明·隆庆黄养蒙《浚“巽流”大濠记》

　　明·隆庆二年（1568年），知府万庆大浚内外沟河，黄养蒙（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄养蒙》）为《记》。清·道光《晋江县志·卷9·城池志》收录《记》文曰（《泉州历史网》站长分段按注）：

　　郡城之南为大江（晋江，参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州水利·晋江》），上接属邑诸溪，下通巨海。

　　城内澌凿长河（即“巽流”大濠），股引海潮。一自临漳门而入，一自南薰门而入，一自通淮门而入。潮水时至，皆逢于郡学之前，而通淮之潮，其入尤为最先；皆可以通舟楫，民称利焉。

　　按郡《志》，河（“巽流”大濠）旧在郡城之外，为城外濠。元·至正（1341—1368年）间，监郡偰玉立（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·偰玉立》）南拓罗城，今遂为内河。约沟砌石，东西相距数里许，夹河皆民居矣。

　　城之内，又有“八卦沟”，以泄市巷泛溢之水。有‘放生’、‘肃清’、‘坂仓’、‘泉山’、‘行春’诸桥，势相联络，疏沟水以入河（“巽流”大濠）。

　　大率城郭诸水，与长河（“巽流”大濠）皆相为委注，而会归于通淮，以出于江。通淮之水，则自东南入，与临漳、南薰水会。

　　说者谓，当后天巽位，巽东南也，万物洁齐之方也。（南）宋·绍兴（1131—1162年）中，郡守刘子羽尝于学宫凿河浚池，以通巽流；叶廷珪仍辟通淮水门，引巽水入城。尝语人曰：“今通此水，后必有大魁天下。”已而梁文靖公克家果应其期，以状元拜相。则此河之浚，于科第人文尤有关，非徒为民利已也。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·叶廷珪、梁克家》）

　　（明）嘉靖（1522—1566年）间，郡守高侯越、童侯汉臣，尝再浚之。然止疏内沟停蓄之水，而外潮竟淤不入。

　　先是，河（“巽流”大濠）于关外断以积石，盖昔人为防御之备，后遂无开之者。而居民日稠，汗淖日积，以故外水不入，内水不出，雨水时至，沟濠衍溢，民咸病之。

　　（明）隆庆戊辰（隆庆二年，1568年），适灵湖 万侯治郡之三年，民既大治，乃致郡坠典，锐意修复。而尤究心于是河（“巽流”大濠），以白于兵宪心泉 苏公。于是苏公方练兵抚民，留意封疆，深然其议。而郡丞丁侯一中（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·丁一中》）、别驾潘侯璘、晋江令罗侯名士实相与赞助之。

　　于是，撤积石以通江，决壅土以入潮，而各于门内设水关，置闸板，以便防守时蓄泄。

　　于是‘临漳’、‘南薰’、‘通淮’之水，复其故迹而潮之，抵于郡学者如昔矣。

　　侯乃定为启闭之期：自初三至初五，自十八至二十，皆海潮盛长之候。每是日，皆辰启未闭，以通舟楫。盖月开关者二，为日者六，余不得擅启。而扃钥守视，则以属于卫所之官。

　　复于关内聚石级，置小舟，以便民间转运。或遇有警，则仍以所撤之石坚塞如故。其于兴利防虞之意，亦既周且悉矣。

　　大工既就，侯以三月十八日，乘潮放舟。是岁适天子龙飞首科，是日又为传胪之旦，而黄君凤翔殿擢第二人。远近嗟叹，以为符于梁文靖公（梁克家）故事云。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄凤翔、梁克家》）

　　夫川泽之灌注，犹血脉之周流于一身，勿使有所壅闭湫底，其理一也。自三门之河既辟，而旧水可消，新水可入，以锺其美，以出其恶。清气磅礴，人文宣朗，理有固然，而事又有适然者，宜乎人之喜谈而嘉颂也。

