泉州人名录（蔡—下卷） 蔡元（元末明初·晋江人，后寓居安溪）、蔡元伟[字伯瞻，号松庄，明·晋江人。蔡襄之后。就学（受《易》。宗朱熹教人之法。）。塾师。历罗田教谕、德安令、杭州府通判。擢抚州同知。移居建宁。评述。黄光升记。]、 蔡元 蔡元，元末明初·晋江人。元末任翰林院编修，明初仍旧官，后寓居安溪。 清·道光《晋江县志·卷56·人物志·文苑2·明· 蔡元 》： “蔡元，四岁称神童，通诵五经。元·监郡偰玉立驿致京师，顺帝奇之，命侍皇太子读书，名动馆阁。时年方十三、四，授翰林院编修。 明初，给驿谐京对策称旨，仍旧官。居数岁，归省，寓居安溪。 洪武十三年（1380年），安邑修建学宫，元为记。” 清·康熙《安溪县志·卷2·山川形势2·奠方·儒学》： “明·洪武六年（1373年），郡士蒋宗禧承檄主学事，倡议重建。十三年（1380年），令侯士举踵成之，明年毕工，凡历八年乃就……翰林编修、晋江人蔡元为记…… 元，晋江人，四岁称神童。元·监郡亻契玉立驿致京师，元顺帝大奇之，命侍皇太子读书，名动馆阁，时年方十三四。后授翰林编修。洪武初，给驿诣京师，仍旧官。居数岁，乞归，来居本邑，寓贤也。 ” （参见泉州历史网《泉州人名录·偰玉立》、《泉州学校·泉属其他县学·安溪文庙》） 蔡元伟 蔡元伟，字伯瞻，号松庄，明·晋江人；蔡襄后裔。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡襄》） 清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外宅·明宅》：“同知蔡元伟宅：在三十三都樟崎蔡庄。” 清·道光《晋江县志·卷68·冢墓志》：“同知、祀乡贤蔡元伟墓：在三十三都蔡庄乡。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡元伟》、清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·蔡元伟》有传。清·李清馥《闽中理学渊源考·卷67·同知蔡松庄先生元伟》综述《闽书》、旧《郡志》、张天叙撰《本传》等有关资料为作传。 蔡襄之后 蔡元伟是蔡襄（谥忠惠）后裔。蔡襄，北宋·莆田仙游人，至和三年（1056年）和嘉祐三年（1058年）两任泉州太守。至蔡襄孙蔡橚，大观（1107—1110年）间又任泉州太守，其子蔡怛因移家焉。传至明代，有蔡元伟。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡襄》、《泉州太守名录·唐—宋·蔡襄、蔡橚》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·同知蔡松庄先生元伟》：“蔡元伟，字伯瞻，晋江人，宋·忠惠 襄后。襄两守泉州，其三世孙橚再莅是邦，四世怛因移家焉。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡元伟》：“蔡元伟，字伯瞻，泉州人。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·蔡元伟》：“蔡元伟，字伯瞻，号松庄。” 就学 受《易》 蔡元伟总角受学，尝受《易》于童含山、徐泗涯、洪新斋（洪富号新斋）之门。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·童含山、洪富》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·同知蔡松庄先生元伟》： “元伟总角受学，则己有孝弟称。尝受《易》于童含山、徐泗涯、洪新斋之门。 既为诸生，浙人宪副方豪求《易》师于泉，新山 顾珀（顾珀号新山）、朋山 留志淑（留志淑号朋山）二公以元伟应聘，方延致家塾为其子师，夙兴夜寐，己自严矣。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·顾珀、留志淑》） 宗朱熹教人之法 清·李清馥《闽中理学渊源考·同知蔡松庄先生元伟》：“久之，见程端礼《家塾日程》皆宗晦翁（朱熹号晦翁）教人之法，叹曰：‘学当如是。’即手抄服行，慨然有求道之志。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹》） 注： 程端礼（1271一1345年），字敬叔、敬礼，号畏斋，元·庆元鄞县（今浙江宁波）人，学者、教育家。至元、延祐年间先后为广德建平县(今安徽郎溪县)、池州建德县(今浙江建德县)儒学教谕，后历台州路(今浙江临海)、衢州路(今浙江衢州)儒学教授及稼轩、江东书院山长。生徒甚众，学宗朱熹。著作有《畏斋集》、《程氏家塾读书分年日程》等。 《家塾日程》即《程氏家塾读书分年日程》，是元代一部论述家塾教学程序的专著，史称“读书工程”或“进学规程”。全书分四部分： 第一部分为全书“纲领”，首录朱熹“白鹿洞书院教条”，次录《程（程端蒙，江西鄱阳人，朱熹的学生）、董（董铢，江西德兴人）二先生学则》18条，基本上是对朱熹的许多箴言和铭记作了概括与发挥。 第二部分为全书的第1卷、第2卷，是程端礼根据朱熹的教育思想制定的教育程序和教学计划。将青少年按年龄分为启蒙教育、小学教育、大学教育3个阶段，即“分年”；又安排每天每月的读书学习计划，即“日程”。 第三部分为全书的第3卷前一部分，录王柏辑《正始之音》，作为字音教学的参考书与工具书。 第四部分为全书第3卷的后一部分，录集庆路江东书院讲义——《朱子读书法》，有循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志6条。 塾师 蔡元伟领嘉靖十年辛卯（1531年）乡荐，不求仕进，在漳州、泉州间充当塾师凡十年。 清·李清馥《闽中理学渊源考·同知蔡松庄先生元伟》：“领嘉靖辛卯（嘉靖十年，1531年）乡荐，不干有司，舌耕为养，于漳、泉间者凡十年。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡元伟》：“嘉靖辛卯举人。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·蔡元伟》：“嘉靖辛卯乡荐。” 历罗田教谕、德安令、杭州府通判 后始就罗田教谕，擢德安令，迁杭州府通判。 清·李清馥《闽中理学渊源考·同知蔡松庄先生元伟》： “始就授罗田教谕，所以教士，即举业之中默诱之圣贤之域。 擢德安令。一以节爱为本，每退食，取《小学》、《近思录》、《伊洛渊源录》、本朝 薛、胡二子《粹言》，揭观成诵，一时政事，真有得于学道爱人之遗，士大夫交口称之。 迁杭州府通判。入觐事竣，乞终养；畴冡宰李默知元伟，命考功恳留，归署钱塘印一月，民甚称平。 ” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡元伟》：“授罗田教谕。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·蔡元伟》： “授罗田学教谕。所以教士，即举业中默诱圣贤之域。 擢德安令。退食，取《小学近思录》、《伊洛渊源录》，揭观成诵。莅政一以学道爱人为主。 迁杭州府通判，委守银山城门（校注：杭郡无 “银山城门”，疑为“艮山城门”）。值贼烧北关，诸门牢闭，独艮山门开放，男妇数千以入，得全活。总督 赵文华至嘉兴，委督军饷，不以货，免，卒亦无害。” 擢抚州同知 擢抚州同知，先后摄乐安篆、委署崇仁 。 清·李清馥《闽中理学渊源考·同知蔡松庄先生元伟》： “擢抚州同知。 下车数日，巡按御史委督乐安逋粮，乐安素称刁邑，元伟宽命，令去鞭笞，皆相继输纳。复还府治，耆民送者盈路，谓自髫稚至今，目见徵粮官莫如蔡公。 无何，乐安复有劫库之变，再被委往，忽流贼数千焚掠南丰等邻邑。县故无城，元伟召乡民精锐者设险扼隘，自著戎衣，演武教场。贼闻，不敢近县。 狱久坏，风寒莫蔽，蒸为疬疫。元伟欲作新狱居之，纵囚归，命狱成乃至。狱成，囚并如期至。 复委署崇仁。崇亦无城，不数日报贼突至，元伟督兵渡河，杀贼数十人，余皆遁散。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡元伟》： “历抚州同知，摄乐安篆。时流贼焚掠邻邑，元伟严为之备，贼不敢犯。县狱坏，将新之，纵囚归家，命狱成乃至，至期悉集，无一后者。 复署崇仁篆。邑无城郭，贼突至，力战得全。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·蔡元伟》： “擢抚州同知，委督乐安逋粮，皆相继输纳。 委署崇仁，不数日，贼突至，元伟率兵督战，杀贼数十，余皆遁散。” 移居建宁 丁外艰归，以泉州倭患，移居建宁。 清·李清馥《闽中理学渊源考·同知蔡松庄先生元伟》：“丁外艰，丧葬毕，以泉中倭棘，慕建宁有考亭（朱熹）遗风，遂移居之。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·蔡元伟》：“丁外艰，归，卜宅建宁，移居焉。” 