罗 伦 成化二年状元及第，授翰林修撰。 罗伦（1431—1478年），字彝正，号一峰，谥文毅，明·江西吉安府永丰县人（今上饶市广丰区瑶田镇水心村），宣德六年（1431年）生，是有明一代的状元名儒。 《明史·列传67·罗伦》、清·道光《晋江县志·卷35·政绩志·文秩2·明·提举市舶司·罗伦》、民国《南安县志·卷35·人物志10·明寓贤·罗伦》等有传。 成化二年状元及第，授翰林修撰 罗伦14岁即授徒于乡，以资养亲。成化二年（1466年）丙戍科状元，授翰林修撰。 《明史·列传67·罗伦》： “罗伦，字彝正，吉安永丰人。 五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。 家贫樵牧，挟书诵不辍。及为诸生，志圣贤学，尝曰：‘举业非能坏人，人自坏之耳。’知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受。 居父母丧，逾大祥，始食盐酪。 成化二年廷试，对策万余言，直斥时弊，名震都下，擢进士第一，授翰林修撰。” 明·蒋一葵《尧山堂外纪》： “罗伦，殿试卷誊真以十三幅为格本，朝廷对策，惟一峰极长。盖一峰既中会试，于礼部颁卷时，自言‘久于场屋，有志廷对，愿增纸以毕所欲陈。’礼部官壮其志，许之。誊真遂有二十幅。时李文达进读罗卷，几一时余。李年渐高，跪久至不能起，上命两内臣掖之。是年罗遂为大魁。至次科会试，亦有欲比罗例者，礼部官以为有意希望，竟不从。故至今惟以十三幅为式。 成化乙酉（成化元年，1465年），罗伦赴春闱，道经苏州，为文谒范文正公（范仲淹谥文正）祠。是夕宿舟中，梦文正遗诗曰：‘赐带横腰重，宫花压帽斜。劝君少饮酒，不久卧烟霞。’明年状元及第。” 清·道光《晋江县志·卷35·政绩志·文秩2·明·提举市舶司·罗伦》：“罗伦，字彝正，永丰人。成化丙戌进士第一人，授翰林院修撰。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·明寓贤·罗伦》：“罗伦，字彝正，永丰人。成化丙戌进士第一人，授翰林院修撰。” 成化二年三月疏阻大学士李贤夺情事 罗伦授翰林修撰逾二月[即成化二年（1466年），三月]，即发生疏阻大学士李贤（李文达）夺情事。（注：“夺情”：古代丁忧制度的延伸。国家夺去孝亲之情，官员可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。） 《明史·列传67·罗伦》： “逾二月，大学士李贤奔丧毕，奉诏还朝。伦诣贤沮之，不听。乃上疏曰： 曩陛下制策有曰：‘朕夙夜拳拳，欲正大纲，举万目，使人伦明于上，风俗厚于下。’窃谓明人伦，厚风俗，莫先于孝。在礼，子有父母之丧，君三年不呼其门。子夏问：‘三年之丧，金革无避，礼欤？’孔子曰：‘鲁公伯禽有为为之也。今以三年之丧从其利者，吾弗知也。’陛下于贤，以为金革之事起复之欤？则未之有也。以大臣起复之欤？则礼所未见也。 夫为人君，当举先王之礼教其臣；为人臣，当守先王之礼事其君。昔宋仁宗尝起复富弼矣，弼辞曰：‘不敢遵故事以遂前代之非，但当据《礼经》以行今日之是。’仁宗卒从其请。孝宗尝起复刘珙矣，珙辞曰：‘身在草土之中，国无门庭之寇，难冒金革之名，私窃利禄之实。’孝宗不抑其情。此二君者，未尝以故事强其臣；二臣者。未尝以故事徇其君。故史册书之为盛事，士大夫传之为美谈。无他，君能教臣以孝，臣有孝可移于君也。自是而后，无复礼义。王黼、史嵩之、陈宜中、贾似道之徒，皆援故事起复。然天下坏乱，社稷倾危，流祸当时，遗讥后代。无他，君不教臣以孝，臣无孝可移于君也。陛下必欲贤身任天下之事，则贤身不可留，口实可言。宜降温诏，俾如刘珙得以言事。使贤于天下之事知必言，言必尽。