嗹”民俗。
后山宫的“唆啰嗹”始于清•光绪（1875—1908年）建庙同期。传说当时“一度瘟疫猖獗，村民受染致病”，且某年的五月暴雨滂沱，山洪爆发，堤垮房圮，民不聊生。村民四处求神拜佛，最后是最后是后山厂口妈祖宫妈祖娘娘出签，要后山四王府王爷派龙的化身“唆啰嗹”出巡，果然风停雨止水退。自此每年端午节，后山宫都奉行“唆啰嗹”民俗活动。
后山宫“龙王头”的制式，与现存可见的日月太保宫（一堡宫，参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·日月太保宫》）、安海镇的常态“龙王头”完全不同，它包含了龙头、乌龟头和鲤鱼鳍3个元素，是3种神明的化身。
后山宫“唆啰嗹”，一般是沿着天后宫——土地后——堤后路——义全街——中山南路——南门兜——聚宝街踩街巡游绕境，一路跳着舞，反复唱着“唆啰嗹”歌，挨家挨户插榕枝、艾叶，喷洒雄黄酒，送香袋，送孩儿，祈求平安、消灾除病。还有与众不同的跳火群表演。其具体形制，见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民间舞蹈·唆啰嗹》。
后山宫“唆啰嗹”歌词和衬音：
“五月初五是端午节啊，端午节啊，唆啰嗹啊，露嗹哩露嗹啊；
鲤鱼煎啊五分卖三仙，啊礼啊礼啊礼啊！
五月初五是端午节啊，端午节啊，唆啰嗹啊，龙王出海来保佑；
风调雨顺好种作，唆啰嗹，啊礼啊礼啊礼啊！”
“渡头公生”
泉州城南晋江北畔，从旧顺济桥北岸自西向东原有9个渡头（码头），呈“九星连珠”状，均匀布列在长达700米的深水岸边。
渡头以村名命名，其布列次序是：顺济渡（主要起水上海、南京等地过来的洋货）、米铺渡 （主要装卸大米）、竹秋港渡（主要起水大米、面粉等）、富美渡（主要起水杂货及水产品）、后山下渡（双渡头结构，主要上水来自仙游的糖水、油等物资和鱼、海蛎等海产品）、沙渡头（主要起水台湾大米、甘蔗等）、妈宫口渡（又称厂口渡，位于妈祖宫外，渡头附近有一冰厂，专门制冰，因此该渡口，主销冰）、登瀛渡（又称灯荣渡、盐馆口渡，盐的集散地 和起水红毛灰等）、新街渡（主要装卸杉木）。
另有一说略有差异，称依次是：
盐馆口渡（第1码头，位于顺济桥近旁）、海关口渡（第2码头，位于旧顺济桥东行约百米，正对万寿路清代泉州海关旧址）、富美渡（第3码头，位于江滨路双向车道处，立有“富美古渡口遗址”石碑和一方近2米高的清·同治（1862—1874年）间的石碑渡头记事碑仿制品，原碑藏市海交馆）、八舍下渡（第4码头，是双码头结构，有上、下两个渡头，其中之一位于今江滨路后山宫下方，被两块水泥板盖住）、厂口渡（第5码头，与聚宝街相对，应在与聚宝旱闸相对处）、妈宫口渡（第6码头，位于城南妈祖宫外，今泉州大桥东侧数米处）、后山渡（第7码头，双码头结构，应在市盐务局前、今江滨路中段）、登瀛渡（第8码头，双码头结构，位于今田安大桥引桥下、灯荣旱闸外）、新街渡（第9码头，位于今 田安大桥西侧）。昔日9渡头，现有迹可寻的仅存富美渡、八舍下渡2个 。
过去，每个渡头都有1个渡头公，每年当地的码头工人都要祭拜“渡头公”，即在渡头或因山洪暴发货船倾翻溺亡的船员，或跌落跳板的搬运夫，或失足落水的挑水洗衣妇女，或无主“好兄弟”等意外死亡的亡魂水鬼。祭拜“渡头公”的时间，各乡有异，但基本上在清明节前后；形式也不尽相同，或做“渡头公生”，或敬“水普”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州岁时记·普度》） 。
祭拜“渡头公”的习俗，不知始自何时，如今已随渡头消失而亡，仅后山宫将此传统保存下来，定每年农历三月十三日为后山“渡头公生”，据传此日是郑成功祭海日。但仪制有所简化。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郑成功》）
原来的仪制为：
届时搭建戏棚（戏台）五、六座，演出对台戏2～3天，观众人山人海；糊带有圆拱门的“三间张”纸大厝1座，名“幽魂龛”，两边帐幔门，分男室、女室；渡头搭“敬奉台”1座，摆香炉、烛台，家家户户备办菜蔬出桌，鱼肉燕窝、根参鱼翅，争奇斗胜，各种供品如纸制衣裤鞋袜、脸盆、香皂、毛巾、扇子、烘炉、糖果、糕饼、烟酒、火柴、柴米油盐酱醋、三牲果合，生活用品样样齐全，不一而足；江边搭一沐浴室，供“好兄弟”洗身更衣用。
上午水涨时分，妇幼回避，引魂大吹齐鸣，哨角呼叫，斋公烧符念咒，乡老举香跟拜，香烟燎绕；接着一批一批的信众烧香点烛，叩头跪拜“牵转”，口中念念有词，敬请“好兄弟”吃喝享用做生日。