评述 清·李清馥《闽中理学渊源考·同知蔡松庄先生元伟》： “元伟学尚程、朱，而重躬行，与紫峰（陈琛号紫峰）同时讲学，其所置力，惟在饮食、起居、动静、语默、辞受、取与之际。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈琛》） 其待次诠部时，适同乡主政周天佐陈言申救杨侍御爵，疏入，上震怒，下诏狱，竟毙杖下。时权奸遣人侦其所以，缙绅嗟噤，莫敢收视，元伟独慨然往治其殓，且奋笔为文祭之，复著《七难论》以悲伤其意，人服其勇。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·周天佐 》） 黄恭肃（黄光升谥恭肃）为司寇日，伟贻书劝归，与言大臣去就之正道德功名之辨，恭肃深纳之，语人曰：‘非秉道德、崇风节者，不能出此言，读其书可想见其人矣。’（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄光升》） 其自治之勤，或至提撕少懈过失复生，辄抚膺泣下，长跪自罚。 作日历，自识生平，名《考德录》，而自序曰：‘松庄子少不自揣量，非圣贤书不观，非孝弟之志不存，非天地古今之运化、英雄豪杰之作用，无以入吾思也。气拘物蔽，鞭策不前，悠悠作辍，出入是惧，于是有是书之作。 ’所云考德有二：一则时常省克而时识之，以自稽其理欲分数之多少；一则随其学之有得、心之有开，即便札记以验器识之高下浅深，以为进德之助。 居常服膺晦翁（朱熹）之言，以为世间事须臾变灭，皆不足置胸怀，惟有穷理修身，为究竟法，赖天之灵，幸有所知，好学性生，至老弥笃。 历官虽久，此心淡然，中屡遭家难，备尝变故，每自叹所遭之穷，而此志终颠扑不破。 晚年，闲静之中咀嚼，益旨：‘行以不息之功，加于未死之年；不有得于今，必有得于古；不有合于人，必有合于天。则所谓不知不愠之地，或可几万一焉。’ 又著有《四书折衷》、《易经聚正》各若干卷。 其云松庄者，其先祖怛家郡城外十里许，绕宅皆松，王梅溪（王十朋号梅溪）守泉时题为‘万松庄’，元伟取自号也。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王十朋》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷67·同知蔡松庄先生元伟学派》： “余尝过泉南之郊，接紫帽山麓，有所谓‘松庄’故里者，其长松蟠郁，根干数十围，至今仰乔木，并想先生之高风伟度也。及观《考德录》诸篇，愈详求志之笃，余又爽然自失矣。 观其驰书于黄恭肃司寇（黄光升谥恭肃），论大臣去就之正道德功名之辨，并往治周迹山（周天佐号迹山）身后事，何其大节不可夺也。 先生服膺程、朱之学，其持躬践履，可谓克承前烈者矣。平昔论学，于本原心性工夫，卓有特识，殊非浅学小生所能窥测。 呜呼贤哉！” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡元伟》： “元伟学宗程、朱，而勇于自治，或提缮稍懈，过失复生，辄抚膺泣下。 著有《四书折衷》、《易经聚正》诸书。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·蔡元伟》： “元伟学尚程、朱而重躬行。 著有《四书折衷》、《四书论蓍》、《易经聚正气》、《读书日程》各若干卷。” 黄光升记 黄光升（谥恭肃）为书《蔡公传》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄光升》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·同知蔡松庄先生元伟·备考》收录黄光升《蔡公传》后记云： “黄恭肃公光升书《蔡公传》，后云： 蔡君元伟居家时，余尚黍秋官卿，方有归志，君以书招余隐，其略云： ‘昔向敏中迁仆射，门前寂然，绝无贺客，真宗叹羡，以为大臣所难。公每归家，寂静无车马之喧，不让于敏中，亦今世所希见者。 张忠定公初及第时，以诗遗逸人傅霖云：‘当年失足下渔矶，苦恋明时未得归。寄语巢由莫相笑，此心不是爱轻肥。’后果未老告归。 钱若水之急流勇退，至今为美谈。 今高寿耳顺，与伟同庚。伟精力寖衰，计前途遥远，而公为造物所独厚，必寿登期颐可卜也。但老杜亦有古稀之惧，人生亦当优游林下二十年，方享真乐，不然再侵几年，似与肿鸣漏尽而夜行不休者无异矣。 四时之序，成功者去。若宦成名立，不蚤休退，匪惟有违于大臣之义，不知者仅以为功名之士，平生之所辛勤以自立者，亦只成就一个功名，而未能深於道德之域，亦输人一头地矣。 此非相爱之深，欲期公作天下一完人，不敢出此言；亦非公，不敢以此言进。惟恕其狂矜其愚，而不加罪幸甚。 伟碌碌无足为道，惟日求新得以益旧闻，日攻新恶以赎旧愆，修身俟死，别无外念，特孤立无助，以兹怏怏，伏望进而教之，使不终为弃物恩，当如何报也。 ’ 余读其书，而归志愈决，三疏得旨，则蔡君没矣。 於乎！滔滔时世，畴不以功名相劝勉，非秉道义、崇风节者，谁肯出此。余故录其书于传后，观者亦可以想见其为人。” 蔡肱明 蔡肱明（1598—1644年），字子起，号靖公，谧忠愍，明·晋江莲塘（今为石狮市蚶江镇莲塘）人，或说晋江东石蔡厝人迁蚶江莲塘，太仆寺少卿蔡鹏霄从弟。（参见泉州历史网《泉州人名录·蔡鹏霄》） 后居泉州郡城。清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城中宅·明宅》：“威茂道蔡忠愍肱明宅：在城南奎霞巷。” 进士及第 蔡肱明是晋江龙湖鲁东陈鹄“文辉书堂”门生、“鲁东十八士”之一。（参见泉州历史网《泉州人名录·蔡鹏霄、陈鹄》、《泉州书院·文辉书堂》） 崇祯十三年(1640年）庚辰科魏藻德榜进士，殿试二甲第一名（传胪）；历官兵部职方主事、员外郎中。 清·道光《晋江县志·卷49·人物志·忠节·蔡肱明》：“蔡肱明，字子起。崇祯庚辰进士，擢兵部职方主事，历员外郎中。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡肱眀》：“蔡肱明，字靖公，晋江人。崇祯庚辰进士。以召对称，擢兵部职方司。” 死节 擢四川威茂道。崇祯十七年甲申（1644年）李自成进京，崇祯帝自缢，清兵入关，张献忠党陷川南诸州，川陕总督樊一蘅击破之。张献忠死，寇党率残卒继陷川南诸州，蔡肱明移檄松藩副总兵朱化龙救援，不意朱化龙兵变，蔡肱明一家三十二口同日遇害。 清·道光《晋江县志·卷49·人物志·忠节·蔡肱明》： “出为四川威茂道。 甲申变作，众迫肱明解印纳款。肱明以头触柱，瞋目骂曰：‘吾死则死耳，岂不义屈？’众惊愕解散。嗣张献忠据有全蜀，川陕总督樊一蘅击破之。 献忠死，寇党复率残卒陷川南诸州，州将齿剑胁肱明从，肱明厉声曰：‘汝亦反寇矣，我岂从汝！’遂与胞兄启明（一说朝明）俱遇害。父国烒、妻庄氏并一家三十二人同日俱死。事闻，谧‘忠愍’。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡肱眀》： “升四川威茂道。 甲申变作，有奸猾拥众逼肱明解印纳欵。肱明以头触柱，血注地，瞠目骂曰：‘吾死则死耳，岂为汝不义屈！’众方解散。 肱明移檄松藩副总兵朱化龙救援，与蜀人歃血而誓，方列阵，化龙稍却。肱明厉声曰：‘丈夫当马革裹尸，何却为！’ 俄化龙请肱明计事，肱明偕胞兄往。化龙以剑砍案，大呼曰：‘汝书生，何能为，能从我乎？不然，齿此剑。’肱明厉声肆骂，与兄俱遇害，一家三十二人同日死。” 蔡俨 清·吴任臣《十国春秋·卷95·闽6·列传·蔡俨》： “蔡俨，字仁山咢（“山咢”合一字），（唐末）晋江人。节俭好施。 太祖（王审知，参见《泉州历史网》www.qzhnet.com《泉州人名录·王审知》）辟为户部郎中，颇能其职。终永春主簿。（原按：《九国志》：俨为主簿，秩满就迁，试合格，位拟官而卒。俨，诸子中最少而俊爽，人多惜之。）” 蔡锡 蔡锡，字廷予，明·鄞县人（今浙江宁波市鄞州区东吴镇小白村）。宣德（1426—1435年）间知泉州。 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·名宦·明·蔡锡》：“蔡锡，鄞人。” 清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·明·知府·蔡锡》：“蔡锡，字廷予，鄞县人。” 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·名宦·明·蔡锡》有记。 清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·明·知府·蔡锡》据“旧《志》、参《闽书》”为作传。 洪熙元年以贡生授兵科给事中 明·永乐廿一年癸卯（1423年）乡试举人，后选入太学。洪熙元年（1425年）五月明仁宗·朱高炽薨，明宣宗·朱瞻基继位，下诏要在太学生中选择学问和品行俱佳的20人充当近侍官，蔡锡入选，授兵科给事中。 清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·明·知府·蔡锡》：“永乐癸酉举人，洪熙（1425年）初授给事中。”