| 泉州府文庙（府学）：中卷 （ 庙 、学合一 ） 明·嘉靖六年修辟 明·嘉靖十七年清复府学西庚门河沟内地 明·嘉靖廿一～廿二年修建 明·嘉靖卅一年小修庙学 明·嘉靖卅二年重新大修 明·嘉靖卅五年建尊经阁 明·嘉靖四十五年～至万历十年修辟。 明·万历廿二年修葺 明·万历廿八～四十二年屡修。 清·顺治十五年修葺 清·康熙七年修 清·康熙廿三年修 清·康熙卅四年重修 清·康熙五十年重修 清·雍正二～三年修 清·乾隆六年葺训导廨 清·乾隆廿六～卅三年大修 清·乾隆四十二年修明伦堂等 清·嘉庆十五年《重修郡学碑记》。 清·乾隆廿六年重建明伦堂，后屡修。 民国·曾遒《桐阴旧迹诗纪·哀文庙》和现代·陈泗东按 明·嘉靖六年修辟 泉州知府顾可久修辟 明·嘉靖六年（1527年），泉州知府顾可久修辟。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·顾可久》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“（嘉靖）六年（1527年），知府顾可久作二桥跨河，设庙门于河外，另辟学门于庙门左，新射圃观德堂及乐器。” 李源《记》 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录李源《记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李源》） 文曰： “李源《记》： 嘉靖六年（1527年），今郡守顾公可久，周思远画上下形势，而与之京。右跨河石之为王桥，左跨河松之为通桥，相望虹然。桥之南东偏西偏，民之居且障之。度旷便与民更之，复直之，入于民八家，于是乎作外庙门。石桥之南作外学门。庙门之左手书「文庙府学」大匾之，端直宏敞，金璧相辉。棂星门外界之墙五十五丈，东角西角亦周之，基之石盖用陶瓦。桥之北，东甃旧路不溷行人，西甃旧路入地于神厨，神厨渐圮则又新之。 督学高一所先生之来，礼乐明备，观射于圃。旧观德亭圮之尽，则又新之。 历岁久，乐器崩焉。修之、饰之、易之、悉之。舞生六十有四人，袍、冠、带制之完以整。乐成，率其僚李侯文、谭侯鎧往观之，曰：「大哉！其始议也，」 上之藩臬以及台察，皆是之。于是募工酌费，民无需谋诸，属曰：「工其若兹尔，钱尹楩商之尔。李丞节董之，勿亟勿怠。」（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·钱楩》） 嗟乎！吾观圣人之道之大，仰高于山，望洋于海。昔之日不得其门，今也礼门端直，如砥如矢，直北而襟三台，青衿其有思乎？登太山而小天下，其地位可问也。直南而带沧潮，青衿其有思乎？观沧海而难百川，其识见可问也。思之，思之而又思之，则所谓得其门者，又岂在于形胜。若夫科第之盛，其征也。夫公介严而励，学博而精，大有功于吾道，而作人之盛，其格力又足以回天。如此可纪也。 训导郑完、黄宗一数十辈颂公之功，请纪之，源始事及其议，遂石之文。’” 明·嘉靖十七年清复府学西庚门河沟内地 泉州知府王士俊清复 明·嘉靖十七年（1538年），泉州知府王士俊清复学西庚门河沟内地。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“嘉靖十七年（1538年），知府王士俊清复学西庚门河沟内地。黄光升（？）记。” 嘉靖十八年黄光癉《泉州府清复学地记》 上引道光《晋江县志》所记“黄光升记”有误。该碑记名《泉州府清复学地记》，石碑近年已从府文庙倾圮的旧墙中发现。 石碑刻于明·嘉靖十八年（1539年），由于年代久远且长期埋盖墙中，字迹模糊，经专家反复推敲辨识，虽尚有破译缺漏之字，但基本能够辨识，证实作者为黄光癉。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄光升、黄光癉》） 现本碑刻实物，参以道光《晋江县志》收录的所谓黄光升《记》文，为： “《泉州府清复学地记》 泉学宫之西，故有河，分晋江流且画民焉。岁久法玩，民渐踰河而业。弘治甲子（弘治十七年，1504年），郡同知于公茂既考还之，未几复踰，于是积玩成习，自至善堂而北，亦且为民居矣。 嘉靖戊戌（嘉靖十七年，1538年），学教授黎君献廉知之，则惕然曰：‘是惟余咎。’乃率其僚训导朱君邦弼、程公远、陈君一德、裴君本之具白于郡。 郡诸侯王公士俊方究心庠序事，则惕然曰：‘是惟余咎。’乃率其僚同知尹公嵩、通判唐公泽、推官张公元，属晋江尹鲍君龙躬按之，得其状，乃檄经历陈君克佐，召论如律，且反其界。于是学宫全地，始无失其故矣。 黄光癉曰： 于懋哉！昭国制也，崇师道也。 昔我先皇之有天下也，惟是教学为先。其二年（明·洪武二年，1369年），遂诏天下立府、州、县学。是故学校者，天子所命以为教民之地也。以民干命，是之谓乱，不可长也。《记》有之：‘师严然后道尊，道尊然后民知敬学。’学夫子之道，自天子王侯，中国言六艺者，必折衷焉。故庙之于学，咸师事之，迨皇上表章祀典，尤严师道。今以细人越志其侧，非严师意。 呜呼！虑远谨微，诸公有焉。则所复岂止为尺土之地也哉？抑泉士国也。粤我侯来，敷扬圣谕，以约于我泉士，士习其约，咸喟然叹，兴于学。自此斌斌多文，视昔益盛。 嘉靖己亥（嘉靖十八年，1539年）春正月吉赐同进士出身刑科给事中郡人黄光癉撰。” 明·嘉靖廿一～廿二年修建 泉州知府俞咨伯重建明伦堂，推官叶遇春继修泮池桥 明·嘉靖廿一年（1543年），泉州知府俞咨伯重建“明伦堂”，推官叶遇春修“泮池桥”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·俞咨伯》） 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•泉州府儒学》：“明·嘉靖……间知府俞咨伯……修之。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“（嘉靖）二十二年（？），知府俞咨伯重建明伦堂，推官叶遇春修泮池桥。” 