陛下于贤之言闻必行，行必力。贤虽不起复，犹起复也；苟知之而不能尽言，言之而不能力行，贤虽起复无益也。 且陛下无谓庙堂无贤臣，庶官无贤士。君，盂也；臣，水也。水之方圆，盂实主之。臣之直佞，君实召之。陛下诚于退朝之暇，亲直谅博洽之臣，讲圣学君德之要，询政事得失，察民生利病，访人才贤否，考古今盛衰。舍独信之偏见，纳逆耳之苦言。则众贤群策毕萃于朝，又何待违先王之《礼经》，损大臣之名节，然后天下可治哉。 臣伏见比年以来，朝廷以夺情为常典，缙绅以起复为美名，食稻衣锦之徒，接踵庙堂，不知此人于天下之重何关耶？且妇于舅姑，丧亦三年；孙于祖父母，服则齐衰。夺情于夫，初无预其妻；夺情于父，初无干其子。今或舍馆如故，妻孥不还，乃号于天下曰：‘本欲终丧，朝命不许’，虽三尺童子，臣知其不信也。为人父者所以望其子之报，岂拟至于此哉。为人子者所以报其亲之心，岂忍至于此哉。枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。陛下何取于若人而起复之也。 今大臣起复，群臣不以为非，且从而赞之；群臣起复，大臣不以为非，且从而成之。上下成俗，混然同流，率天下之人为无父之归。臣不忍圣明之朝致纲常之坏、风俗之弊一至此极也。 愿陛下断自圣衷，许贤归家持服。其他已起复者，仍令奔丧；未起复者，悉许终制。脱有金革之变，亦从墨衰之权，使任军事于外，尽心丧于内。将朝廷端则天下一，大臣法则群臣效，人伦由是明，风俗由是厚矣。’” 成化二年五月谪泉州市舶司副提举 谪任 罗伦因疏阻大学士李贤夺情忤旨，成化二年（1466年）夏五月谪福建市舶司（驻地泉州，亦称泉州市舶司）副提举。在任不足2年，成化三年（1467年）去。 《明史·列传67·罗伦》： “疏入，谪福建市舶司副提举。御史陈选疏救，不报。御史杨琅复申救，帝切责之。尚书王翱以文彦博救唐介事讽贤曰：‘潞公市恩，归怨朝廷，吾不可以效之。’亡何，贤卒。” “方伦为提举时，御史丰城涂棐巡按福建。司礼中官黄赐，延平人也，请见，棐不可。泉州知府李宗学以受赇为棐所按，讦棐自解，赐从中主其奏。棐、宗学俱被征，词连伦，当并逮。镇抚司某曰：‘罗先生可至此乎？’即日鞫成上之。伦得免，棐亦复官。” 清·道光《晋江县志·卷35·政绩志·文秩2·明·提举市舶司·罗伦》：“以疏阻大学士李贤夺情忤旨，谪提举泉州市舶司。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·明寓贤·罗伦》：“以疏阻大学士李贤夺情忤旨，谪提举泉州市舶司。” 反对将福建市舶司从泉州迁往福州 罗伦任福建市舶司副提举的时间虽短，却为泉州地方做了一件本职内的大好事，就是反对将福建市舶司从泉州迁往福州。 当时朝贡事宜除有市舶司主管外，同时交由市舶太监办理，因市舶太监驻于福州，而市舶司设在泉州，于是有迁司之争。成化二年（1466年），巡按御使朱贤奏请迁市舶司，加上税监高宷等人的操纵，朝廷准备将福建市舶司迁往福州柏衙。 时任福建市舶司副提举的罗伦拒理上疏反对，迁司事遂寝。一直到成化八年（1472年），福建市舶司驻地才由泉州迁福州。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《海丝之路·明代·福建市舶司》） 王纰编《福建市舶提举司记》（转引自沈玉水《泉州掌故録粹》）载： “成化丙戌（成化二年），巡抚御使朱公贤奏请迁（泉州市舶司于）福之柏衙，制从之。 提举罗公伦云：‘衙门设立自有其地；迁移亦有其数。盖以柏衙僻陋，非可设之地；岁数未穷，非可迁之时。’ 遂寝其事。” 虽然明代泉州港的海外交通贸易已开始走下坡路，但福建市舶司设在泉州，对繁荣泉州港的海外交通贸易，乃至推动泉州当地社会经济文化的发展，都起了积极作用。 