【按：“永乐癸酉”：永乐无“癸酉”年，应为“癸卯”之误，永乐廿一年癸卯，1423年。】 宣徳间知泉州 廉慎勤敏，孜孜为民 明·宣徳（1426—1435年）间，蔡锡出知泉州府，有惠政。 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·名宦·明·蔡锡》：“宣徳间知泉州府。奏除洛阳、东山、大桥三桥戍兵，公私便之。” 清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·明·知府·蔡锡》： “宣德间升知泉州。 廉慎勤敏，孜孜为民。均徭役，兴学校，奏除洛阳、东山、大桥三镇戍兵，公私便之。 尤善摘伏，时泉卫卒悍，城中居民放鹅东郊。卒驱入其群。竞诉至庭，锡问曰：‘汝辈鹅以何时放？’卒曰：‘早食间。’民曰：‘某适放尔。’锡令民认鹅，笼而置之。日暮，卒鹅矢草，民鹅矢谷。杖卒遣之，人服其明断。自是，卒不敢为暴。” 修葺洛阳桥 蔡锡任泉州知府期间，值洛阳桥圯，蔡锡重正其基，至今留下“海神示约”的民间传说。至宣德六年（1431年），后守冯祯再命李俊育增高。现存洛阳桥的主体建筑格局，就是当时蔡锡奠定的。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州古桥梁·洛阳桥（万安桥）·历代修葺·明·宣德增高三尺、附记四：民间传说·海神示约》） 蔡锡有《即事》叙修桥事，曰：“驱石重看驾海成，天吴蹋浪不须惊。夜来新月山头落，有客醉从桥上行。” 郡民感蔡锡功德，立“蔡锡祠”于洛阳桥南侧“蔡襄祠”（蔡忠惠公祠；蔡襄谥“忠惠”）旁祀之，并称“二蔡”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州专祠·蔡锡祠、蔡忠惠公祠》） 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·名宦·明·蔡锡》：“洛阳桥圯，石有刻文云：‘石摧頽，蔡再来。’锡因捐奉修之，民立祠‘蔡襄祠’旁祀之。” 清·道光《晋江县志》引《闽书》载： “宣德间，蔡锡以给事中知泉州。先是，洛阳桥圮坏，故石有刻文云：‘石摧颓，蔡再来。’至是，锡捐俸修之…… 桥成，民祠于‘蔡忠惠祠’畔。” 清·徐兆昺编纂《四明谈助》：“时洛阳桥坏，发故石，有刻文云：‘石头若开，蔡公再来。’桥，故太守蔡襄所建，公来守郡，适同姓，遂议修之。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡襄》） 正统元年迁山东副使 明·正统元年（1436年），蔡锡迁山东副使，参赞宣府总兵军务。 明·焦竑编辑《国朝献征录·卷10·伯二（除封）》收录王伟《特进荣祿大夫柱国镇朔将军永宁伯谭仲宏行状》载，谭广（字仲宏）任都督镇守宣府时，“正统元年（1436年），以泉州知府蔡锡为山东副使，参理公（指谭广）军机文书。” 大理寺卿 蔡锡擢大理寺卿。 清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·明·知府·蔡锡》：“历官至大理卿……” 出抚湖广 正统九年任湖广巡按使 明·正统九年（1444年），蔡锡出抚湖广，任湖广巡按使。 清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·明·知府·蔡锡》：“……出抚湖广。” 时当地闹饥荒，蔡锡悉心赈恤，全活甚众。 为副使邢端所讦系狱 当蔡锡悉心赈灾之时，副使邢端却利用这个机会截留、挪用救灾款物，充作军费军粮。邢端是位武将，屡建军功，不把蔡锡放在眼里，当他得知蔡锡准备以“贪纵”弹劾自己时，立即攻讦蔡锡“行检不慎”。 当时湖广洪江一带有土司韦同烈发动灾民叛乱，明廷调集湖广、四川及云贵等地官兵围剿，邢端也奉命平叛。因军情紧急，奉旨核查此事的御史听信邢端一面之词，将灾民闹事的责任归咎于蔡锡救灾不力，指责蔡锡“本无安抚军民方略”，以致引发民变，请旨后将蔡锡逮捕入狱，而邢端仍任原职。 景泰三年三月平反出狱 景泰三年（1452年）三月，吏科都给事中林聪奉命勘察刑狱，发现蔡锡一案疑点颇多，亲审案卷，终于查明邢端劣迹，向景泰帝上疏言明实情，蔡锡获释，邢端下狱。时距正统九年（1444年）蔡锡系狱已历8年。 《明史·卷177·列传65·林聪》：“林聪，字季聪，宁德人。正统四年（1439年）进士。授吏科给事中。景泰元年（1450年）进都给事中……（景泰）三年春，（林聪）疏言：‘臣职在纠察刑狱……湖广巡抚蔡锡以劾副使邢端，为所讦，系狱经年，而端居职如故……’帝是之。端下狱……” 致仕归乡 蔡锡出狱后，由三品巡抚降为四品左参政。 不久，蔡锡即致仕，归鄞县东吴老家，身无长物。蔡锡自此寄情家乡小白河边的山水，吟诗遣兴。著有《鄮山稿》 据清·康熙《鄞县志》载，在小白村有蔡廷尉宅，为蔡锡居所，宅中有“逍遥堂”，今无存。今小白河边有一古树，传为蔡锡手栽。树下有一清水潭，据传也为蔡锡开挖。 明·李堂《堇山文集》收录1首《登小白岭怀蔡大卿》诗，曰：“太白樵翁廷尉郎，抚巡遗事郡书荒。清才不愧东湖秀，传世犹存稿一囊。” 蔡黄裳 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·良吏·宋·蔡黄裳》、清·道光《晋江县志·卷40·人物志 ·宦绩1·宋·蔡黄裳》等有传。 知风翔府虢县 蔡黄裳举大中祥符元年（1008年）进士，初知风翔府虢县。 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·良吏·宋·蔡黄裳》：“蔡黄裳，字叔文，晋江人。大中祥符初第进士，知风翔府虢县。郡守有亲校，虢人也，招权受金，黄裳至县，先执校缚传舍，及谒守，具条其奸状，置于法，一府尽惊。” 清·道光《晋江县志·卷40·人物志·宦绩1·宋·蔡黄裳》：“蔡黄裳，字叔文。祥符元年进士，知虢县。凤翔守有亲校，虢人也，招权受贿。黄裳至县，先执校缚传舍中，乃谒守，条其状，置于法。” 改知建阳县 改知建阳县，在任 8 年。 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·良吏·宋·蔡黄裳》：“知建阳县。秩满解去，邑人遮使者乞再任，从之。” 清·道光《晋江县志·卷40·人物志·宦绩1·宋·蔡黄裳》：“改知建阳。秩满解去，邑人遮使者，乞再任。在建八年。” 迁陈州录事参军，因家焉 蔡黄裳后迁陈州录事参军，年逾七十。皇祐元年（1049年）后，宰相陈执中出知陈州，以蔡黄裳年老不堪职任，要他自请退休。蔡黄裳遂以太子右赞善大夫致仕，就此一家人流寓陈州，生活贫困，饘粥不继，这种情况一直持续到蔡确考中进士 。后病卒于陈州。 南宋·王明清《挥麈录·后录·卷6》 （按：“麈”为上“鹿”下“主”，音“zhǔ”）载： “蔡持正（蔡确字持正）之父黄裳，任陈州录事参军，年逾七十，陈恭公（陈执中）自元台出为郡守，见其老不任职，挥之令去，黄裳犹豫间，恭公云：‘倘不自列，当具奏牍窜斥。’黄裳即上挂冠之请，以太子右赞善大夫致仕，今之通直郎也。 卜居于陈，力教二子持正（蔡确）与硕，苦贫困，饘粥不继。久之，持正登第。黄裳临终，戒以必报 陈 氏。 其后持正登政路。恭公之子世儒，以群婢杀其所生坐狱，而世儒知而不发，持正（时为御史中丞）请并坐。神宗云：‘执中止一子，留以存祭祀，如何？’持正云：‘五刑之赎三千，其罪莫大于不孝，其可赦邪！’竟置极典。 世儒子后以娶宗女补武官，或云大将陈思恭即其孙。思恭子龟年，尝为东宫春坊；孙长文云。” 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·良吏·宋·蔡黄裳》：“后知陈州（误，应为录事参军），因家焉。 ” 清·道光《晋江县志·卷40·人物志·宦绩1·宋·蔡黄裳》：“后为陈州从事。致仕。及卒，赵抃为铭其墓。 ” 蔡黄裳有子3： 长蔡砺。蔡砺子2：蔡云、蔡需。 次蔡确。明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·良吏·宋·蔡黄裳》：“子确，元丰末为相。”蔡确子蔡渭，又名蔡懋，同知枢密院事，娶宰相冯京女；蔡庄，枢密院从官。（参见泉州历史网 www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡渭》 ） 三蔡硕，进士，军库使。蔡硕女适文彦博孙文康世。 蔡黄卷 蔡黄卷，字子省，明·晋江人。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷60·教授蔡子省先生黄卷》综述李鹿巢撰《本传》、《闽书》为作《传》，曰： “蔡黄卷，字子省，晋江人。 嘉靖二十年（1541年），以贡授睢州训导，擢汝阳教谕。贫士十脡悉捐之，薄俸所入，又推与贫者共之；约诸生讲《易》，期以昧爽，士争佩习。教汝阳士亦如睢，两地人文鹊起，南太宰赵贤及吾郡太守孔惟德，其最注意者。 以唐藩教授归，为乡表正。 孔惟德守泉，自答礼外无他谒。孔朔望及门，且语所知，曰：‘吾师何无只字见教？’寄声曰：‘但愿君侯爱民如子，老夫闻教已深矣。’ 