按：道光《晋江县志》所记修建“明伦堂”时间应有误，因据王慎中《记》文为“兴造之岁月，则始于壬寅（嘉靖廿一年，1542年）七月己巳，讫于十二月庚寅。”（见下文）。嘉靖廿二年（1544年）应是推官叶遇春继修“泮池桥”时间。 王慎中《记》 王慎中为作《记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王慎中》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录王慎中《记》文，曰： “王慎中记： ‘尧、舜在上，设五品之教，振民于饱暖之余，而免其禽兽之患。三代循是以建学，为之立其官师，作其宫室，辨其时物，勅其条法，甚修而綦隆。而孟轲氏独知其指，曰：「所以明人伦也。」 民之不可使知，虽尧、舜犹病之，而其聪明彊敏有材智者，杰然特出于众人，其材之成足以践三才之道。其过也，至于殄行而惊世，智之至足以察万物之理。其蔽也，则必为邪说以诬民。先王取而命之曰：「士而教之于学。」 其所为教，有可得言者矣。缟收端晘鞸绅綦偪之饰，而裼袭委垂之宜；琮璜琚瑀齐夏和鸾之节，而步趋周节之度。豆笾、篮簋、钟鼓、管弦为之器，而酬酢搏拊以为容；典、谟、雅、颂、射、御、书、数为之文，而咏歌讲诵以为业。耳目足以极视备听，口与手足足以放言恣动。然所以禁防而开发之者，其为事详而为物博如此。 至其所以为是详且博者，其迹可守而其妙不可为，其形可名而其精不可言。其通于天谓之命，出乎命谓之性，凝神于不见不闻之表，默化于无声无臭之中。形器俱泯，而思为无所，日改月新，而不自知其所以然。 其于所谓父子、君臣、长幼、夫妇、朋友者，顾若疎阔而不治，简略而无当。盖孔子教于洙泗之滨，述圣道以善其人，待来者。所可闻者文章，所雅言者诗书，执礼，所不可语人而以待中人以上者，彬彬见于鲁论所载。颜、曾、冉、闵之所答问，曾不少及乎君臣、父子、长幼、夫妇、朋友之间，而以孝为问者，游、夏二人而已。先王所以造士，孔子所以诲人，其可言者如此，乌在其为明伦耶？是不可以不知也。 习其教而不知其所以教，由是会其高者，以为发挥于性命，而不悟其为人伦之本。先王之道使其高也，而出于人伦，是乃可以为异端而非所以为性命也。守其卑者，以为该贯乎事物，而不察其为人伦之用。先王之道使其卑也而外于人伦，是乃所以为曲艺，而非所以为事物也。德之不一，俗之不同，岂独学者失其体用哉？以子贡之贤，当其未悟，犹思托于事君、事亲以求息焉，而少休乎为道为学之倦，彼不知其所学者，所以学为君臣、父子、夫妇、长幼、朋友也。 大学之道，极于齐家、治国、平天下。而家国天下，固非蛮貊之邦，鸟兽之群也，必有人焉居其间。非谓之君臣，则谓之父子，非谓之夫妇，则谓之长幼、朋友也。人有心知志意之精主乎内，有耳目手足之动行乎外。非之于君臣，则之于父子；非之于夫妇，则之于长幼、朋友者也。 先王之教，使之凝神默化，致其心知志意，以善其内；又为之设其文采、备其容器、制其度数，使有以禁防开发，谨其耳目，手足以善其外。其通于性命者，行乎事物，其由于事物者合乎性命，其学于事物性命者，贯乎人伦。故其于家则父子亲，长幼序，夫妇别；其于国与天下则君臣义，朋友信。故无一命之爵，无尺土之阶，而人物之性以尽，齐家治国天下之事毕得，詖行邪说无由而作。民生其时，无复震惊诬惑之忧。 其于君臣、父子、长幼、夫妇、朋友，虽有所不知，而坦然由之，是民之所以亲也。亲而不能明，民之所以为下也；明之而使民亲焉，士之所以为上也。 泉之有学，国家所建，教学之法，则命于天子，其来非一日矣。士之聪明彊敏，能自致材智以见于世者，往往由之以出，而未有能得其所以教者。 郡侯俞公为政，好以德教，抚循其民，养其长老，而训其子弟，惓惓于德之不一，俗之不同，以为是有责乎为士者。又不鄙之为不足与进，且知其民之已信而可用也。乃与僚属咨议，叶谋撤明伦堂之旧而新之，以与士者讲习于此堂，而委《记》于余。 余谓古者立教，其贝诚设，然所使长治之者，皆贤卿大夫以其素讲之学，成德之行，倡导而鼓舞之，其于化民成材尤易。以侯之贤，专有长治之任，而斯堂之作及其政成，民信之日，士之兴起，发愤于斯时者，宜益众咸思，舍旧弃故，以听侯之所为。虽今之去古远矣，所以禁防开发之者，其贝难以一二追古，而心知志意之精，未有求于内而不得也。得于内，未有不得于外也。学之则为士，不学则为民，上下之分，可不勉与？ 兴造之岁月，则始于壬寅（嘉靖二十一年，1542年）七月己巳，讫于十二月庚寅，金取于帑之羡者，则役钜体大，而费不及民，工不踰时，亦可书也。 侯平湖人，由工部郎中出为今官云。’” 明·嘉靖卅一年小修庙学 教授唐尧宾修 明·嘉靖卅一年（1552年），泉州府学教授唐尧宾以一己之力，小修庙学，并增置器物。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“（嘉靖）三十一年（1552年），教授唐尧宾修庙学，增置器物。” 王慎中《记》 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录王慎中《记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王慎中》） 文曰： “王慎中《记》： ‘孔子之道，其大莫能为之外，而为其内者之物，盖亦详矣。宫室服器所以为吉凶之用，等杀品节，不可僭踰，而菲窭废缺，又谓之不备。筵常伸缩章就多少，觚圜弇哆之薄厚浊清，犹必有法，而形象名貌于以体撰二仪，类倣百物，则显道章教，尤于是乎在。孔子殁，而斯人赖以长存。其义之难知，或明或否，而可陈之数如此。其详犹足以生养斯世之人于无穷，故后之报孔子者，亦以其所详之物，施于崇奉衍飨之间。极美綦多而不为踰，思以盈其报，而有所不足也。 盖今之学宫，栋宇之制，拟帝王之居，而服器之有事于庙者，以天子之礼乐，无以复加其盛矣。然其事领在有司，岁月传承之久，而或由于菲篓以苟具，甚或缺而不完，废而不举，则一物之细，而亦谓之未备也。 泉州儒学，其地据郡之兑方，最胜而广袤，先师之庙、明伦之堂，巍栋华宇，甲于闽中。途辟四轨，墙高数仞，则磩圮朽剥，往往有之。修廊穹门，或棂疏漶朽，鐍鑰蠹脱，而唐除澶衍，潦之所钟，暑雨盛集，頖水上滥，侵阶及序，则褰齐濡足以升堂，士者病之。罇罍、彝洗、篮簋、俎豆具善，而舟幕、棜禁、房跗有隳敝不全者。