　　然余又谓，为政有本，兴事有机。自昔贤人君子，莫不以水事为重，而致谨于沟洫坊墉之制。然其忠厚之心，皆有所以本之者。

　　侯自莅郡以来，直方廉毅，慈惠恻怛，凡可以安和乎人者，行之坚勇，不俟终日。则其于兴工济物，固宜若此其汲汲也。

　　向当侯之未至也，上下五、六年间，海氛不靖，震动闽峤，即侯欲从事于此，其可得耶？

　　自侯之来，年岁丰登，海波不扬，谷米充羡，士民晏堵。此又天时地利人事之机，参合符会，而其微渺未易以究诘者。

　　他日道德行谊之士，彬彬然以科第显出，而为山川人物之光者，余固知其自今日始矣。

　　署晋江邑事德化令何君谦，偕邑学博余君采、董君秩辈，诣余徵文，以纪侯功，因为记之。俾勒诸石，永宪于后祀。

　　侯名庆，字子余，和州人，己未（嘉靖卅八年，1559年）进士，由刑部郎中出为今官。灵湖其别号也。

清代修浚

　　清·道光《晋江县志·卷9·城池志》载（《泉州历史网》站长分段按注）：

　　国朝（清）·康熙二十一年（1682年），提督万正色（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·万正色》）重浚之。正色自为《记》。……

　　乃不逾纪（注：一纪为十二年），阏塞如故，视宋时不能十之一矣。

　　乾隆（1736—1795年）年间，郡守许日炽、王廷诤相继倡浚，以用功过锐，事反中止。虽三年两开，勒为定例，然子城外沟，究为陻塞。

　　夫物郁则思通，要必遭时而后济，剔蕴疏滞，洞为流波，而脉于大川，是在举废复古之君子耳。

　　乾隆三十五年（1770年），溪亭铺、义全宫前浚沟。里人林元辅等记……碑在义全宫内。

　　乾隆四十七年（1782年），登贤铺浚沟。邑令王隽记……碑在承天寺内，四天王壁堵。

　　又嘉庆八年癸亥（1803年），守徐汝澜浚全城沟，分东西南北四局。然未成功，无碑记可录。”

　　【民国期间，经历朝营建疏浚，城区排水系统虽有的已经湮塞，但相当部分仍在发挥作用。】

清·康熙万正色《重浚内外沟河记》

　　清·康熙二十一年（1682年），提督万正色（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·万正色》）重浚内外沟河，自为《记》。清·道光《晋江县志·卷9·城池志》收录《记》文曰（《泉州历史网》站长分段按注）：

　　泉自王氏（王审知）创筑子城，留鄂公（留从效）踵恢其旧，制度斯立。辟‘迎春门’，为通注渟潴之道。今郭东上下淮乃其汇也。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审知、留从效》）

　　逮元·广罗城再拓，而南故隍遂在城中。因更开‘水门’于‘德济’、‘临漳’之界，由是，城中所称“八卦沟”水，半归于是。当日打量官沟，凡五千余丈。时加疏泻，民不病潦。

　　其后，人烟鳞错，架屋其上，历久而陻。

　　至明·弘治十一年（1498年），御史张公敏重浚淤塞，而沟之可见者仅三十丈。役将即功，于城西南隅惠民局东得大磁瓶，上陶“巽”宇，而后知古以八卦瓶置于先天方位，用此得名，非谓凿沟如八卦形而云尔也。

　　弘治距今又经三百载，其间修治者屡，然旋修旋淤，不尽复故迹，岂举事者之未力哉？盖缘居室稠叠，时势使然。苟不悉扩填塞，不穷置楗，则数年之间，亦随之而闭。其于急病让夷之意，远矣。

　　夫流泉阴阳，时观特相，诗人之所以咏奠层奠处也。兹者潢污久遏，盈溢街衢，窳下之区，几成巨浸。是汨陈之愆，向背之宜，两俱失之。顾官斯土者，讵能漠然际之乎！

　　余以两岛（厦门、金门）既定，提师驻此，念乡邦之多艰，闵龟灶之无告，爰捐俸赀佣启工作。自夏徂冬，阅百若干日，縻金钱若干千，而渠洫通行，支流无滞。爰居爱处之乐，庶与桑梓共焉。

　　报竣之顷，因书数语，授诸董役者，以告郡人。董役为提标中军朱佳麟。

清·道光林元辅《溪亭铺、义全宫前浚沟记》

　　清·道光《晋江县志·卷9·城池志》：“清·乾隆三十五年（1770年），溪亭铺、义全宫前浚沟。里人林元辅等记……碑在义全宫内。”并收录林元辅《记》文曰（《泉州历史网》站长分段按注）：