永宁城陷，将坐指挥王国瑞重辟，则曰：‘法无可贷，情有可矜。’孔乃从末减。指挥赍金谢，愕然曰：‘吾为理尔，为利耶？’峻麾之。 当孔踵门时，请以师道前席，而三僚俱随太守小凳隅坐；贰守即周道光。 及周代孔守泉，仍敦请为正宾，衡门忘人之势，而郡有司亦自忘其势若此。 初，黄卷受《易》于陈紫峰（陈琛号紫峰），精诣其旨，善以妙义教诱后进，庄氏士元亦传其学云。” 蔡道宪 蔡道宪（1615～1643年），字元白，号江门，明·晋江十一都石塔乡塔头村人（俗称塔江，今晋江市东石镇塔头村），后居泉州郡城东北。其塔头之故宅始建年代不详，清·光绪十五年已丑（1889年）重修。 崇祯十年丁丑（1637年）进士，初授大理推官，后补长沙推官（正七品）。崇祯十六年癸未（1643年），张献忠攻长沙，守土官员闻风而逃，蔡道宪坚守危城，城破，不屈被杀，年二十九岁。崇祯十七年（1644年）明廷赠封太仆寺少卿，后又加赠太仆寺卿，谥“忠毅”，祀本里学宫。清·乾隆皇帝为赋诗褒扬，赐谥“忠烈”，世称“蔡忠烈公”。著有《诲后诗集》。 其事迹《明史·卷294·列传182·忠义6·蔡道宪》、钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡道宪》、清·道光《晋江县志·卷之49·人物志·忠节·明·蔡道宪》等有载。 《明史·蔡道宪》记述 《明史·卷294·列传182·忠义6·蔡道宪》： “蔡道宪，字元白，晋江人。崇祯十年进士。为长沙推官。 地多盗，察豪民通盗者，把其罪而任之。盗方劫富家分财，收者已至。召富家还所失物，皆愕不知所自。恶少年闭户谋为盗，启户，捕卒已坐其门，惊逸去。 吉王府宗人恣为奸，道宪先治而后启王。王召责之，抗声曰：‘今四海鼎沸，寇盗日滋。王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？’王悟，谢遣之。 十六年（1643年）五月，张献忠陷武昌，长沙大震。承天巡抚王扬基率所部千人，自岳州奔长沙。道宪请还驻岳州（今湖南岳阳），曰：‘岳与长沙唇齿也，并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞。’扬基曰：‘岳，非我属也。’道宪曰：‘弃北守南，犹不失为楚地。若南北俱弃，所属地安在？’扬基语塞，乃赴岳州。及贼入蒲圻（湖北省蒲圻县），即遁去。 湖广巡抚王聚奎远驻袁州，惮贼不敢进。道宪亦请移岳，聚奎不得已至岳，数日即徙长沙。道宪曰：‘贼去岳远，可缮城以守。彼犯岳，犹惮长沙援。若弃岳，长沙安能独全。’聚奎不从。贼果以八月陷岳州，直犯长沙。 先是，巡按御史刘熙祚令道宪募兵，得壮丁五千训练之，皆可用。至是亲将之，与总兵官尹先民等扼罗塘河。聚奎闻贼逼，大惧，撤兵还城。道宪曰：‘去长沙六十里有险，可栅以守，毋使贼逾此。’又不从。 时知府堵胤锡入觐未返，通判周二南摄攸县（今湖南省株洲市辖县）事，城中文武无几。贼薄城，士民尽窜。聚奎诡出战，遽率所部遁。 道宪独拒守，贼绕城呼曰：‘军中久知蔡推官名，速降，毋自苦。’道宪命守卒射之毙。越三日，先民出战，败还。贼夺门入，先民降。 道宪被执，贼啖以官，嚼齿大骂。释其缚，延之上坐，骂如故。贼曰：‘汝不降，将尽杀百姓。’道宪大哭曰：‘愿速杀我，毋害我民。’贼知终不可夺，磔之，其心血直溅贼面。健卒林国俊等九人随不去，贼亦令说道宪降。国俊曰：‘吾主畏死去矣，不至今日。’贼曰：‘尔主不降，尔辈亦不得活。’国俊曰：‘我辈畏死亦去矣，不至今日。’贼并杀之。四卒奋然曰：‘愿瘗主尸而死。’贼许之，乃解衣裹道宪骸，瘗之南郊醴陵坡(今里仁坡)，遂自刎。 道宪死时年二十九，赠太仆少卿，谥忠烈。” 《福建通志·蔡道宪》记述 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡道宪》： “蔡道宪，字元白，晋江人。 崇祯丁丑进士，授滇南司理，改授长沙。 癸未五月张献忠陷武昌，七月陷岳州，遂逼长沙，重臣大帅皆遁去，道宪独誓死固守。 献忠降阶语曰：‘我素知公，公勿自苦。’道宪厉声怒骂，贼释而又缚者三，乃遣先民说之。道宪怒曰：‘朝廷何负尔！’而反踢其齿流血；复数贼罪大骂，贼知终不可屈，遂磔之。道宪从容就戮，贼左右皆为流涕，气垂绝，犹作忿恨声。贼问：‘何恨？’曰：‘恨不杀先民耳。’心血直溅贼面，贼为昏仆。久之，死，年二十九。 衙卒林国俊、李师孔、陈贤等九人侍立不去，贼谕降，不屈，皆杀之;自一至五引颈受刑，四卒忽起曰：‘愿葬主而后死。’贼义之，于是四人解衣裹道宪体，血肉狼藉，点血在地皆拭之，瘗于南城外醴陵陂，毕皆自经死。贼乃并埋九人于坟侧。 十七年赠太仆寺少卿，荫一子入监。” 清·道光《晋江县志·蔡道宪》记述 清·道光《晋江县志·卷之49·人物志·忠节·明·蔡道宪》： “蔡道宪，字元白，号江门。 崇祯丁丑进士，授大理推官。丁父艰，服除补长沙推官。 崇祯十六年五月，张献忠陷武昌，长沙大震，北巡抚王扬基率所部夜遁，南巡抚王聚奎徙长沙。 八月，寇陷岳州，道宪帅所募壮丁五千，与广镇尹先民扼罗塘河，倡议文武出城，分扼要地拒寇。众然其议，聚奎不从。尹先民曰：‘推官所言皆硕画也，先民愿决一死战。若同困孤城，悔之何及？’聚奎作色曰：‘总兵欲反耶？’先民泣对曰：‘先民不反，误家国事者真反耳。’及寇近城，聚奎诡出迎战，遽率所部遁，各镇兵亦散去，独先民所部五千兵不动。道宪乃尽以其众分置城上，躬亲调粥啜之，众皆泣下。 八月二十二日，贼薄城下，呼曰：‘军中久知蔡推官名，速降无自苦。’道宪顾先民射之，贼夜退营十里。道宪度贼远来未有备，趣先民选精兵二千人从间道出，砍杀千余级。 献忠怒，日夜攻击二十四日。战士死伤过半，余亦力竭不支。乃与先民背城借一，以千人出北门捣贼垒，杀贼数千人。贼稍却，还至门，能从者四百骑耳。 贼更合围四攻，明日穴道穿城入，城中乱。先民尚图巷战，道宪曰：‘毋庸矣。’释戎服，整衣冠，北向再拜曰：‘愿速见高皇。’遂被执。 献忠下堂亲解其缚。道宪怒骂曰：‘吾恨不磔汝万段也。’献忠曰：‘蔡推官勿使气，富贵可共，何自苦？’道宪奋起捽寇，献忠令且引去，监之五道门，使其众百计说降，为其食及供帐，皆不顾。 明日，众拥先民来见道宪。先民曰：‘吾岂负蔡公者，吾终必死，死当诉上帝，断误国者之头。’众复以道宪见献忠，道宪目眦俱裂，骂益甚。寇知终不可夺，令剐之。扬眉顾盼，笑语如常。贼环视万余人，泪淋淋下。献忠复下堂与语，谓公尚可活。道宪噗血叱之曰：‘吾为厉鬼杀尔。’献忠怒，披所佩刀掷道宪，中其胸，血逆溅献忠之面，献忠昏仆。有顷苏，遂磔道宪。卒年二十九，时二十六日午刻也。 健卒林国俊、李师孔、陈贤等九人随道宪，不去。贼初令说道宪降，国俊曰：‘如吾主可降，早去矣。’贼云：‘不降，尔辈亦不得生。’国俊曰：‘若吾辈愿生，亦去矣。’遂并杀之，自一至五，延颈受刃。尚四卒忽奋呼曰：‘愿埋主尸而死。’寇许之。乃解衣裹道宪骸，点血在地皆拭之，瘗于南郊醴陵坡，遂自刎。寇并埋九人于坟侧。 尹先民不食数日，与其三仆亦就戮死。 越年，其从兄道宜往挈骸归，百姓犹依依不能舍。郡守堵邱锡、通判周二南重违其意，具衣冠葬于坟处。改醴陵为理陵，为铭志之。建祠立坊，置祀田以慰忠魂。请于朝，赠太仆寺少卿，荫一子。后又加赠太仆寺卿，谥忠毅，仍祀本里学宫。 所著有《悔后诗集》。” 蔡道宪墓 蔡道宪墓位于长沙市天心区天心街里仁坡东侧（城南路街道白沙路社区天心街23号对面）。蔡道宪后被历届湖南巡抚誉为“忠臣烈士”，其墓多次修缮，现存是同治十二年（1873年）修葺的。 清·康熙（1662—1722年）间，湖南巡抚丁思孔曾作《重修蔡忠烈公墓记》，赞蔡公“碧血如新，灵爽熠熠，塞天地，泣鬼神，千秋万世，历久弥光。” 清初长沙廪生阎世亨《谒蔡江门先生墓》诗云：“步署城隅更向东，崔嵬高冢啸薰风。魂飞南国湘流洁，气挺西山麓寺空。碧血荧荧霜并烈，丹心炯炯日争红。先民卖国惭何极，义仆还欣似沈忠。” 祠祀 明末，在泉州郡城东北一峰、二云书院之旁、近蔡道宪旧居，建蔡忠毅祠祀之。康熙四十九年（1710年）移建于府学宫（泉州府文庙）东。（参见泉州历史网《泉州专祠·蔡忠毅祠（蔡道宪祠）·府文庙蔡忠毅祠） 塔头蔡道宪祠中，有清·乾隆五十六年(1791年）立大学士蔡新撰书《蔡忠烈祠御制碑》，诗系清帝弘历为表彰蔡道宪作，文系蔡新引《明史》记述蔡道宪殉难经过。蔡新，字次明，号葛山，福建漳浦人。乾隆元年(1736年）进士，选庶吉士，授翰林编修，历官至文华殿大学士。任礼部尚书时，兼任四库全书馆总裁。因与蔡道宪同姓，文中自称“宗裔”。 碑刻全文曰： “挽明臣蔡道宪诗 牧民身不典戎曹（“典”：主管执掌。全句为：“蔡道宪身任推官，带兵作战不是他的责任。”），为守孤城展六韬。振鼓纵能摧贼锐，倒戈先已树降旄（“旄”：旗）。夜台（指坟墓）有路丹心炳（“炳”：照耀），帝阙无门白日高（欲诉天帝，上天无门，只见白日高悬）。沅芷澧兰芳不歇，招魂只合诵《离骚》。 乾隆五十六年致仕大学士臣蔡新恭录敬书 钦定 按《明史》，公讳道宪，字元白，号江门。崇祯十年会魁，授长沙推官，多善政。十六年，张献忠陷武昌，承天巡抚王扬基奔长沙，公请还驻岳州。及贼入蒲圻，扬基遁去。湖广巡抚王聚奎徙长沙，公谓岳与长沙为唇齿，亦请移岳，不从。贼陷岳州，直犯长沙，聚奎遁。惠王与吉王走衡州，公独与总兵尹先民拒守。