编悬之虞有枸刓牡甘，设而不固者，是皆出于菲与缺，而不得谓之备也。顾官于斯者曾莫以为意。 华亭唐君尧宾来为教授，瞿然谋之士者，以告有司之难为患也。君独任以己，览观礼器，周视庙堂门途，得其漶脱圮剥，与夫隳刓不全不固者，以次治之。攻工考式，菲篓者丰，而废缺者具矣。 高頖（泮）水之梁，以出痹洳，而拦其四旁，表门外之树，塞以起入，学者鼓箧之喜，心瑾宝窒，径无使得邪侧蹊学而行。堂上丹黝焕乎明新，尽改昔观。日课月试，旧尝待诸生集始索几于衢路，今惟携卷以入，则坐凭之具不移而具足，凡有事于学中之物，可谓详矣。 因阅郡《志》，有宋名守梅溪?王公（王十朋）《夫子泉咏诗》，访而得之，碣于泉隅，以存先烈之风迹而刻诗于其石。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王十朋》） 约其费为不少矣，而皆出于君之禄，可谓知急当务之所急，而为人之所不能为矣。君不自以为功，而诸生必欲记之。 学官之职，知教人而已，此非职之所有事也，君其为踰职而过有所为乎？夫语其费之所出，君诚过其职矣。语其事则职之所宜，为而非过也。将以习士者于道德之实，则礼乐之用为先矣，而宫室服器，圣人所以详，为其物者道之物也。陟降出入，作其对越。游居聚处，敏于藏修。濯溉奉持，而肃敬萌生。考击蹈舞，而和乐交畅。则一形象，一名貌，莫非道德之实。苟小有不备，非独有事于庙中堂上之所急，而士者将缺其所以为学也。 君不惮捐己而孳孳谋之，智固有以及此与？是可以记也。’” 绩立科目题名碑并王慎中《记》文 明·洪武（1368—1398年）至嘉靖廿二年癸卯（1543年）各科乡试，泉州士子中式者，学宫原有题名刻石立碑于学宫。至嘉靖卅一年（1552年），又历丙午（嘉靖廿五年，1546年）、己酉（嘉靖廿八年，1549年）、壬子（嘉靖卅一年，1552年）3科。为此，泉州学教授唐尧宾值庙学之修，详列该3科乡试题名刻石立于“明伦堂”，请王慎中为《记》。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》： “绩立科目题名碑于明伦堂。 王慎中记： ‘乡试题名刻石学宫，自（明）洪武（1368—1398年）至嘉靖癸卯（嘉靖廿二年，1543年），而石之下方尽矣。 上海唐君尧宾，以经明行修，擢为教授于斯学，乃访坚珉，题丙午（嘉靖廿五年，1546年）、己酉（嘉靖廿八年，1549年）与今壬子（嘉靖卅一年，1552年）凡三科，虚其下以俟方来。是岁，所取士盛，有得人之誉。 侍御临川曾公佩实监临之，公以公明涖选举，故取不失士。士所以成才之多，则督学宪使万安朱公衡所造也。唐君谒予乞《记》。予德业无所称，不足以光前者之石，而胡以副君之所托也。 揆惟国家取士之典，损益前世，不独法意明备，疏数之期，多寡之数，亦折其中。闽以蕞然岭表之士，其盛甲于中州。泉在闽遂与晋安、莆阳鼎立为三，而亚其盛。盖列圣道化涵濡之深，而山川之光英醇秀所发育厚矣。自此法捐益既定以来，士无不由科目而得进用于世，而有司所收之士，亦无不出于学而得与于是科者。 夫修其身以为天下国家者，士之事而学之所教出于此也。养之使可用而后用之，以其所素养，则士之出而任天下国家之事，宜无不能为者。此敛才选贤之方，而道德之一，治化之隆，其术亦由乎是。是其为法，亦何以异于成周宾兴之良，惟其所以教而取之，视夫司徒之所掌，闾胥族师之所书，大司马之所论，古今同不同可知也。 故今之士，其得为天下国家而有述者，或行谊之笃，或才能之长，或气节之高，而粹然出于道德之用，未易见其人焉。亦其教之、取之之具，大能合乎古故也。然其教之、取之如此，而士之有行谊、气节、才能者，不绝于世，则建学设科，养用相待于无穷，其效岂少哉！ 道德之为天下国家，守之必本于行谊，行之必济于才能，立之必厉于气节，是三者，皆所以为道德之用。惟其纯乎性而明于心，斯不为专长而小成。果其纯乎性而明于心，则讲习读诵之用于诂训，而词章之拘于格法体制者，亦不病于陋且俗，而皆可以谓之道德之文学。以是教之，以是取之，自可以得为天下国家之成材，而古今之同不同，又未可知也。 今日之制，宜不为有志者所病，而欲有为于天下国家者，宜其皆必由是科以进也。若其性之纯，心之明，固可以自力而必至，使行谊、才能、气节之伟然者，时出而兼济，不为专且小，此岂系乎时世而囿于法制者哉？夫不系于时者，有开阖造化之机，不囿于世者，有变通人物之权，此豪杰之士，而吾党之所能为也。 某既弱不能自振，有负贤科，而乐为吾党诵之，以俟方来者勉焉。是为《记》。’” 明·嘉靖卅二年重新大修 泉州知府童汉臣重修 嘉靖卅二年（1553年）六月，童汉臣莅郡任泉州知府，八月即会同属官重新大修庙学，十一月讫工。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·童汉臣》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“（嘉靖）三十二年（1553年），守童汉臣重修。” 蔡克廉《记》 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录蔡克廉《记》文（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡克廉》），曰： “蔡克廉记： ‘泉州郡乐旧矣，嘉靖三十二年（1553年）六月，南衡童侯来守是郡，因睹学之不修，愀然叹曰：「学校废兴，长民者之责也。」 于是撤敝易新，而礼殿、伦堂、斋舍内外焕然。且重构东庑二十余间，高筑泮池，石栏石桥数尺许。至凡乐器、祭器，无不整然修具。又如开八卦沟、浚河，潮涌入泮池，盖数十年所未有也。始事于八月一日，讫工于十一月十五日。 教授唐君尧宾，谓侯有功于斯学，请余记。未就，而适侯海上捕获巨寇百十人，于是月二十二日献馘，唐君则请并记之。 窃谓古之建学，其义深广。不惟祭祀、乡射、养老、劳农、尊贤、使能、考艺、选言之事即是焉讲，而出兵受成、论狱讯囚之故，靡不繇之。 盖无往不济者，道也；无事不统者，学也。道兼乎文武，而学尚乎本原。事不繇于学，则希世邀功之用；学不本于道，则小成近利之术。