　　南门，古‘德济门’；溪亭即南门孔道。

　　粤自唐·天祐（905—907年），建子城支沟五，南唐·保大（943—957年）中，建罗城支沟六(原注：此句尚沿旧《志》之误，实罗城支沟不止六也。)。逮元·至正（1341—1368年），拓内河绕德济门。明·嘉靖（1522—1566年），浚内外河，此沟之所由防也。

　　按溪亭地势最卑，屡遭水浸，居行俱艰。因览泉《志》稽河源(原注：三字亦混，所浚者不是河源也)，得沟址于义全宫前。广三尺余，深丈有奇。两旁叠砌，上盖石坂。

　　遂鸠金疏浚，从西畔市廛下，逶迤而折。锄净泥粪，巩以板闸。仍由伍堡城头穴门流出，此则西畔沟道也。

　　若夫此接泮宫(原注：“泮宫”二字当作“花桥”)出‘通淮门’，东接铳池出‘德济门’，年久堙阏，跨沟为屋，难于举行矣。

　　倘后有起而董任其责者，按是略而究其详，尤所深望也。

清·乾隆王隽《登贤铺浚沟记》

　　清·道光《晋江县志·卷9·城池志》：“（清）乾隆四十七年（1782年），登贤铺浚沟。邑令王隽记……碑在承天寺内，四天王壁堵。”并收录王隽《记》文曰（《泉州历史网》站长分段按注）：

　　地之有水也，犹人之血脉然。一方壅滞，必有受其病者，故尊之宜亟亟也。

　　泉郡濠沟之设，唐、宋迄明，修废不一。国朝（清）·太守粤潮许公、全椒王公相继倡浚，积四十余年，日就湮塞，所在涉履多病。登贤铺纳东、西、北三面之水，尤其甚者。镇抚巷、承天巷、小泉涧巷、沟尾下、后巷等处，疑从鱼鳖游者。即崇朝之雨尚然，而噎阴淋漓之宛在水中者，无论也。

　　余奉简命，调烦为泉之晋邑（晋江县）宰，过斯地而恻然焉，方期与里之绅士父老共谋疏瀹。岁庚子（乾隆四十五年，1780年）夏，适诸生郭汇文等商之里人，于饶益之家及稍稍有力者，各捐白镪为疏瀹资，先后陈请于余，并具起讫情形，不妨碍市廛民居图说。余谓是实获余心者，因允其请，给以示谕。

　　冬十月，水涸时兴工。铺中约保练暨老成敏干者廿余人，帮仝督理。起于三教铺、水尾、田中央，俾得流注涂门水关。因蜿蜒上泝，从登仙桥、伯府庭前，过集贤铺、桂檀巷北面一带，然后入登贤铺、清源书院池、承天巷、小泉涧、沟尾下、镇抚巷、后巷各处。

　　阅辛丑（乾隆四十六年，1781年）春三月告成。水无滞积，居行便利，共费白金若干两。

　　是役也，里人之趋事恐后，谋者和衷，役者竭力，市廛无伤，民居不害，事莫善于此矣。

　　夫有举无废，先王之政也；于物有济，君子之仁也。诸生处斯里，而能使四十年来之渐淤湮塞者，一旦而积水无忧，所谓急病拯溺一隅，为四方之推者，其在斯乎！

　　余荷荐卓异，入觐，思授台郡（台湾）理番同知，道经旧治，顾而乐之。而生等复以落成之序，请爰记其略。俾勒诸贞珉，以为后之踵修者劝。

子城内支沟（五条）

　　本清·道光《晋江县志·卷9·城池志·子城内支沟》，《泉州历史网》站长分段按注：

　　双门前外两沟（东沟、西沟）夹行而南

　　威远楼前，东西有两大井。一在生韩古庙边被围店内，一在对面。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州府城·威远楼》、《泉州寺庙·生韩古庙》）