贼绕城呼曰：‘军中久知蔡推官名，速降毋自苦。’公命卒射之，多毙。贼怒，攻益力。越三日，先民出战败还，贼夺门入。公被执，贼啖以官，啮齿大骂；释其缚，延之上坐，骂如故。贼使先民说降，公怒，奋起扌卒击。贼以公爱民，谓曰：‘汝不降，将尽杀百姓。’公大哭曰：‘愿速杀我，毋害我民！’贼知不可夺，磔之。心血直溅贼面，贼昏扑。健卒林国俊等九人随公不去，贼使说降，国俊曰：‘吾主畏死去矣，不至今日。’贼曰：‘尔主不降，尔亦不得生。’曰：‘愿埋主尸后死。’贼许之。乃裹公骸葬于醴陵坡，遂自刻。公死时年二十九。事闻，赠太仆少卿，谥忠毅。 国朝今皇上赐谥忠烈，挽以诗章。 大学士宗裔新勒石。” 塔头蔡道宪祠大门前左、右角各有1块清·光绪（1875—1908年）间刻石的牌状诗碑。 其一曰：“谁言是死即堪悲，毕竟无生死要奇。千百万人齐解甲，惟君一个是男儿！明·朱继祚题句，蔡毂仁谨录。” 【按：朱继祚，字立望，兴化人，明·万历四十七年(1619年）进士，改庶吉士，授编修，崇祯（1628—1644年）时官南京礼部尚书。南明·唐王召为东阁大学士，守兴化，与清兵战死。】 其二曰：“古今殉难寻常事，后死如何转自怜？为爱忠肝颠不破，输君香骨托寒烟。明·曹学铨题句，蔡毂仁谨录。” 【按：曹学铨，字能始，侯官人，著名学者。万历廿三年（1595年）进士，授户部主事，历官至广西副使。南明·唐王时授太常卿，进礼部尚书，清兵破福州时自缢于家。】 蔡和 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·蔡和》：“蔡和，字廷杰，晋江人。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷27·蔡白石先生和》：“蔡先生和，字廷杰，晋江人。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·宋·蔡和》：“蔡和，晋江人。” 清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·蔡和》：“蔡和，字廷杰，号白石。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·宋儒林·蔡和》：“蔡和，字廷杰，号居易，一号白石。” 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·蔡和》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷27·蔡白石先生和》、钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·宋·蔡和》、清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·蔡和》有传。民国《南安县志·卷29·人物志5·宋儒林·蔡和》据“李峥嵘记”为作传。 邂逅朱熹 绍兴廿一年（1151年），朱熹（别称“紫阳”）进士及第；绍兴廿三年（1153年）授同安主簿。赴任行程，朱熹途经白石，曾过访蔡和。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹·朱熹与南安·赴同安任途径南安》） 民国《南安县志·卷29·人物志5·宋儒林·蔡和》： ? “居三十五都御临山麓，一名‘蔡山’，即蔡岭下也。” “按： 朱子为同安主簿，将之任，路经蔡岭下、黄山等地。宋时自泉州往同安古道由此。见书室傍菜畦依八卦为塍（“塍”：田间土埂），谓从者曰：‘此地有贤人，予当往谒之。’适和在楼上鼓琴，谓其妻曰：‘琴声清越，外必有高贤相访。’即整冠出迎，款洽情殷。和宴之茄一豆二，饮以明水，盖取‘君子之交淡如水’也。自此，时相往来，谈道论理，或累日而去。 其楼相连有二，扁曰‘铎楼’，有‘振铎斯民’之任。二楼界处有一碑记，今沉埋在地。今为郑氏坟茔。 楼西一里许有‘龙峰院’，和常往游。院西一里许有‘龙峰池’，自池至院，和手植荔枝数百株，名曰‘龙峰荔’。其颗与他荔有异，一茎二枚，大小配合，核如米大。 楼前有一糖廍（“糖廍”：制糖的场所），相传为和所置，其糖甚美，名曰‘碧石糖’。又有二花园，园中有一井，名曰‘龙目井’。 又楼西偏，一井八角，直上为‘八卦井’。道光辛卯（道光十一年，1831年）春，为居人所毁。 又蔡山上有‘圣林仙庙’，基址尚存。” 倡紫阳别宗 蔡和崇尚朱熹之学，因亲老未能追随朱熹到同安，便勉励友人陈易往受业，用书信方式，通过陈易向朱熹问学，至无虚日，以是得朱熹之传。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈易》） 时朱熹门徒、漳州龙溪人（今漳州龙文）理学家陈淳（字安卿，号“北溪”）常往来泉州，与蔡和往复论学，勉留讲授，一时学者皆从蔡和与陈淳学，成为朱学的一个流派，学界称“紫阳别宗”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈淳》） 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·蔡和》：“心慕朱文公，以亲老不能去，勉陈易往受业，而以书请质之。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷27·蔡白石先生和》： “愿从朱文公（朱熹）游，以亲老不能去，勉友人陈易往受业，数以书从易请质，无虚日。” “同时有北溪?陈淳往来道泉，学者勉留讲授，一时如同邑苏思恭、王次传、王隽、黄必昌、安溪郑思忱、思永、惠安江与权、永春卓琮、黄以翼，皆从先生与淳学。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏思恭、王次传、王隽、黄必昌、郑思忱、郑思永、江与权、卓琮、黄以翼》） 先是，郡士专经者泥章句，业文者竞浮华，析理者驾玄虚，自文公导其源，白石（蔡和）、北溪（陈淳）浚其流，条理明备，讲论平实，由是关洛（二程）、考亭（朱熹）之书，家诵人习，理学之盛，号为‘紫阳别宗’。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷27·蔡白石先生学派》： “泉南人文之盛，自紫阳?文公（朱熹）倡兴同安，继以白石?蔡（蔡和）先生、北溪?陈先生（陈淳人称“北溪先生”）宗主文公家法，而士习翕然向风。由是濂、洛、关、闽之书家弦户诵，号为‘紫阳别宗’。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·宋·蔡和》： “以亲老不能从朱熹游，乃劝陈易往受业，自以书从易请质。居白石村，号白石先生，学者多从讲授。 先是，泉郡士专经泥章句，自朱熹导其源，陈易、陈淳、蔡和浚其流，繇是阐关洛、考亭之书，家诵人习矣。 时惠安刘镜从熹游，为学主于涵养，称高弟。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·刘镜》） 清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·蔡和》： “其学以朱考亭（朱熹）、陈北溪（陈淳）为宗。 先是，郡士专经，老泥章句，业文者竞浮华，析理者驾元虚。自文公（朱熹）导其源，白石（蔡和）、北溪（陈淳）浚其流，条理明备，讲论平实。自是闽、洛、考亭之书，家诵人习，理义之盛，号为‘紫阳别宗’，师友渊源，盖有自也。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·宋儒林·蔡和》： “以亲老不能从朱子游，勉陈易往受业，自以书从易请质无虚日。以是得紫阳之传，衍其教于郡士，学者称‘白石先生’。 先是，泉士专泥章句，为文竞浮华，折理驾元虚。自北溪?陈淳与和往来讲授，一时如郑思忱、思永、苏思恭、王次传、卓琮、王隽、黄一翼、江与权、黄必昌等，皆从和与淳游。二人皆以义理之学诏世，条理明备，议论平实。由是濂、洛、考亭之书，家诵人习。泉中正学之盛，称为‘紫阳别宗’，和实倡之。” “《陈北溪文集》有《答蔡廷杰书》二则，世遂称和?北溪门人。然北溪实与和往复论学，非北溪弟子也。” 居白石村以终 嘉定十一年（1218年），首知泉州的真德秀与泉州观察推官、朱熹弟子李方子（字公晦、正叔，果斋先生）议在东湖创办书院，拟聘蔡和为堂长，不料真德秀于嘉定十二年（1219年）即召为王府教授去，事不果行。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·真德秀、李方子》、《泉州水利·东湖》） 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·蔡和》： “居白石村，丧祭酌古今之礼，乡闾化之。 真德秀守郡，李方子为僚，议创书院于东湖，延和为堂长，会易镇不果。 号蔡白石。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷27·蔡白石先生和》： “居白石村，丧祭酌古礼，乡闾化之。 