是故鲁修泮宫，诗人颂之，曰：「穆穆鲁侯，敬明其德。」曰：「济济多士，克广德心。」上下之间，相成以道，而弗协道者皆化，故又曰：「既作泮宫，淮夷攸服。」曰：「顺彼长道，屈此群丑。」凡所咏叹揄扬，其盛不外乎道德，而土木之功不与焉。 后世不明建学之由，若为文事、武备不相关涉。而海寓兵兴，俎豆礼乐之务，有司谦让未遑。 今吾郡童侯文武交修，惟其泮宫既作，得为政之所先，是以在泮献功，其明效之速如此。观侯用兵，捐俸金以募敢士，不规规于簿牒铢两之文，为沈机妙用，鬼神不得窥，而将士鼓舞欲往。人皆谓侯之宏猷远识，而不知侯之学有本原也。 予不文，非敢自拟于诗人之颂，然人喜侯之兴学复古之道，有德于道，斯有功于学也。有兴学之功，有靖海之绩，师帅之贤，不可尚欤！诗曰：「文武吉甫，万邦为宪。」唐君好古，与予同心，故叙次其岁月名氏，俾刻诸石，以广同好。 侯字仲良，杭州钱塘人，乙未（嘉靖十四年，1535年）进士。其时协谋同功者郡丞艾侯儒、郡判孙侯继禄、郡推袁侯世荣、归侯大道、晋江尹钱君之撰；而学训陈希中、沈闻礼、章源、黄观光、梁界，皆同斯好者也。’” 明·嘉靖卅五年建尊经阁 泉州知府熊汝达、晋江知县卢仲佃建 嘉靖卅五年（1556年），泉州知府熊汝达、晋江知县卢仲佃在“明伦堂”之东隙地建“尊经阁”，嘉靖卅七年（1558年）告成。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·熊汝达、卢仲佃》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“（嘉靖）三十五年（1556年），知府熊汝达、尹卢仲佃建尊经阁于明伦堂东。” 蔡克廉《记》 “尊经阁”告成当年（嘉靖卅七年戊午，1558年），泉士乡试大捷；翌年，籥俊南宫者数人，士子悦之，共请蔡克廉为《记》镌石记盛。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录蔡克廉《记》（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡克廉》） 文曰： “蔡克廉记： 嘉靖三十五年（1556年），泉郡侯北潭熊公，以甲辰（嘉靖廿三年，1544年）名进士来守兹郡，励贞节用，靖难格奸，务尽心以厚下，甫期而政成。暇日每涖黉宫，进诸生讲明经学，慨然有感于尊经之创缺如也。廼捐其俸余，不费官帑一金，聚财饰工，因隙地为阁于大成殿、明伦堂之东偏，其制三间六楹，列二翼于前，而会之以门。越丁巳（嘉靖卅六年，1557年），讫戊午（嘉靖卅七年，1558年）告厥成功。 公登视之，见其水绕而左，阁俯而右，蜿蜒矫亢若龙虎然。公异而卜曰：「猗哉象矣，瓯兆焉诬？」是岁戊午（嘉靖卅七年，1558年），领乡荐者三十五人，魁五经者居其四。又明年，籥俊南宫者复几人。 多士乐公之誉髦也，甫落成，讌公，遂酌而歌曰：「基丕丕兮永弗圮，垣言言兮畴则窥。功巍巍兮屼且岐，文烂烂兮翚斯飞，维公之绩展也无期。」 公亦命多士复申而誓曰：「嘻！岂为是哉？盖经常也，朱子所谓万世不易之常道是也。斯道也，察乎天地，传诸圣贤，布在方策，而实备于吾心。是故心之诗曰《易》，心之中曰《书》心之性情曰《诗》，心之是非曰《春秋》，心之和序曰《礼》、《乐》。夫我固有之也，顾彼基矣，将无勿忘勿助，凝固真纯，以厚尔基乎？顾彼垣矣，将无时省而克严厥捍御，以密尔垣乎？顾彼功矣，将无输盏代终，成能利用，以崇尔功乎？顾彼文矣，将无秉心宜猷，弥纶经纬，以焕尔文乎？基厚垣密，则常道明而真儒出；功崇文焕，则常道行而善治兴。俾后有作者，绍休前哲，与山川并丽，以增重于尔邦，是尊经之大义也。否则，心学荒而道丧，基坏垣倾而悖经以行，权假经以饰诈者，始纷纷矣，又何有于成功文章？」 多士诺诺，再拜谢曰：「敢不服膺。」乃属予志其事，以馋诸石。’” 明·嘉靖四十五年～至万历十年修辟 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》： “（嘉靖）四十五年（1566年），知府万庆、知县谭启建‘育英门’，修‘据德’、‘游艺’二斋。 隆庆元年（1567年），知府万庆修射圃，匾坊曰‘观德堂’、‘揖逊高风’。知县罗名士修‘志道’、‘依仁’二斋。 万历十年（15682年），改建‘敬一’、‘箴亭’为教授廨。即古‘六贤守祠’，后改‘名宦祠’，今为顾新山（顾珀号新山）、李文节（李廷机谥文节）祠。移亭于‘明伦堂’右。即旧‘名宦乡贤祠’，今改建‘崇圣祠。” （参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·万庆、谭启、顾珀、李廷机》） 明·万历廿二年修葺 泉州知府汪道亨修 万历廿二年（1594年），泉州知府汪道亨修殿、庑、门垣。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·汪道亨》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“（万历）二十二年（1594年），知府汪道亨修殿、庑、门垣。” 黄凤翔《记》 黄凤翔为作《记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄凤翔》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录黄凤翔《记》文曰： “黄凤翔记： ‘盖昔先王建学之制，一何详且备也。萃乡子弟而训之塾，已乃拔其者，肄习于中，俾之敬业乐群，以不迁于异物。祭祀、乡射、养老、献馘之中，又日渐濡其听覩，耸动其精神，故道德一，风俗同，人才之兴于斯为盛。 自近代人文日炽，方领矩步之彦，鳞次林立，藉令连楹比宇，势不足以栖。乃始群系籍于鲎宫，私肄业于舍馆，即鼓箧升堂，岁时读法，第托足寓目耳。顾其俨庙貌之穹崇，颂圣谟之霞灿，偕青衿之雁坠，挹绛帐之皋比，有弗愯然惕，矜然奋者乎！ 故自建学设科以来，其升诸司徒，登诸天府者，或克策勋展采，赞佑休明；即布衣藿食，讲业衡茅，亦足羽翼圣贤，而列宫墙之俎豆。盖学之所系，其重如此。 泉郡学据城兑方，其规构钜丽宏敞，甲于他郡。