　　双门前外，东西又有两大井。一在四科亭前，一在多士坊北。

　　外两大井之旁，两沟夹行而南。（原按：“旧《志》有‘直趋崇阳门外'句，误。”）

　　东沟

　　东沟从东街头四科桥起，集南街左坊诸巷之水，如玉屏巷是。凡南街左右诸巷口内数步，皆有小桥。

　　到镇抚巷，折东入洋下沟尾。今镇抚南及沟尾、下沟俱存。

　　折南为登贤桥，在承天巷。

　　又东经傅池亭，出书院口桥，注登瀛桥。

　　西沟

　　西沟从西街头文锦桥起，桥在造士坊西，多士坊东。集南街右坊诸巷之水，如奎章巷、通政巷、圆石巷是。

　　到奎霞巷口镇抚桥，桥跨崇阳门内大街之中。（原按：“旧《志》小注云‘在良二千石坊北'是也。”）

　　东折与沟尾下水会，同归登贤、书院，登瀛三桥。

　　（原按：“旧《志》于‘东沟'云：‘折洋下沟尾，越承天菜园，则西沟既会于沟尾下，亦当越承天菜园矣。'皆误。盖越承天菜园者，乃自鹦鹉山窟至登瀛桥直下之水。非自登贤、书院二桥至登瀛桥横过之水也。”）

　　车坊沟

　　又北詹厝巷口、南邱厝巷口相对之西，有桥，南循元妙观之西，至观前外横巷，与县前东沟相会。

　　（原按：

　　“此条即旧《志》所云‘又中和坊东之车坊沟，循开元观旁(开元观即元妙观，参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·元妙观》)，经豆腐巷，趋沟尾桥'是也。今车坊已无迹。

　　小注云‘即今前田巷口'，亦误。盖前田巷无桥。桥在詹厝、邱厝两巷口相对之西。

　　其云‘经豆腐巷'，又误。盖经此巷者，乃县前东沟也。”）

　　县前东沟

　　又县前东沟，自观东巷、辑和、五邑坊内桥起，循巷左而南，折观口东偏，一桥经豆腐巷；此巷无路，今名无尾巷。

　　至观前外横巷，与观西之水相会，乃同注于登贤桥。

　　（原按：

　　“此条即旧《志》所云‘县前东沟，自帅节坊南循元妙观而西折，南经登贤桥，与沟尾会'是也。

　　然此条至观前外横巷，即与观西水相会，不待经登贤桥。以后且于观西水之趋沟尾桥；于观东水云经登贤桥，似有两桥矣。实沟尾桥即登贤桥也。”）

　　西街帽巷沟

　　又西街帽巷口有桥，在会魁坊内。南入帽巷，由奎章巷北会南街之右沟。

　　（原按：

　　“此条即旧《志》所云‘谯楼内沟折而西，入贡院，南经帽巷，转员石巷、熙春、坊尾，折而西南，经仕曹巷至放生桥，与子城西濠之水会'是也。

　　然小注云贡院在晋安驿，驿内巷所谓水折辛兑者是。

　　今直出双门前，不西折矣，是源已不从谯楼内来。居人谓水从新街出，半入帽巷，半入仕曹巷。入帽巷者，出奎章巷北；入仕曹巷者，乃直至放生桥也。但入仕曹巷者，肃清门内大街中无桥耳。”）

　　（原又按：

　　“子城内支沟，《志》云五条。据今皆注于桂檀巷尾登瀛桥。虽古帽巷一条注子城西南外濠之放生桥，亦终归此桥。

　　而旧《志》皆云入府学池，及复云其道已塞，恐误。盖本无其道，非后始塞也。”）

　　子城内沟即八卦沟

　　乾隆《府志》：子城内沟即“八卦沟”也。

　　《闽书》：古时以八卦瓶埋置于先天方位，至明·弘治十一年（1498年），御史张敏开城中沟，于西南隅掘得大磁瓶。上陶“巽”字，盖取其方位之相配，非凿沟如八卦形也。

　　按：万历《府志》及《闽书》，皆何镜山（何乔远，参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·何乔远》）所纂。

　　再查《闽书》，明言此瓶得于西南先天方位。惟万历《志》既言西南，又言后天，则“后：字错耳。《县志》古迹不知其误，因有后字竟改为东南，则与《闽书》及乾隆《府志》相反矣。

　　然云在惠民局东邻之家。查公署部医学，旧在谯楼西偏，为惠民药局。（明）洪武十八年（1385年）改为学，寻移于崇阳门大街右。既云崇阳门大街之右，则在西南先天无疑。后万正色《浚沟记》亦作西南先天，与《闽书》符。第不知四子城门之中以何处定罗经耳。