真西山（真德秀）守郡，李果斋以文公弟子佐幕议，创书院于东湖，延和为堂长，会易镇不果。 “居白石村，学者称为白石先生。著有《易说》。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷27·蔡白石先生学派》： “其时，王梅溪（王十朋）、真西山（真德秀）诸贤后先莅官至止，主盟斯道，人文愈著，五百年来知朱、真诸大儒之泽矣。而白石、北溪辅翼踵起之功未有表章者。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王十朋》） 三山（福州）蒋氏《闽学源流》有议公及黄氏岩孙、张氏巽郡中宜建以特祠者，后之君子折衷详考，必有取焉。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄岩孙、张巽》） 清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·蔡和》：“所著有《易说》。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·宋儒林·蔡和》： “居乡，丧祭悉遵古礼，乡闾化之。 真西山守泉，议创书院于东湖，延和为堂长，会易镇，不果。” “著有《家训集鉴》、《易说》等书。 裔孙楫，绍兴丁丑（绍兴廿七年，1157年）特奏名进士；霆发，淳熙甲辰（淳熙十一年，1184年）进士；潜夫、端夫，宝庆丙戌（宝庆二年，1226年）进士。” 蔡复一 蔡复一（1577—1625年），字敬夫，号遯庵、元履，谥清宪，明·泉州府同安县翔风里十七都刘浦保蔡厝人(现属金门县)，万历五年（1577年）生。后徙居同安县城北门内。 《明史·卷249·列传第137·蔡复一》有传。清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·清宪蔡遁庵先生复一》据《明史》、雍正九年《郡志》为作传。清·台湾《金门志·卷8》、民国《金门县志·卷12·人物志·乡贤传》（增修版下册）等有载。 身世 蔡复一的祖先自唐末迁居金门，至蔡复一已有21世。 其高祖蔡彝舒，初隐居金门，后为椽吏。 曾祖蔡环碧，嘉靖四十年辛酉（1561年）岁贡，不仕，为诸生祭酒（主管学务的官员）。 祖父蔡秀钟，弗竟举业，弱冠（20岁）入永春为塾师。 父蔡见南（讳霁，字用明、晦仲，号见南），万历七年己卯（1579年）成孝廉，万历十七年己丑（1589年）授大田教谕，不久丁父忧3年，服阙，万历廿年壬辰（1592年）复除长泰教谕，万历廿三年乙未（1595年）擢四川乐至知县。万历卅年壬寅（1602年）卒。 清·台湾《金门志·卷九》载：“（蔡复一）祖父蔡秀钟，字士精，号毓昆，山兜村人；父环碧，嘉靖辛酉岁贡，不仕，为诸生祭酒……秀钟幼善病，弗竟举业，弱冠入永春为塾师。” 明·郭惟贤《明·蔡见南夫妻合葬墓志铭》（《厦门墓志铭汇粹》，何丙仲、吴鹤立编纂，2011.6）载： “公讳霁，字用明，以字行，更字晦仲，见南其别号也。其先自唐季居同安之浯屿，二十传矣。” “曾大父彝舒公高处士之义，晦迹椽吏；大父环碧公为诸生祭酒，寿九十二而终；父秀钟公袭彝舒公之迹、处士之义，亦如彝舒公。公，秀钟公仲子也。” “公大父授之经，十七而母陈孺人卒，公恸感旁人，奉兄嫂而抚弟妹备当，居家耕而读，食贫自苦，以文学高等应乡试，万历己卯岁成孝廉，公为孝廉，读书食贫如诸生，无所造请。” “随以己丑岁乞恩，授大田教谕，而丁父忧，公拊膺哀痛，鸡骨三年也。壬辰岁复除长泰教谕……乙未岁，升乐至知县。” 壬寅年“公卒，公配陈安人亦卒，相去二十四日。” 据蔡复一《甲子元旦试笔》（《遯庵诗集卷之一》）诗：“乡梦五千余里外，浮生四十九年非。”甲子年是天启四年（1624年），时蔡复一自称四十九岁，由此可知蔡复一应出生于1576年底，或1577年初，即万历五年。 初宦 蔡复一自幼聪颖过人，12岁作《范蠡传》万余言，万历廿二年（1594年）18岁中举，万历廿三年乙未（1595年）19岁举二甲七名进士，是同安县科举史上最年轻的进士之一。 初授刑部主事。历兵部郎中，居郎署十七年；期间万历卅年壬寅[1602年]一月之间父母双亡，蔡复一告假返乡守制6年之久。迁湖广参政，分守荆岳（湖北荆门以南今湖南澧县、津市一带）。进按察使、右布政使，后因不同意征调湖广永顺、保靖两土司的兵丁帮助蜀土司征讨红苗，得罪贵州总督，引疾归。泰昌元年（1620年）光宗立，起故官，治兵易州，寻迁山西左布政使。 《明史·卷249·列传第137·蔡复一》：“蔡复一，字敬夫，同安人。万历二十三年进士。除刑部主事，历兵部郎中。居郎署十七年，始迁湖广参政，分守湖北。进按察使、右布政使，以疾归。光宗立，起故官，迁山西左布政使。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·清宪蔡遁庵先生复一》： “蔡复一，字敬夫，号遯庵，同安人。 万历二十三年进士。弱冠登第，疏请归娶。 授刑部主事。疏劾石星杀平民冒功状，御讯处死，中外惮之。 历郎署，十七年始迁湖广参政，分守湖北，进按察使、右布政使。清介自持，以疾归。 光宗立，起故官，治兵易州。寻迁山西左布政使。” 右副都御史抚治郧阳 天启二年（1622年），蔡复一以右副都御史抚治郧阳（今湖北十堰地域，位鄂、豫、渝、陕毗邻地区、秦巴山区腹地、汉江中游）。 《明史·卷249·列传第137·蔡复一》：“天启二年，以右副都御史抚治郧阳。岁大旱，布衣素冠，自系于狱，遂大雨。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·清宪蔡遁庵先生复一》：“天启二年，以右副都御史抚治郧阳。岁大旱，布衣素冠，自系于狱，遂大雨。” 进兵部右侍郎，总督贵州、云南、湖广军务，兼巡抚贵州 天启五年(1625年)，贵州奢崇明、安邦彦反，贵州巡抚王三善战殁。朝廷进蔡复一为兵部右侍郎，巡抚贵州；不久，取代杨述申，总督贵州、云南、湖广军务，兼巡抚贵州。经7次大战，歼叛军近万人，克地数十百里。 《明史·卷249·列传第137·蔡复一》： “奢崇明、安邦彦反，贵州巡抚王三善败殁，进复一兵部右侍郎代之。兵燹之余，斗米值一金；复一劳徕拊循，人心始定。寻代杨述中总督贵州、云南、湖广军务，兼巡抚贵州，赐尚方剑，便宜从事。 复一乃召集将吏，申严纪律，遣总理鲁钦等救凯里，斩贼众五百余。 贼围普定，遣参将尹伸、副使杨世赏救，却之，捣其巢，斩首千二百级。 发兵通盘江路，斩逆酋沙国珍及从贼五百。 钦与总兵黄钺等复破贼于汪家冲、蒋义寨，斩首二千二百，长驱织金。织金者，邦彦巢也，缘道皆重关叠隘，木石塞山径，将士用巨斧开之，或攀藤穿窦而入。贼战败，遁深箐，斩首复千级。穷搜不得邦彦，乃班师。是役也，焚贼巢数十里，获牛马、甲仗无算。 复一以邻境不协讨，致贼未灭，请敕四川出兵遵义，抵水西，云南出兵沾益，抵乌撒，犄角平贼。帝悉可之，因命广西、云南、四川诸郡邻贵州者，听复一节制。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·清宪蔡遁庵先生复一》：“黔苗为乱，贵州巡抚王三善败殁，进复一兵部右侍郎代之。丧亡之余，兵食尽绌，斗米银八钱；复一劳来抚循，人心乃定。寻代杨述中总督贵州、云南、湖广军务，兼巡抚贵州，赐上方剑，便宜从事。复一召集诸将吏，申严纪律，前后督师斩馘无算。复请敇邻省诸郡掎角平贼，上悉可之，因命各省诸邻郡悉听复一节制。” 兵败自劾罢职听勘 天启五年（1625年）正月，属下鲁钦兵败，蔡复一自劾，解任听勘。候代期间，仍拮据兵事，仍领军作战，两战连破189寨，毙叛军3000人。 《明史·卷249·列传第137·蔡复一》： “五年正月，钦等旋师渡河。贼从后袭击，诸营尽溃，死者数千人。 时复一为总督，而朱燮元亦以尚书督四川、湖广、陕西诸军，以故复一节制不行于境外。钦等深入，四川、云南兵皆不至。复一自劾，因论事权不一，故败。巡按御史傅宗龙亦以为言，廷议移燮元督河道，令复一专督五路师。御史杨维垣独言燮元不可易，帝从之，解复一任听勘，而以王瑊为右佥都御史，代抚贵州。 复一候代，仍拮据兵事。与宗龙计，剿破乌粟、螺虾、长田及两江十五砦叛苗，斩七百余级。贼党安效良首助邦彦陷沾益，云南巡抚沈儆炌遣兵讨之，未定，迁侍郎去。代者闵洪学，招抚之，亦未定。及是见云南出师，惧，约邦彦犯曲靖、寻甸。复一遣许成名往援，贼望风遁。又遣刘超等讨平越苗阿秩等，破百七十砦，斩级二千三百有奇。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·清宪蔡遁庵先生复一》：“时复一为总督，而朱燮元亦以尚书督四川、湖广、陕西诸军，以故复一节制不行于境外，而复一所遣鲁钦等深入，四川、云南兵皆不至。复一因论事权不专故败，遂自劾罢免听勘，移境上候代。复一仍拮据兵事，尽瘁不辍。” 卒军中 天启五年（1625年）十月，蔡复一病卒于军中，年48岁。夫人李氏护柩归，墓在南安、同安交界处小盈岭大房山（现属厦门翔安区内厝镇），穴名“七星坠地”，张瑞图为撰《墓志铭》（参见泉州历史网《泉州人名录·张瑞图》）；墓保存基本完好，近年修葺。 