顾阅岁滋久，而廊庑倾圮，棂疏漶蠹，石樑摧毁，墙圬剥颓，所由来旧矣。 太守休宁汪公，尝因行学，睹而叹曰：「翟辅之言，恶可不防其渐？是吾守土者责也。及今图之，庶事省而功倍乎？」遂发赎锾俸金若干，檄经历汪本正、署晋江篆训导冯梦龙偕教授陈茂馨，后先董其事。首夏经始，秋杪讫工。殿之两庑门之东西，巍然焕然，诸凡改观于昔矣。 郡博士率诸生谒黄生为《记》。 夫僖公作泮宫，鲁人颂焉。漠威武任延、南阳鲍德胥以修举庠校，为史册所称。汪公兴学育材，诚宜勒贞珉以诏后禩。顾诸生知汪公作人意乎？愚请借修之义绎之为诸生告焉。 《易》乾之九三：「乾乾夕惕。」夫子释之曰：「君子进德修业。」皋陶陈谟于禹曰：「慎厥身，修思永。」夫子断断洙泗之滨，其自道诲人则曰：「德之不修，是吾忧也。」修之说备是矣。 夫栋宇之营，先修其基；丹雘之华，先修其质。学亦有基与质焉，德是已。子臣弟友之道，是谓庸德；高明广大精微，中庸是谓至德。惕之于不睹不闻，敦之于庸言庸行，操履淳固，实意常流，之谓修德。德修则身修，而修业之事备矣。用是出则匡时，居则善俗，犹培其基而栋隆，具其质而华贲也。今词章训诂之习，富贵利达之趋，锢于人心日久，诸士盍反而求之。夫修之未坏者易为功，修之既坏者难为力。公所云事省功倍，不味哉！ 明·万历廿八～四十二年屡修 明·万历廿八年～四十二年（1600—1614年），泉州知府窦子偁、姜志礼、蔡善继等屡修。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·窦子偁、姜志礼、蔡善继》） 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•泉州府儒学》：“明·……万历间……知府……窦子偁次第修之。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》： “（万历）二十八年（1600年），知府窦子偁重修尊经阁及堂、庑、垣、亭、乐器、祭器。 三十七年（1609年），地震，殿堂两庑坏，知府姜志礼修。 四十年（1612年），改泮池为圜，如古頖宫之制。 四十二年（1614年），大学士李廷机告于郡守蔡善继重修。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李廷机》） 清·顺治十五年修葺 泉州知府陈秉直修 清·顺治十五年（1658年），泉州知府陈秉直修。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“国朝·顺治十五年，知府陈秉直修。” 洪承畴《记略》 洪承畴为作《记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·洪承畴》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录洪承畴《记略》曰： “洪承畴《记略》： ‘予温陵，名邦也。理学文章，籍籍于世，而学宫实陶淑之地，人才藉兹以蔚集，人文藉兹以化成。迩者，戎马纠纷，棂宇荒弛，在昔当事，未有过而问焉。 太守陈公瞻仰之余，肃然而思，以为庙学之不饬，紧有司之諐，遂倡厥僚属，体诸在位重学之盛心，葺而新之。不费官帑，不劳民力，约其所用金以二千计，甓甃泾蒰，浸还旧观。 是役也，始于顺治十有五年（1658年）端午之吉，而告成在是岁重阳九日。 佥宪叶公灼棠、司马彭公清典、别驾王公泽洪、司理焦公贲亨、前司理王公仕云、晋令王公承祖、博士蓝公奋兴、司训林公志云、赖公昌明，时皆捐助以襄厥事。’”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·叶灼棠、王承祖》） 清·康熙七年修 泉州同知来承祉修 清·康熙七年（1668年），泉州同知来承祉修。 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·学校·泉州府学》：“本朝·康熙十二年（？）……屡修。” 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•泉州府儒学》：“国朝·康熙十二年（？），同知来承祉……增修。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“康熙七年，同知来承祉修。” 按：上引《大清一统志》和《福建通志》所记来承祉修葺时间有误，应以下文《晋江县志》收录的黄熙孕《记》为是。 黄熙孕《记》 黄熙孕为作《记》，清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄熙孕》） 文曰： “黄熙孕《记》： ‘温陵学宫，肇自宋·太平兴国（976—984年），重建于明·洪武（1368—1398年），厥后代有修举，郡乘昭然。 康熙甲辰年（康熙三年，1664年），巨浸为灾，致圣庙倾圮，鼓钟俎豆之场变成砂砾，甚而号徙流户宴然寝处其中。 郡司马来公承祉，愀然者久之，适自报政归，益厪再造之思，爰辑恳言俯询于余。余不禁喟然兴曰：「此亦吾绅士责也，敢不图将伯之助？」繇是各抒数言，告之当事，而提台王公进功、兵臬熊公可智，并捐廉俸百金，以示率先。于是郡邑诸公，逮我绅士皆闻声桴应。公又自括两岁全俸，不以为难，语余曰：「是可与虑始矣。」 遂属予侄庠生臧嘉、许生金兰董其事，经始于康熙丁未（康熙六年，1667年）三月朔，鼎建启圣祠，七月朔又建先师庙，栋棂柱础，丹墀桥门，靡不焕然改观。 会公复有入觐之行，惟两庑功未竣，戊申（康熙七年，1668年）夏还郡，殚力完缮，七月二十有七日告成。 续建非常，而举郡晏然，不驰片纸，不累一民，董其事者亦加慎矣。是不可以不记。’” 清·康熙廿三年修 泉州知府蒋毓英重修 清•康熙廿三年（1684年），泉州知府蒋毓英重修泉州学宫。 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·学校·泉州府学》：“本朝·康熙……二十一年（？）……屡修。” 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•泉州府儒学》：“……（康熙）二十一年（？），知府蒋毓英相继增修。