　　清·道光《晋江县志·卷9·城池志·罗城内支沟》（《泉州历史网》站长分段按注）：

　　罗城内支沟，旧作子城外支沟六。尚有遗漏，今改订。

　　一东北隅本厅街，及湖坝顶等水，经一峰书院桥注杜厝池，出北门水关。(原按：“此条新增。”)

　　一前营庭广平仓水心亭内、中营街后，营前导水，或从大沟墘或从东门沟墘，同注于十一版、七版，六版三桥，出东门水关。

　　一行春门前、县学前之水，直趋东门内桥在戊子元魁坊内。转北注十一版等桥，出东门水关。

　　（原按：“以上二条即旧《志》所云东北隅之水，经执节坊，会左右诸沟之水，出大街，与县学前之水，并趋埔尾、坑头，转五塔庵，南连通淮门是也。然左右诸沟，不知指何左右；而东北隅之水，亦无出大街至浦尾、坑头。五塔庵无有知其迹者，惟水至东门兜，向北出水关。其稍南者，则随地势散人通淮耳。”）

　　一西北隅之水，随地势注何厝池，即巡按何承都之池，俗呼护厝池。出义成门北水关，或出西门内桥，南注于田。

　　（原按：“此条即旧志所云北部以西，新睦宗院诸水迤西南行，经泗洲塔入素景门，旧壕出城下水闸是也。然新睦宗院已无其迹。志中小注谓塔亦废。素景门疑即义成门。旧濠则西门内桥是。但西北水既入西门内桥，已是南行，何以又向北出水闸？盖此水闸，在义成门北，不在义成门南也。抑古之水关在南乎？”）

　　一奉圣宫前大街，有桥从奉圣宫边南行注于田。(原按：“此条新增。”)

　　一旧《志》云奇士界，小注在开元寺西北。宋太宗称刘昌言曰“卿东南奇士”，因名。又分奇士东西界。东西二沟，连宣明坊诸水，小注坊在五塔巷。悉趋西池亭。小注在今西门菜园下。池旧为留从效洗马池。后留正筑亭池上，水之故道已塞。今诸水皆归西门桥沟，经五通庙，绕至临漳门，出水闸。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·刘昌言、留从效、留正》）

　　（原按：

　　“今奇士宫在台魁巷，居开元寺之东，不在西北。开元正北大寺后称华仕铺，开元寺西北称曾井铺。出至大街为孝感坊，巷皆不称奇士界。

　　所云东西二沟，亦无其迹。其去五塔巷、宣明坊尚远，至洗马池、西池亭、通庙，皆无知者。

　　惟甘棠巷尾菜园内有丈余小池，俗呼师姑池，不称洗马池。甘棠、五塔两巷之尾，有应魁宫，无五通庙。且五塔巷之水，亦不悉趋此池。

　　按旧《志》所言，不可考。今若以台魁巷、孝感坊巷为奇士之东西界，则大势台魁巷水归旧馆驿巷口。大街桥、孝感坊巷水，折西归奉圣宫边。大街桥其自孝感坊内起，至开元寺口。大街南北两沟，则东流至开元寺口井，南折入新巷。若甘棠、五塔两巷水或注菜园，或出水闸，随其地势，不可定矣。”）

　　一甲第巷内宫前左畔小沟，折北出大街，会东流水，至开元寺口宫前右畔。以下经西牛、望月、赵厝、园前，即旧《志》所云旧睦宗院沟，在傅忠简（傅伯成）居第之西者是。折塔仔下，经玉霄、绛宫，会龙头山、崎头庙等水，或出铺仔巷桥，或出留先生巷桥，皆注旧罗城外濠，出临漳门水关。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《南外宗正司》、《泉州人名录·傅伯成》）

　　（原按：“此条即旧《志》所云旧睦宗院沟，分为二，一南流与积善院西诸水合；出城下者，是今积善院，已无迹。而万历《志》积善院作积善崎，或即今之崎头庙乎？”）

　　一开元寺口大街井前有沟，从新巷右穿入居下，经古榕宫后，至桥仔头傅府。稍北之水，从新路庭来会，同趋古树下石狮王水来会，过金鱼巷尾，注旧罗城外濠。注濠处近叠芳桥。

　　一旧馆驿巷口大街有桥，从驿巷右穿入居下，经古榕宫前，至许厝庭尾，与新巷水会古树下，同注旧罗城外濠。

　　（原按：

　　“此二条即旧志所云旧睦宗院沟，一北流，会画锦坊东诸水，趋上防沟，与西郭开元寺前及忠厚坊沟，皆趋古树下，经城南菜园折东，入府学池。及小注谓画锦坊在三朝元老坊边，忠厚坊在水陆寺两旁。左旁即井亭巷及旧馆驿之水，至古榕宫前与右旁会是也。然画锦坊、忠厚坊，今亦无知者，而水陆寺已废。但有池在新港之左，旧馆驿巷之右，从驿巷小船亭内观之，可见与井亭巷无涉。井亭巷之水直趋放生桥。