《明史·卷249·列传第137·蔡复一》：“至十月，复一卒于平越军中。讣闻，帝嘉其忠勤，赠兵部尚书，谥清宪，任一子官。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·清宪蔡遁庵先生复一》：“竟卒军中。讣闻，上嘉其忠勤，赠兵部尚书，谥清宪，任一子官。” 蔡复一妻李氏，出银同望族，潮州令李春芳孙女；无纳妾。其弟蔡复心，字仁夫，妻林氏出山西望族。他们各生一女，无男嗣。 《明累封夫人清宪 蔡先生元配慈节李氏墓志》于“文革”期间在小盈岭大房山出土，1986年7月同安县文物管理委员会收藏，现藏于同安县博物馆。墓志铭高0.68米，宽0.37米，歙石质，竖行阴刻楷书16行，满行54字，落款“康熙三十年九月”，由墓主之外曾孙林炳宪、林炳经兄弟于迁葬时勒石。铭文内容记述蔡复一事迹及其夫人李氏助夫拒贿的美德，是研究蔡复一生平及清初社会状况的实物资料。 蔡复一后裔主要分布在金门、台湾岛内和新加坡等地，宗孙、乡贤尊之为“蔡府王爷”，祭祀不辍。 评价 《明史·卷249·列传第137·蔡复一》：“复一好古博学，善属文，耿介负大节。既殁，橐无遗赀。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·清宪蔡遁庵先生复一》：“复一好古博学，善属文，耿介负大节。既殁，槖无遗赀。有《遁庵全集》行于世。” 蔡复一“崇论宏议，涵古茹今”，“学博才高，下笔千言，兼工四六”，一生著作颇丰，所著有《遁庵文集》18卷、《诗集》10卷、《骈语》5卷、《续骈语》2卷、《楚愆录》10卷、《毛诗评》1卷、《督黔疏草》8卷和《雪诗编》等。民国·郭哲铭有《遯庵 蔡先生文集校释》一书。 蔡复一尊崇孔、孟儒家思想，接受程、朱理学教育，潜心易学研究，提倡“经学致用”，主张“经世济民”，具备治国才干和方略。自谓生平服三言：“报国恩以忠心，担国事以实心，持国论以平心。”朝论评为“入三百年不到之地，成二百年未有之功”。 明·池显方《晃岩集》收录其为永春人李开藻撰《性余堂诗》作序，有曰：“先生（指李开藻）齿先蔡敬夫一纪，二公均弱冠登第，均具灵敏之慧、贞介之操、名世经济之手，而惜皆无年。”池显方是蔡复一生前文友，有诗凭吊曰：“高天留肃地，危石护孤贞。肺腑真男子，光明一斗精。众人怜尔后，圣主易其名。下拜松风切，如闻馨劾声。”（参见泉州历史网《泉州人名录·池显方、李开藻》） 蔡复一在湖北、湖南一带任官前后有13年之久（1611—1624年），为他广泛接触当地的文人墨客、加入名噪一时的竟陵文学流派、形成独特的文学风格提供了机会和可能。现代著名学者陈广宏《竟陵派研究》（复旦大学出版社，2006.8）一书中，有关于蔡复一与竟陵派的描述：“蔡复一与钟惺、谭元春都有着很深的交谊，可以说是竟陵派最为重要的同志。”“万历辛亥（1611年）这一年，蔡复一出为湖广参政，这可以说是他在文学上‘变闽而之楚’的一个重要契机。”“他对钟、谭所代表的竟陵文学，从理论建设到创作实践都曾有积极的参与和贡献，因而在竟陵派中的地位与作用也是其他同志所无法相比的。” 蔡复一故居 蔡复一徙居同安后，于同安县城北门内为其夫人李氏建宅第，名“贞素堂”，为三落大厝，后界为二层楼，抬梁式砖木结构。 同治四年（1865年），同安知县重修双溪书院并拓建考棚一千三百号；光绪三年（1877年）添筑考棚，增加到一千五百号左右。现故居旁存有当年3米多高的《续建考棚记》碑，见证了当时泉州府同安县的金门、厦门、漳州等地学子到此参加县试的兴盛景象，但石碑已伤痕累累。 蔡观慧 蔡观慧，字允元，明·晋江人；蔡清之父。 蔡佑 蔡佑，字体顺，号勉庵，明·晋江人；蔡克廉之父。 “蔡祐，字体顺，号勉庵。 蔡存畏 蔡存畏，字思危，明·晋江人；蔡清（谥文庄）长子。弘治十一年戊午（1498年）乡荐，至福州赴官时卒于道，年甫十九岁。（参见泉州历史网《泉州人名录·蔡清》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷59·举人蔡先生存畏》：“蔡存畏，字思危，文庄公长子。生而聪颖，稍长能文。弘治十一年乡荐。” 清·道光《晋江县志·卷54·人物志·儒林·清修·明·蔡存畏》：“蔡存畏，字思危，文庄长子。生而聪颖，稍长能文，瓴弘治戊子（按：误。弘治无戊子纪年，应为戊午）乡荐，上官至福州，道卒，年甫十九。” 蔡存远 蔡存省 蔡存省，字宣懋，明·晋江人。嘉靖卅七年戊午（1558年）举人，历安乡教谕、永明知县、杭州府教授、视海宁篆、国子助教、临江通判。 清·道光《晋江县志·卷43·人物志·宦绩4·明·蔡存省》： “蔡存省，字宣懋。 嘉靖戊午举人，授安乡教谕，分校江西。 迁永明知县。公暇郊行劝课，猺酋皆罗拜曰：‘吾父母也。’ 调杭州府教授，教如安乡。督学为通行其教规于两浙，视海宁篆。及去，海宁人尸祝之。 迁国子助教，出为临江通判。地多劫盗，为编保甲，严巡缉，禁窝藏，盗徙他界。” 蔡献臣 蔡霆发 蔡钟 蔡钟（1496—1577年）， 别号竹崖，明·永春县 桃城镇化龙社区萧满亭（又称新坂亭）角落人。 《墓志铭》 蔡钟墓原在现在永春师范学校的大门位置，因廿世纪末学校建设新校园而搬迁，并将取出的《墓志铭》留存 下来 ，现存萧满亭萧氏后人处。 《墓志铭》碑材质为黑页岩，整体呈黑色，但有部分呈现铁锈般的沁色，其高65厘米，宽32.5厘米，厚2.5厘米。平面形状上弧下方，上部篆额“明·阳城王府教授竹崖 蔡公暨慈懿陈氏孺人墓志铭”，其中“明”字单独处于弧状内；碑主体为铭文正文，共有31行，每行最多40个字，含篆额总计1095字。从碑面可以看出，当年工匠为了字迹工整，用纵横线划出大小一致的方格，每个字镌刻在一个方格内。 《墓志铭》叙述了蔡钟的一生行状，铭文由“奉议大夫、同知衢州府事、进阶朝列大夫、眷生黄伯善”撰写。黄伯善，晋江安海人，官至衢州府同知。黄伯善少时就与蔡钟“相友善”，又与蔡钟之侄蔡一新为“姻戚”，故自称“眷生”。（参见泉州历史网《泉州人名录·黄伯善、蔡一新》） 蔡钟之父蔡碘开基萧满亭 蔡钟的先祖原居仙游，后迁入晋江安平镇（现安海镇），其高祖、曾祖、祖父、父亲“世以赀称于乡”，家境颇为殷实。 蔡钟之父蔡碘“喜泳山谷”，始从晋江沿海迁永春萧满亭开基，娶妻生子衍传。 萧满亭蔡氏现有人口约200人，其族谱毁于文革“破四旧”年代，造成其后人不很清楚祖辈的来历，2010年出版的《永春县姓氏志》干脆对这一支蔡氏缺略不载。 就学与出仕 蔡钟“生而颖异”，“每叹永盛际文物齿泉，乃今解额独荒，岂山川为限耶？抑人事有阙使然耶？”“解额”代指进士。从唐迄清，永春共出过88名进士，其中两宋是永春人文最为兴盛的时期，共出53名进士，占到五分之三 ；但 从南宋末年到 蔡钟 年轻时所处的明朝中期，260年间没有出过一名进士。 蔡钟因感当时永春文风不振，“奋志磨淬，与葵峰 黄先生业经学，极力不倦，县之令若柴（柴镳）若陈（陈瑀）爱之重之，啧啧文学称矣”。但最后也只获得“岁选”（岁贡生）功名。黄葵峰即黄光升，葵峰其号。黄光升比蔡钟小十岁，是永春县儒林里人，于嘉靖八年（1529年）举进士，官至南京刑部尚书。（参见泉州历史网《泉州人名录·黄光升》） 蔡钟由岁贡生出仕，在浙江、广东担任教谕。“任浙、粤间，育士类，月有课，贫有恤，建庙宇，立科贡碑，当津奖旌者数矣。” 蔡钟在广东是担任新会县教谕，清·乾隆《永春州志·卷21·选举志》对蔡钟有“新会教谕”的简单记载。《墓志铭》还提到：“粤右溪刘君果领乡荐，已而乙亥职教永庠，德公不忘。”说的是蔡钟在 新会任教谕时，一位刘姓学生后来考取举人，并于万历三年（乙亥，1575年）担任永春县教谕，念念不忘老师蔡钟的恩德。这位刘姓学生即刘杰，《永春州志 · 卷 19 · 职官志》载，万历初年的儒学教谕为“刘杰，新会人，举人”。 蔡钟后来升迁为阳城王府教授，但却“固辞不就，退处田野”。回家乡后，“与一二缙绅携壶赋咏”， “事关民利病，非有所蕲，委身任之，为一邑图也。” 涉及吕尚四事件 嘉靖卅九年（1560年），倭寇屡犯福建沿海，甚至侵入到内陆永春。官兵无能，永春县官甚至不顾百姓，弃城逃跑，不能有效抵御倭寇的入侵，结果只能依靠地方民间武装力量（乡兵）。永春蓬壶人吕尚四主动组织乡兵参与抗倭。嘉靖四十年（1561年）二月，倭寇劫掠晋江，吕尚四应兴泉道分巡佥事万民英的招募，率永春乡兵到晋江石菌与倭寇激战，死伤500多人，千户王道成反而委罪吕尚四，吕尚四愤而率众回永春 ，当时正值永春大饥荒，吕尚四遂聚众起义，但很快 遭到残酷镇压，吕尚四兵败被杀。（参见泉州历史网《泉州人名录·吕尚四》） 当吕尚四起义后，蔡钟出于救助本乡的愿望，积极参与到地主武装的抵抗行动中。《永春州志》载：“兵燹叠作，室庐不害，身值寇匪伤而家日拓。”“十四都留安致仕教官蔡钟、刘龙、生员刘梦麟等以其侄刘君盟为义长，各捐金给饷，纠二都兵四百余人，日操夜守，声势颇振。”参加吕尚四队伍的起义民众，毕竟大多是因为连年饥荒得不到官府救助才造反的，蔡钟因此还有所同情，对镇压行动有所保留，事后他和家人也不愿更多提及。故《墓志铭》对其参加镇压行动只字不提，却提到蔡钟临终时说：“吾何命哉，生平所建，可表之天。”表达了无限感慨。 