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“（康熙）二十三年（1684年），知府蒋毓英重修。” 按：上引《大清一统志》和《福建通志》所记修葺时间“康熙二十一年”有误。蒋毓英，隶镶白旗汉军，锦州官监生，康熙十八年（1679年）任泉州知府。据其“自为《记》”文中所叙，重修泉州学宫的时间是来泉“历六年”，即康熙廿三年（1684年）。 蒋毓英自为《记》 蒋毓英自为《记》，清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录。文曰： “毓英自为《记》： ‘英自承乏来泉，历六年，所以师旅云屯，茭峙电发，瘁于白羽朱钺之中者，日昃靡暇膠序事，谦让未遑也。客冬来，海宇荡平，底今秋，重译毕主，东渐西被，大化覃敷，始谋心几筵，综葺镛敔。 适我观察宪台丹公奉天子简命涖泉，下车慨然，以兴起学宫为己任，捐俸鸠材，授英董工，巍焕聿彰，用既厥事。 夫维膠序人才攸关，成化之本，吏治之原也。昔真西山（真德秀号西山）、王梅溪（王十朋号梅溪），皆有成绩，而泉巨辅如文靖（梁克家谥文靖）、文节（李廷机谥文节）诸先正，文章道德，炳燿人寰，俊才辈出，又札不胜书也。今圣主右文，海隅日出之邦，罔不向化。诗歌云汉，为章于天，正其时矣。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·真德秀、王十朋、梁克家、李廷机》） 英既以为多士劝而志鼎新，月时以示不忘。夫宣上文德，广励教治，官师之事也。 勒之珉，以告来者，是为《记》。’” 清·康熙卅四年重修 靖海侯·施琅修 清·康熙廿二年（1683年）七月，福建水师提督施琅收复台湾，九月晋封靖海侯，十一月返抵厦门驻防，康熙卅五年（1696年）卒于厦门任上。在卒前1年的康熙卅四年（1695年），施琅重修泉州文庙，二月鸠工，十二月竣工。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·施琅》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“（康熙）三十四年（1695年），郡人施琅重修。” 蒋垣记略 康熙卅五年（1696年）施琅既卒，泉士思其德，请蒋垣为《记》勒诸贞珉。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录蒋垣《记略》曰： “蒋垣《记略》： ‘钦惟皇上睿圣，重道尊师，鸾辂东幸，仞墙翔辉。泉固僻壤也，而理学硕儒，后先炳炳，称人文奥区焉。乃诗书之泽虽宏，而文庙之观未肃，殿堂门庑，迭修迭圮，而风雨漶漫，及今滋甚。当事者虑工费役繁，不能无待。 靖海侯·施公诚发于中，慨然独任。戒喾鼓毋节劳、毋苟就，自门徂堂，自殿及庑，槩垐丹雘，峨峨弈弈，焕焉更新。 是役也，公捐俸镪，縻金钱百余万，以康熙三十有四年（1695年）春二月鸠工，是年腊月竣工。 落成之日，无远无近，横经负耒，扶老携童，聚观赞叹，莫不欣欣然相告谓公之有功于先圣也。 公既殁，绅士思公功德，请于当事，附宫墙而特祀焉。复谋予勒诸贞珉。 予官守在庠，例得谨述盛举，以垂来兹。若夫公之震世勋伐，则钟鼎永铭，河山长映，史氏将大书特书，固无庸予赘为矣。’” 清·康熙五十年重修 泉州知府刘侃修 康熙五十年（1711年），泉州知府刘侃重修。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·刘侃》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“（康熙）五十年（1711年），知府刘侃重修。” 李光地《记》 重修工程即将竣工时，时任文渊阁大学士的乡人李光地应友人陈万策之请，为《记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李光地、陈万策》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录李光地《记》文曰： “李光地记： ‘泉在前代，文章科名为天下蔚，学者谭说，至今艳之。然其世升降，俗淳浇士术人心之变，则有群然波逝其中，而莫之訾省者。 盖自（明）成（成化，1465—1487年）、弘（弘治，1488—1505年）间，虚斋?蔡（蔡清号虚斋）先生醇品邃学，洛闽是承，亲炙之士，则有陈（陈琛）、林（林希元）、张（张岳）、史（史朝宜）诸君子，皆所谓守章句、践规矩、不谬于古人。阴经、笃行之意，泉之最盛时也。其后傅（傅夏器）、李（李廷机）、许（许獬）相继魁天下，为时文师，科第遂压列郡。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清、陈琛、林希元、张岳、史朝宜、傅夏器、李廷机、许獬》） 然而繁华实披，学又一变。及其季也，则有猖狂以坏士习，怪诡以轧文体者，余风荏苒，而吾郡亦寖衰矣。夫泉僻处海滨，为九州风气裔末。然虚斋（蔡清号虚斋）以经解锦泉（傅夏器号锦泉），晋江（指晋江人李廷机）以制举业，李贽横议，天下皆靡然宗之，则岂非世道学术之高下，占诸吾泉而可知与？（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李贽》） 蔡（蔡清）、陈（陈琛）诸先生励行清修，有进退大节，其时风尚淳朴，闻之长者、士大夫，有休官而美田宅者，其衣冠不齿也。其后，则役于名利者多又敝，则破行检、作毒害，乡闾苦之，而至今为梗，此又乡俗人心淳浇之判。然其所以然者，亦源乎世道学术而已矣。 呜呼！学校者，四术所从出，故曰学术也。其废其兴，昔人重之。诗曰：「于论鼓钟，于乐辟雍。」盖言学校之盛，待文王（周文王）而后兴也。又曰：「佻兮达兮，在城阙兮。」盖言学校之废为贤人君子所忧悯也。 今天子恭承道运，以六艺渐摩四海，必世而再矣。周王寿考，则应在作人，固宜其令行风流而蒸蒸者，众地之归也。 两浙江右聚学之区，玉山、铅山先儒讲肄之所，贤守令类能修举，视听一新。 