　　此二条皆于近叠芳桥处，注旧罗城外濠也。”）

　　一崇阳门外东沟，又集南街左坊巷之水，如小泉涧、大泉涧各巷口内小桥者是。过泮宫门内，出镇南桥。

　　一崇阳门内外西沟，又集南街右坊巷之水，如梦果巷、壮府巷、金鱼巷各巷口内小桥者是。直注于镇南桥。

　　（原按：“二条旧《志》不裁，新增。”）

　　一府学泮池，通明伦堂池，从尊经阁前，过百源川，注璐霞沟而止。

　　一田中央水，过田中央桥，注舍人宫桥，及兵马司桥。

　　一南薰门水关，潮水从鹊鸟桥旧名通粜桥。入过马坂巷八兴桥，转亭前街花桥，真人宫直跨其上，保生大帝宫在其旁。折北过通淮桥，通淮桥即通远桥，在涂山街头。胭脂巷口。入府学前桥。（原按：“此条旧志不载，新增。”）

　　一义全宫前有沟；广三尺余，深丈余，向西出五堡城头，向东注南教场铳池，向北注花桥，但向东向北水路已塞。（原按：“此条旧志不载，新增。义全宫内有《浚沟记》附载部末。”）

　　又排铺街有文相桥。桥左有文相宫。即祀文天祥，桥以此得名。桥之东西，皆无水路。居人谓，两边皆筑石如城。其地称溪亭铺。想未拓罗城时，有溪水经其下，今则为陆地矣。此桥既无水路，城池图不载。

　　旧《志》谓：子城内支沟五，是矣。谓子城外支沟六，则未备。且当云罗城内支沟，不可但云子城外支沟。故补订如右，凡十六条。

　　至各街巷多有沟须，随其近处大沟归注，不可殚述也。”

八卦沟的工程特点

　　罗城内沟濠统称八卦沟，是老城区排水系统工程。

　　八卦瓶

　　民国·曾遒《桐阴旧迹诗纪·八卦瓶》（原载《晋江文献丛刊第一辑》，晋江县文献委员会编，1946年。现代陈泗东加 按后载《幸园笔耕录》，鹭江出版社，2003 年出版）：

　　 “清代光绪初，乡衮黄公贻楫等清八卦沟，府学前沟中，工人掘土得白磁大瓶八，误取起。黄公以不识方位，不敢再安，将瓶贮藏大成殿内。瓶高二尺余，各篆字乾坤等八字，一边楷书府县官及董事名字，蓝色。民国初府学被军队占住，乃与祭器四百馀件，大白瓶二，古铜炉二，移寄通淮庙。庙灾均被毁。

　　八卦先后天，各殊各方位，九宫与八门，河洛阐精义。研究非心专，焉敢遽轻试。泉城初建时，九门德曾备。(原注：泉州城前系九门，七门而外又有小东门、小水门。后二门塞，迹尚可寻) 两仪楼址高，(原注：两仪楼在双门北，市政局前年拆卖。) 四象井华清。(原注：四象井在双门前西畔店边之南，市政局欲卖，市人力争，今存。) 坎离分北南，中男中女比。(原注：坎离二井，坎井在北门附近，尚存。离井在龙宫附近，而井不知在何处。)八卦书净瓶，庙门桥下置。(原注：庙门当中有一桥，瓶适埋在当中桥下。)五色实相关，岁时具深意。坤水出南薰，(原注：府学水归坤，从南薰门而出。)巽流汇洙泗。(原注：府学收土门田中央一带巽水归洙泗桥。) 工人知识愚，鲁莽真误事，瓶起不重安，有清之末季。再延六十年，劫复遭火燧。烟云散空虚，鬼神失护庇。鸣呼水流去渺然，已无阳一对阴二。