下午水涨时分，大吹再响，哨角再叫，斋公又烧符念咒、东指西划，配合鼓吹念念有词，不停向江中抛撒纸钱；而后“烧金”化纸——将纸制大厝、衣裤鞋袜一并火化，其它一应吃用物品抛入江中随水漂流，供“好兄弟”日后享用。
后轩宫
达摩岩，又作达磨岩，始名狮峰寺，位于安溪县长坑乡南隅的狮子峰上，距长坑乡政府所在地2公里多。
狮子峰三面奇形，正北状若“入定老僧”，西北形似“天马行空”，正南貌如“雄狮威坐”；由于狮形最像，故得名“狮子峰”。又因形胜独秀无双，古时亦有“独秀峰”之称。
“达摩岩（安溪县）”，列为泉州市文物保护单位。
沿革
达摩岩始建于宋。
一说宋僧达磨创居，因名达磨岩，后讹为达摩岩。
明•万历《泉州府志·舆地志》载：“达磨岩山，本名玳瑁岩，宋僧达磨创居，故又名达磨岩。有石狮，（宋）令陈宓匾‘狮子峰’三字。”
清·康熙《安溪县志·卷1·山川形势之1·舆域·岩·达磨岩》：“达磨岩（在还集里），故名玳瑁。宋僧达磨创居，因名。达磨岩有石狮，宋令陈宓匾曰‘狮子峰’。”
一说宋代安溪县达摩第21世弟子普惠禅师（据现存宋代文物佛牌背面的字迹推测）为开山祖师，在狮峰山设坛供奉南北朝时中国禅宗始祖达摩（原名菩提多罗，后改名菩提达摩），始名狮峰寺。后为便于弘法，托达摩之名，易名达摩岩。
代有修葺，1958年毁弃。
1990年按原来规模重建，保留古代的柱础、水槽、舍利塔等。
规制
达摩岩位于狮子峰半山腰，依山势而建，南观朝天，北看凤髻，东眺五阆，西望太湖；有护界殿、大雄宝殿、文昌殿、库官殿等。
大雄宝殿前石埕舒展，埕内宝鼎香炉巍立。
大殿西向，单体木石构筑，重檐歇山式，辟三门，宽、深三间。正中门上悬蓝底镏金“达摩岩”匾额，落款显示这是原中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔所题。门下柱联为清代诗人戴敬齐所题“万峰齐俯地，千佛喜朝天”。
大雄宝殿神龛雕饰精致，中祀释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨等佛像，以及普惠祖师、清水祖师等神像，两侧偏殿祀有达摩初祖、南海观音等，左、右壁厢内有十八罗汉塑像。
周边
往达摩岩东南面山腰，经过百米青石阶后，一片黑褐色崖石耸立，上有“达磨岩”3字摩崖石刻，下左边镌刻有“淳熙十三年”（1186年）、“开字韩公”、“妙峰笔”字样。“达磨岩”摩崖石刻每字高1.5米，宽1.2米，楷书阴刻，笔划遒劲，是安溪县境内目前发现的最大的古代摩崖石刻，但不知出自何人之手。
在“达磨岩”摩崖石刻下方，有一宋代舍利塔，周身石构，平面六角形，须弥座，仰覆莲，塔身为二节圆筒石叠砌，上覆以圆饼石，形制与铁峰岩舍利塔类同。。塔身上有端坐于莲叶上的祖师佛像。（参见泉州历史网《泉州寺庙·铁峰岩》）
在“达磨岩”摩崖石刻附近，有“盐米洞”石刻。传说达摩岩始建之初曾得神仙相助，在这盐米洞左出盐、右出米，工匠每天每人可各取1盅，工程结束后盐米亦停，故有“达摩建岩出盐米、太湖建岩浮杉池”之说。
摩崖石刻下有1棵“三色树”，高10余米，树围2.5米，长松皮，生柏叶，结枫蕾，分别成3种颜色，故名；树身上置有“福建省古树名木保护牌”，铭文称此树为“细柄蕈树”，是福建现存蕈树活标本。“三色树”下有清泉一股，俗称“三色树神水”，旱不凅，雨不涨，四时不竭，泉水清洌。
狮子峰顶，还落座着1尊近年添置的达摩祖师石雕像，身形高大，精雕细琢，栩栩如生。围绕着达摩石雕像，有不少奇石，如出米石、观音石、禅帽石、枕石、青蛙石等；特别是在山巅石桥边一巨岩上，还有石笋兀立，上刻“独秀峰”3字，据说为宋代石刻。
位于泉州北门顶埔学府路东、隅执节巷后，坐北朝南，面向一峰书大沟，是胜果铺执节境的境庙（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州铺境》）。始建于宋。
诸葛廷瑞出使金国，执节不屈。回国后宋·光宗赞其“执节有度”。告老回乡后，定居泉州市区东北隅。绍熙年间（1190—1194年），泉州太守在当地立一“执节”石坊，该地后称“执节巷”。石坊早已拆除，代以“执节宫”。
朵莲寺俗称后寮宫，位于泉州城南华洲村西，属晋江市池店镇霞美村，晋江水自北侧蜿蜒赴海，福厦公路从左前方直穿南行。1999年6月列为晋江市文物保护单位。
沿革
规制
池王府
行春宫
同莲寺（洞灵庵）
会通宫
邢王庙
庆莲寺
“庆莲寺（晋江市）”，列为泉州市文物保护单位。
刘侯府
因前宫
当境宫
仰莲堂
仰莲堂，位于惠安县辋川镇古城南门下路街（古街）中段，整座堂所夹于古街店铺间。
扬灵宫
扬灵宫，位于德化县美湖乡洋坑村龙源祖祠对面。