【按： 玉山县属江西省，有草堂书院 ?坐落在玉山县西北怀玉山下，为南宋·淳熙间汪应辰、朱熹、吕东莱、陆文安等人讲学之所。 铅山县属江西省，有鹅湖书院，位于铅山县鹅湖山麓，南宋·淳熙二年（1175年）朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等会讲鹅湖寺，各持己见，“相与讲其所闻之学”，这就是哲学史上著名的“鹅湖之会”。淳祐十年(1250年)，改名“文宗书院”。明·景泰（1450—1456年）正式定名“鹅湖书院”。】 吾郡刘侯侃来自齐鲁，有召南素丝之操，顾瞻郡学颓敝，怃然伤之，此亦风诗城阙之志，欲望学者以嗣音也。请诸佥事黄君朝凤，而委学职陈君任贤以敦其事，落成有期，吾友举人陈君万策，为之请记于余。 夫学校之设远矣，古之知道能文者，学记备矣，重言累陈，无以为也。盖周礼在鲁，则问旧章，诸子赋诗，不踰郑志。 泉故先儒旧游，理学名壤，虽晦明有时，然得贤牧守师儒作而兴之，廨宇既修，必将廷召名宿，招诱有志之士，课其道艺，成其德业，所以赞圣天子而育材广化者，非僻陋荒遐、素未耀乎人文者比也。 故为道前代学术源流，所以关乡国汙隆者，使返其始，而维其初，庶几援古剀今，其则不远矣。’” 清·雍正二～三年修 晋江知县叶祖烈、泉州知府张无咎等修 清•雍正二年（1724年），晋江知县叶祖烈等倡捐重修泉州学宫，雍正三年（1725年），适张无咎（字惕斋，山东莱州人）由部郎莅知泉州府，助之，遂于雍正三年（1725年）五月兴工，雍正五年（1727年）四月告成。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·叶祖烈、张无咎》） 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·学校·泉州府学》：“本朝·……雍正二年屡修。” 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•泉州府儒学》：“雍正二年，知县叶祖烈、教授陈起蛟、绅士黄育茹、黄思轩等倡捐重修。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“雍正五年，知府张无咎、知县叶祖烈重修。” 蔡大受《记》 蔡大受为作《记》。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录蔡大受《记》文，曰： “蔡大受《记》： 我国朝（清）·康熙六年（1667年）、二十三年（1684年）、三十四年（1695年），屡经修葺，日久漂摇，遂致浸坏。 郡侯张公（张无咎）、邑侯叶公（叶祖烈），慨然有兴建之志，申文列宪，佥曰盛举。于是倡义捐俸。叶公复集晋之绅士，随力乐输，以成厥事。 夫兴修学宫，崇先圣，敷文教，良有司之职也。而泉为剧冗之区，民庶而政繁，官斯境者，统有志而未逮。一旦仰体圣天子尊师重道至意，重建而鼎新之，其有功于圣人甚大。 是役也，雍正三年（1725年）五月廿五日兴工，五年（1727年）四月十二日告成，计费白金三千余两。 厥材维美，厥功孔良。自是翚飞矢棘，殿宇一新，画桷丹楹，两庑亦整，其间神龛、祭器、靡不焕然而增光焉。以兴文治以隆风化，岂非今日盛事哉？ 维时董其工者，府学教授陈起蛟、举人黄育茹、副榜黄思轩、监生黄国栋，悉心协理，用度有制。庙成，郡绅士嘱受为文以记之。 郡侯张公（张无咎），山东掖县人；邑侯叶公（叶祖烈），江南华亭人。’” 清·乾隆六年葺训导廨 泉州知府王廷诤葺 清·乾隆六年（1741年），泉州知府王廷诤葺训导廨。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王廷诤》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“乾隆六年（1741年），知府王廷诤葺训导廨。” 彭峨《记》 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录彭峨《记》文，曰： “彭峨《记》： ‘粤稽温陵，旧志郡庠教官，原各有廨，岁远倾圮，多居号舍。嘉靖三年（1524年），郡守高公讳越者，乃以至善堂为教授厅，建训导廨。鬻庙前地南临城河，易河南民居，辟路以通大衢。然通路尚存，而廨址渺不可考。沧海桑田，可胜慨哉！ 今之所居，殆即弘治十七年（1504年），郡同知于讳茂公，就西庑建号房六间，前有池，甃石为台，盖亭于上，命曰‘观澜’，乃其地欤？ 峨以莆阳（莆田）老儒于乾隆四年（1739年）夏承乏郡庠，入是廨，栋宇倾欹，门墙圮毁，窗棂瓦桷，损坏不堪言，风雨无以自蔽。 幸逢郡守全椒王公，崇儒重道，修整学宫，建设考棚。他若朱文公（朱熹谥文公）、王梅溪（王十朋号梅溪）、真西山（真德秀号西山）诸先贤祠宇，无不次第重新。一时文风赖以丕振。适讲学之暇，见是廨飘摇吹落，鸠工庀材，限期修葺，因并易其门，而规模轩豁，焕然一新。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹、王十朋、真德秀》） 噫！见公之举，亦可以知公之志矣。公之整肃乎鳣堂，岂不欲设教之有方？公之塈垐乎垣墉，岂不欲力学之孔固？公之宏敞乎轩槛，岂不欲多材之振兴？诸生以时讲习其际，固宜观感奋发，相与有成也。宁独峨之窃荷余荫，增光宠焉已哉！后之人居是廨者，亦将有念乎斯言。’” 清·乾隆廿六～卅三年大修 泉州知府怀荫布、署泉州知府嘉谟大修泉州府文庙 怀荫布，号涵村，满洲正黄旗人，清·乾隆廿一年（1756年）任泉州知府。廿六年（1761年）春，怀荫布倡诸绅士大修文庙，然当年怀荫布即拟于翌年入都引见，龙岩直隶州知州嘉谟（镶蓝旗人）暂署任泉州知府，继之。怀荫布入都引见后，又回任泉州知府；嘉谟回任龙岩直隶州知州，至乾隆廿九年（1764年）去，乾隆卅一年（1766年）任永春直隶州知州。怀荫布至廿九年（1764年）四月方卸泉州知府事离任。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·怀荫布》 尽管泉州知府变动，但泉州文庙大修工程得泉郡士绅集资集工，并推贤能者总其事，没受到影响。