　　【泗东按】

　　黄贻楫，字远伯，号霁川。泉州人，两广总督黄宗汉之子，清·同治甲戌(1874年)探花。

　　通淮即涂门关帝庙，火灾后复建，建筑尚存。

　　四象井今尚存。

　　此则虽以八卦来解释问题，如剔其迷信部份，尚有某些道理，可资城市建设的参考。八卦沟是泉州古城的排水系统，应注意保存，并加疏浚。”

　　【参见泉州历史网 www.qzhnet.com《泉州人名录·黄贻楫、黄宗汉》】

　　工程特点

　　八卦沟的工程特点有：

　　一是规模宏大。

　　主沟、支沟总长达9500米。八卦沟大濠两岸，皆叠砌筏形堰岸。这种筏形堰岸如同筏形桥墩，是宋代建筑特点，能承载、负重，虽年代久远仍不变形不坍塌。泉州城原有的东门、南门、西门、北门、涂门、水门、新门七个城门，均有水关，现已破坏。

　　如主干沟“巽流 ”大濠，西北起自新门水关，直线横贯城内中心区，东南直出涂门水关，全长2550米。“巽流”原为五代·罗城的南护城河，到南宋时，圈入城内，全部改筑为石岸石沟底，沟面宽3—6米，沟底相同，深达4—5米。其中府学前一段宽度超过6米，能容纳城中心区较大水量，将其导出涂门水关。

　　“巽流”大濠的一些支沟，入二郎巷沟、花桥宫沟、灵慈宫沟，也是石岸石底，排水通畅。不论主沟、支沟，都有足够大的截面积，满足容纳和过水之需。

　　二是布局合理。

　　泉州城厢地势北高南低，形成“金交椅”形，整个排水系统就是按地势划分为金交椅背外的东北区和西北区，金交椅内的城内中心区，金交椅前的南区。

　　东北区支沟为二郎巷沟，出东门水关注入外濠。

　　西北区支沟为奇士巷东西沟，先注入溪后池，再出新门水关而注入外濠。

　　城内中心区集流面积最大，共有谯楼内沟、东沟、南街右沟、西沟、水尾流沟等五大支沟，规模最大，走向也比较复杂，总体虽是自北而南，但亦有转折相连。如谯楼内沟注入南街右沟，又折入镇抚巷沟，而后汇聚于沟尾下，再南下汇入涂门水关而入外濠。

　　“巽流”大濠以南的南区，有花桥宫沟集中山南路西侧诸流，汇入水门城濠而注入破腹沟三堡溪段；有南门沟集中山南路东侧诸流，入晋江大溪。

　　以上四区因受地势影响，互不通联，但各支沟都有出水口，汇入外城濠，最终导入晋江出海，形成一套完整的排水系统。

　　三是沟池配合。

　　古代泉州，还在城内外配置一些池塘，有的是原来低洼停水的天然池塘，有的是人工开凿的，以容纳辅助排泄。

　　清·乾隆《泉州府志》载，当时城内较大的池塘有11处。城内中心有百源川池及以之相连的放生池；稍东有凤池；肃清门外南有唐·天宝六年（747年）设的放生池，周达4里；南宋·庆元六年（1200年）太守刘颖募工浚东湖时辟的放生池；还有镇西池、洗马池、何厝池、杜厝池、蔡厝池、蕃佛寺池等。较大的寺庙内也都凿池，如开元寺、承天寺、府学、明伦堂等。其他中小池塘不下二、三十个。

　　这些大小池塘，平日可以容纳雨水，又可供浇菜、洗涤之用；大雨满溢，则通过明沟暗渠导入八卦沟支沟，或出水关排入外 濠。

　　四是利用环城的护城濠。

　　护城濠原与城垣配合，是战时的防御工事。五代泉州罗城辟七城门，都各开水关与护城 濠 相通。城内各区八卦沟的主沟、支沟泄出的水，亦因地势不同导引，经各城门的水关注入外 城濠。

　　西南边，是利用天然的破腹沟作护城濠，接纳的水直接流入晋江大溪。城西北护城濠水， 导引入西北洋。城东护城濠水，导引入东湖。东湖和东南城濠水，又与涂门外天水淮沟水相调节。

　　这样一来，城内的排水，通过护城濠发挥水利工程作用，一举两得。