讲学郡北“净真观” 罗伦在泉州更值得称道的，是他为促进泉州文化教育事业的发展做出了重要贡献，因而被受泉州人民的景仰和爱戴。 罗伦充分利用自己渊博学识，在公余聚众收徒，讲学郡北“净真观”（位虎头山一带、“梅花石”东畔）。四方士人从学如流，连府学和县学的教谕，也来听课受教。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校·泉州书院·一峰书院》） 清·道光《晋江县志·卷35·政绩志·文秩2·明·提举市舶司·罗伦》：“伦自幼励志圣贤之学，及抗疏（“抗疏”：向皇帝上书直言）落职，直声震天下。至泉，有司率诸生从之，讲明正学。” 清·同治《福建通志·明宦迹》载：“伦至泉日，有司率诸生从之，讲明正学。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·明寓贤·罗伦》：“伦自幼励志圣贤之学《及抗疏落职，直声震天下。至泉，有司率诸生从之，讲明正学。” 明·何乔远《闽书·文莅志》称，罗伦非圣贤之说不讲，因人施教，“与人子言依孝，与人臣言依忠，与居官者言民所疾苦”。陈献章称其“洞彻不欺之心，炳中天之杲日；轰劲出群之气，发百蛰之春雷”。 罗伦任职福建市舶司（驻地泉州）期间，还关心福建各地文化教育的发展，曾先后作《闽县治重修记》、《邵武县学复地记》、《福州府学重正诸书序》等文。 时逃寂岩壑间 清·道光《晋江县志·卷35·政绩志·文秩2·明·提举市舶司·罗伦》： “与张净峰?岳友善。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·张岳》） “时时逃寂岩壑间，于南安片瓦岩特所心赏，徘徊赋咏，有‘仙家白昼应无夜，玉树长春未觉秋’之句，人传诵焉。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·一片寺》） 民国《南安县志·卷35·人物志10·明寓贤·罗伦》：“时时逃寂壑岩间，于南安片瓦岩特所赏心，有‘仙家白昼应无夜，玉树长春未觉秋’之句。” 在泉诗作 罗伦在泉州期间诗作甚多，现存民间传抄的有《归山诗》20首、《劝世诗》4首。 如《劝世诗》：“每日清晨一炷香，谢天谢地谢三光。所求处处田禾熟，惟愿人人寿命长。国有贤臣安社稷，家无逆子忤爹娘。四方平静干戈息，我若贫穷也不妨。” 泽被当世，名垂千古 罗伦在泉州时间虽短，却赢得泉州各界的广泛钦敬与爱戴。 清·道光《晋江县志·卷35·政绩志·文秩2·明·提举市舶司·罗伦》：“嘉靖（1522—1566年）中御史聂豹于城北建一峰先生书院以祀之。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校·泉州书院·一峰书院》） 清·周学曾《晋江县志·学校志》：“明·嘉靖八年，巡按御使聂豹、提学副使郭持平、知府顾可久、通判李文、推官徐炤改净真观地建‘一峰书院’，祀市舶司提举罗文毅公伦。”因书院近旁有石若梅花，人称“梅花石”，故“一峰书院”又称“梅石书院”，旧址在今泉州一中校门内西侧。至今泉州人仍称“一峰书院”遗址为“一峰书”。 清·周学曾《晋江县志·学校志》还载，民间旧有“‘梅石开，状元来’之谶。先生至，石适开，香闻数里，而本邑乡先正庄羹若?际昌殿试第一应之”。说的是，罗伦之后150多年的万历十七年（1619年），晋江人庄际昌会试、殿试连魁，成为明代晋江籍的又一状元。明代后期，泉州又先后出了几位状元，其中应有罗伦的1份功劳。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄际昌》） 民国《南安县志·卷35·人物志10·明寓贤·罗伦》：“嘉靖中，御史聂豹于郡城北建一峰书院祠之，以待学者，至今尚存。” 