工程持续8年，至乾隆卅三年（1768年）夏竣工。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“（乾隆）二十六年（1761年），知府怀荫布、署知府嘉谟倡诸绅士大修文庙。旧地洼雨水涨，恒苦湿，培土使高，易楹柱，设机斡轴，使庙脊隆起二尺许，庙之堂庑崇卑悉称。王杰记。……黄岳牧记。” 王杰《记》 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录“王杰《记》”，曰： “王杰《记》： 庙自（南）宋·绍兴（1131—1162年）间仍迁兹地，规模故丰丽博敞，自后补葺，鲜经久计，至是谋所以新之。绅士郭赓武等聚而言曰：‘庙之弗修，无以昭诚敬肃祀典也。’又曰：‘凡兹之举，众所愿也，则毋利于速成，而率以从事也。’乃诸于郡守，群率私钱而集工焉。推贤能者总其事。 首完殿宇，次两庑、‘頖池’（泮池），次‘大成’、‘棂星’诸门。椽乐栥棁、瓴甓阶础，或更旧以新，或易木而石，诸垩焜煌，觚棱翘翼，春秋上丁时祀，则豆笾干龠之属，靡弗致饰，遹观厥成，美矣奂矣。 ‘崇圣祠’旧在‘明伦堂’东，卑隘弗称也。兹移构于殿东‘敬一亭’故址。 其东为‘明伦堂’，堂及前廊颓圮尤甚，咸重新之。 又东为‘尊经阁’，累以三层，高七丈有二，广袤七丈，棂槛相承。或谓昔年有阁于此，人文斯盛，儒者弗信其言，顾一旦巍然改观，不可谓非气象之崇新者矣。 是役也，综费白金一万七千九百有奇，用核诸实，工致其坚。捐输外职监黏日辉，监生黏嘉乐，各捐补银五百六十两。庙外门垣既成，毁于风，嘉乐独力增缮，诸凡用度未敷，复填补之。邦人士之知所先务，而克殚其勤劳为何如耶！ 爰譍其请，而为之记。’” 清·乾隆四十二年修明伦堂等 黄世德等捐修 清·乾隆四十二年丁酉（1777年）四月，暴风雨大作，明伦堂屋盖尽毁，文庙窗棂廊壁、尊经阁墙瓦石栏等处亦被冲坏。绅士黄世德等于是年初冬捐修，乾隆四十四年已亥（1779年）冬告成。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》： “乾隆四十二年丁酉四月初十日午刻，忽阴云昼晦，烈风雷雨大作，（明伦堂）屋盖尽倾，片瓦无存。 绅士黄世德等于是年初冬捐修，已亥冬告成，栋梁尽用巨木，比前更坚固宏敞。” 董事碑记 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》收录《董事碑记》，文曰： “董事碑记 ‘明伦堂兴工于丁酉（乾隆四十二年，1777年）初冬下旬，告成于已亥（乾隆四十四年，1779年）仲秋初吉，料实工坚，事成巍奂，共费花边银七千零七十五，大九中折纹银、库银五千零六十两余。明伦堂外，文庙、尊经阁、夫子泉、石亭并别处各项工程，俱取资其中。 缘明伦堂为讲学重地，先于丁酉（乾隆四十二年，1777年）初夏十日风雨大作，栋瓦尽倾，文庙窗棂廊壁、尊经阁墙瓦、石栏等处，俱被冲坏。 天道示警，殊堪惕心。郡士佥议兴修，复凛遵郡侯长白双公、邑侯仁和秋圃?王公倡建雅意，延请好义绅士倡首捐输，殚心督理，兹已告成，合将董事劝捐义倡诸绅士姓名暨捐银各实数，开列如左。’” 清·嘉庆十五年《重修郡学碑记》 清·嘉庆十五年（1810年），重修郡学，立碑以记。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》： “（清）嘉庆十五年（1810年）《重修郡学碑记》： 泉郡学规模宏敞，甲于天下。创建难，修葺亦难。溯乾隆二十六年（1761年）重修，迄今五十余载，其间飓风霪雨，以及河水涨溢被淹者数矣。 客岁水后，益加就圮，学师陈公鸿猷集诸生，鸠工重葺，不费国帑，不扰民廛，就学中有力者，先劝义捐得四百余金，择十月中旬从‘崇圣祠’兴工。榱桷栋宇，尽皆朽腐，费已不敷，因思大殿、两庑、戟门及‘明伦堂’等处，工程奚啻倍蓰。嗣后好义之士，踊跃趋赴，或勉力捐资，或自行修葺，以相与有成。 越今年四月，庙事告竣，爰撮其要以记之，并将董事义倡诸绅士，暨捐银用银各实数，开列于左。 ” 清·乾隆廿六年重建明伦堂，后屡修 清·乾隆廿六年（1761年），在“道南祠”前重建明伦堂，后屡有修葺。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》： “乾隆二十六年（1761年），重建（明伦堂）在‘道南祠’前，石台三间，前后六室，周以短垣。石柱三十有二，中四木柱，直透三层，计高五丈有寻。 嘉庆乙亥年（嘉庆廿年，1815年）重修，春仲兴工，重阳竣事，费白金一千七百二十七员零。 嘉庆二十五年（1820年），就‘明伦堂’两厢作室，逢丁（丁祭，即“大祭”）前于此习乐，生员陈昌遇捐银修整乐器，州司马王国治捐银置租，充乐局费用。 道光四年（1824年），重修‘明伦堂’桥，并左右各处葺理。 道光六年（1826年）《重修明伦堂西廊碑记》：‘明伦堂’两廊，为春秋丁习乐之地，上年西廊倾坏，三间习乐者有狭隘之患，兹春府学董事鸠金构造一间，以备习乐之用，尚留两间未构，林廷光同周仕鼎就其旧基重新起盖，即日落成。 道光九年（1829年），重修‘明伦堂’东廊两间，西廊一间，堂后为教授署，堂前两廊露庭，庭外方池，中为石桥，外为‘育英门’。堂之东为‘名宦乡贤祠’，又东为‘尊经阁’。” 民国·曾遒《桐阴旧迹诗纪·哀文庙》和现代·陈泗东按 “府学自民国某年省派委员潘仲和藉官产欲卖，后历年所派委员，均有眈眈之意。自侵占愈多，无年不控告，皆有案可稽，难以枚举。兹只就庙门之拆毁，及改作市场，卖为店屋，略举其概。 定星位置躔度明，(原注：陈公庆镛修府学序，有府学以定星为位置，按沽定之方中，作于楚宫。注:定星为营室之星。) 【泗东按】 洙泗桥已圮，‘海滨邹鲁'亭亦废。 ‘夫子泉'石碑和石亭均移至开元寺内由市文管会保管。 文庙残余的‘万世师表'等御匾，由文管会收藏。 文庙碑刻文革中被敲碎。 该建筑群近决定在妥善保护、不改变原貌的原则下，借泉州市少年宫用，在逐步修茸中。 府文庙北宋为宣圣庙，今存大成殿之建筑，虽后代修理，仍带有若干宋构残迹，文庙之泮池、石桥，陈从周教授颇加赞赏。”
|