《墓志铭》还记述吕尚四起义失败后，官府秋后算账，株连甚广，蔡钟为本乡受到牵连的百姓奔走解救，做了一件好事。《墓志铭》载：“庚申、辛酉之岁（嘉靖卅九年和四十年，1560、1561年），吕尚四托名捍贼，招诱亡命，乡之细民武荣豪，陷以非罪，至众也，公（指蔡钟）决策夜驰白之，上免之，遗酧不受。” 三代四人皆贡生 《墓志铭》里提到的其他几个人物，都可以在《永春州志》中找到相关记载。 铭文由“承直郎、判衡州府事、期侄一新篆盖”。蔡一新是蔡钟的侄子，《永春州志》记载他为“重庆通判” 。 《墓志铭》提到蔡钟的儿子蔡泮，当时为“邑增广生”；长孙蔡秉柱，当时可能年纪还小，未有功名。 《永春州志》在明代贡生一节中出现了蔡一新、蔡泮、蔡秉柱的名字，其中对蔡泮没有官职的记载，对蔡秉柱有“苍溪知县”的记载（按：苍溪在四川省）。也就是说，蔡钟、蔡泮、蔡一新、蔡秉柱，祖孙三代有四人 皆为贡生，除蔡泮外皆有出仕。 此外，《墓志铭》还提到蔡钟有5个女儿，其中第三女嫁给“邑人龙门教谕颜镐四子纯安”，颜镐在《永春州志》也有记载，他同样是贡生出身，任“龙门教谕，能训士，并捐筑陂，士民立祠祀之”。 蔡庆璜 蔡庆璜，字朝佩，明·晋江人；弘治十四年辛酉（1501年）举人。 清·道光《晋江县志·卷54·人物志·儒林·清修·明·蔡庆璜》：“蔡庆璜，字朝佩。十六岁为诸生，七试督学皆首冠。与蔡清齐名（参见泉州历史网《泉州人名录·蔡清》），有大蔡、小蔡之称。弘治辛酉举人，以疾不赴春官，卒年三十二。” 蔡致远 蔡致远，字君博，清·晋江人。原为福宁学正，康熙廿一年壬戌（1682年）举进士，历井陉令、吏部文选司主事、员外郎中。 清·道光《晋江县志·卷45·人物志·宦绩6·国朝·蔡致远》： “蔡致远 ，字君博。康熙壬戌进士。 未第时，受福宁学正，端士习，勤课艺。 既登第，授井陉令。捐俸备贮，请帑赈饥；为文以除蝗虎，祷神以却疫疠，民称父母神君。 擢吏部文选司主事，冰蘖自持。历员外郎中，以疾归，卒年七十一。” 蔡一槐 蔡一槐，字景明，号沙塘，明·晋江市新塘街道沙塘人（古称“沙堤”）。 嘉靖进士 蔡一槐嘉靖十九年（1540年）中庚子榜举人，年仅14岁，填榜时主考因其年太少，留后不取；嘉靖廿二年癸卯（1543年）17岁再试始中。嘉靖卅八年已未（1559年）举第三甲第134名进士。 清·道光《晋江县志·卷31·选举志》：“嘉靖二十二年癸卯科解元黄继周榜……蔡一槐，府学。已未进士。” 清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引《闽省贤书》曰：“蔡少参一槐，年十四，中庚子榜。御史王瑛启牍，谓年太少，姑留后。鹿鸣日，特设宴期之。及癸卯再隽泉，年少登科，又享眉寿，槐一人兼之。鹿鸣两宴，亦异数也。” 清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引《耳谈》曰：“晋江蔡公沙塘 一槐，年六岁往姑夫家看灯，姑夫试以对曰：‘元宵灯火满街衢。’即应声曰：‘大地文章连斗柄。’后十四中乡试填榜矣。主考虑早达不成令器，故不以题名，而又令赴宴，次科十七始中。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡一槐》：“蔡一槐，字景明，晋江人。嘉靖己未进士。” 历宦至广东参议 除户部主事，历湖广按察司佥事，期间万历元年癸酉（1573年）典试楚闱，不阿张居正；万历二年（1574年）迁广东参议（据《广东通志》），以京察罢归。 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·蔡一槐》： “除户部主事，历湖广佥事。 有御史希张居正指，欲以法中其乡之缙绅，授意一槐，一槐曰：‘吾安能枉法以媚人耶！’ 癸酉典试楚闱，居正子试卷分房已进阅矣，同事者私语一槐，一槐黜落之，居正大恚。 稍迁东粤参议，以京察罢归。” 逸致广泛 蔡一槐逸致广泛。善书小楷、行草，精画墨兰、石竹，喜抚琴、对奕，玩古董、小物。 明·朱国桢《涌幢小品·卷22·逸致》所记录之蔡一槐，“爱法书名画，善小楷行草;作墨兰石竹，具有意态;琴奕寄意，对客奕，至忘日夜;奉石片砚，古董小物，玩弄移时，不知饥饱;一草一花，静观独会。罢官后，遨游江湖，间十余年，敝履布衣，莫识谁何也。” 明·谢肇淛《五杂俎（下）·卷10·物部2》：“近代莆田（沙堤蔡氏祖籍莆田）参知蔡一槐，酷好研（砚）石，足迹半天下，凡遇片石佳者，必收行囊中，常有数十百枚。蔡氏可谓世有研癖矣。” 钦定四库全书《钱唐倪涛撰厯朝书谱·六艺之一録·卷369·明·蔡一槐》：“蔡一槐，字景明，晋江人。嘉靖己未进士，除户部郎，出为湖广佥事，迁广东参议。善小楷、行草。（《闽书》）” 清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引《温陵旧事》曰：“蔡沙塘公尝步至一古董店，主人出其书画彝鼎之属。公方摩挲瞻玩，一狂徒至，见公笃老而衣冠朴陋，怒其不逊己，挤而仆之。主人惊告以公姓名，其人趋去。公徐起理冠帻，复观如故，意气湛然。” 蔡缵，字丕承，号海东，明·晋江县十四都塘东人（今晋江市金井镇塘东村），故居尚存。是明末著名的易学家蔡鼎的曾祖父。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民宅·蔡缵故居》、《泉州人名录·蔡鼎》） 嘉靖十年（1531）举人，授湖广长沙府推官，升任长沙府同知、知府，补授云南临安知府，诰赠忠宪大夫。 嘉靖廿年辛丑(1541年)部试（吏部考绩），蔡缵在全国419名官员政绩考核中位列第一，为表彰其政绩功勋，泉州知府俞咨伯等特地在塘东蔡缵故居右后方为其立“辛丑部元”坊。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民宅·蔡缵故居·“辛丑部元”坊》） 蔡德芳 蔡德芳（1824—1899年），乳名齐沙，字英其，号香邻，清·晋江县十四都塘东村人（今晋江市金井镇塘东村）；塘东蔡氏18世，属箴甫长房二支“本”字辈。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民系·泉州祠堂·塘东蔡氏家庙》） 父蔡文波（1788～1848年），兄弟6人，排行第4，宿儒。屡考不中，为家计，于道光十六年（1836年）年,13岁幼子蔡德芳渡台，设帐授徒于彰化鹿港，人称“晴轩先生”。 蔡德芳18岁时，父亲抱病归里，他就在台湾教书，并于咸丰九年(1859年)考中秀才。 咸丰十一年(1861年)，彰化戴春潮反，攻陷县城，当地泉人多为官兵助饷出力，蔡德芳也因助军克复彰化城有功，得到保举。 同治十三年甲戍（1874年），蔡德芳举进士，派任安徽即用知县，以母老请就近任官，改广东肇庆府新兴县正堂，诰授朝议大夫。在任未3年，因母卒归乡守制，在家读礼，修《族谱》，从此不再任宦。 后又赴台历掌鹿港文开书院，彰化白沙、蓝田、鳌山书院，噶玛兰仰山书院，培养不少人才。 光绪十三年(1887年)，彰化县官李嘉棠借土地清丈之机贪墨索民，迫令乡里向县买丈单，激起民变。蔡德芳率鹿港绅士向官府报告李嘉棠贪酷害民之事，李嘉棠贿赂官署中人，反诬蔡德芳等包庇匪徒。蔡德芳遂被拘辕门集讯，终无“比匪”实据，最后以罚鹿港商民出资三万两为军糈了事。 清政府甲午战败，光绪廿一年(1895年)割台，澎、台被日人侵占，台湾人民抗争失败，长子蔡谷元抗倭卫国，积劳病瘁，年43岁。蔡德芳抛弃在台家业，挈眷内渡（时妻林宝娘已卒），在塘东建成“进士第”（至今犹存）。又曾居泉州西街井亭巷现称“台湾蔡”的旧居，直至去世；又（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民宅·蔡德芳故居（进士第）》） 蔡德芳通《易经》，著有《易经便览》一书行世。 还善书法，至今留有手迹，如晋江西资岩大石佛寺大门楹联：“西佛千年来福地，资生万物洒慈心。”永和垵内七宝堂楹联：“列石为屏，蹲成虎豹；横纱作案，伏尽龟蛇。”“赋定沙泥谈盛德，灵镇川岳奠丕基。” 妻林宝娘，晋江永宁人，自小过台读书，四书五经及唐宋诗集无所不熟，相夫教子，深得里党敬重；育4子5女。卒葬台湾。 长子蔡谷元（1853—1895年），名启贤，字乃心、子庭，号式庵，林宝娘之子，生于台湾鹿港。同治八年己巳（1869年）17岁举秀才，进入彰化县学，是彰化县优贡生，享生员廪膳待遇。光绪十一年乙酉（1885年）拔贡，授文林郎，候选直隶州州判。清廷甲午战败，光绪廿一年乙未(1895年)割台，蔡谷元奉宪会命任中路局委员，与许肇清等在白沙书院设中路筹饷局及领导团防，力持危局，积劳病瘁，终年43岁。蔡寿星（蔡枢南）为撰《墓志铭》，赞“君与局中二三志士力持危局……”蔡寿星，石狮玉浦人，光绪九年癸未（1883年）进士，白沙书院（彰化县学）最后一任院长。 次子蔡谷仁，字乃赓,号寿石、澍村，郑合娘之子。台湾彰化县优廪生，光绪十一年(1895年)归籍晋江县，补充岁贡、内阁中书，历任泉郡中学堂监督。光绪廿一年(1895年)清廷割台，携带家眷内渡定居鼓浪屿。
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