至清代，仍有不少人仰慕罗伦。 清·郭柏苍、刘永松《乌石山志》： “嘉靖三十三年(1554年)，市舶司提举高某（字季风）钦仰罗伦，令福建盐运司同知李人龙撰文勒石。人龙因捡张汝弼送伦谪官诗刻碑，又为自序，刻于张诗之后。 （明）张汝弼《送罗应魁调官福建市舶提举》诗云：‘江右衣冠此丈夫，才于枫陛听传胪。百年事业丹心苦，万古纲常赤手扶。郭隗台前折谏檄，考亭祠下扫寒芜。问渠荣落升沉事，天际浮云自有无。’” 此中泉州后人对罗伦的赞美、钦仰之情清晰可见。 《乌石山志》还说：“李人龙撰此碑之时，上距罗一峰谪闽之时已八十九年，下距耿定力废提举司合祀罗伦、舒芬（明代与罗伦同籍同官，所贬地方和官职又相同的名宦）之时又三十二年。”可见罗伦对后人的影响力之深远，不仅泽被当世，而且名垂千古。 成化三年复原职翰林修撰 罗伦任泉州市舶司副提举不足2年，成化三年（1467年），李贤病死，罗伦经学士商辂保荐，召复翰林修撰（北京）原职，成化四年（1468年）四月改驻南京翰林院修撰。 《明史·列传67·罗伦》：“明年以学士商辂言召复原职，改南京。” 明·蒋一葵《尧山堂外纪》： “罗伦上疏论阁老、南阳李贤夺情事，调广东市舶提举（误，应为“福建市舶提举”）。时学士陈文为李画策，故有此贬。 后伦复官，李已谢世。及文死，薛之纲御史作诗挽之曰：‘学士先生早盖棺，薤歌声里路人欢。填门客散名犹在，负郭田多死亦安。盐井已非今日利，冰山不似旧时寒。九原若见南阳李，为道罗伦已复官。’” 清·道光《晋江县志·卷35·政绩志·文秩2·明·提举市舶司·罗伦》：“未几召还南京。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·明寓贤·罗伦》：“未几，召还南京。” 归里讲学 引疾归 罗伦居南京翰林院修撰2年，引疾归，遂不复出。 《明史·列传67·罗伦》： “居（南京翰林院修撰）二年，引疾归，遂不复出。 伦为人刚正，严于律己。义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。里居倡行乡约，相率无敢犯。衣食粗恶。或遗之衣，见道殣，解以覆之。晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意。” 明·蒋一葵《尧山堂外纪》：“（罗伦）不久谢政。” 清·道光《晋江县志·卷35·政绩志·文秩2·明·提举市舶司·罗伦》：“寻乞归里。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·明寓贤·罗伦》：“寻乞归里。” 罗伦曾自言：“予性刚，见刚者好之，若饥渴之于饮食不能自喻也。求之不可得，则友其人于古，相与论其世，如侍几杖而聆謦欬也，而欷嘘企羡，至为泣下。予之好刚，盖天性然也……孔、孟之所谓刚，固予之所好者也。” 讲学 罗伦隐于家乡金牛山授徒讲学；又与胡居仁、张元祯、娄谅等于戈阳圭峰、余干应天寺等地讲学，开明代书院会讲之先声。 罗伦强调教育作用，认为唯有发展教育，使人皆有学，才能达到士有定习，民有定志，官有定守，国有定制。教育学生务实，认为成才多途，非必经科举，故凡来求学之士，欲研习性学者纳之，务举业者辞之。 《明史·列传67·罗伦》：“以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。” 明·黄宗羲《明儒学案·文毅罗一峰先生伦》： “先生刚介绝俗，生平不作和同之语，不为软巽之行。” “先生之学刚而正。或拟之孔融，非是。” “注意经学。《周易》多传注，间补己意。《礼记》汇集儒先之见，而分章记礼，则先生独裁。《春秋》则不取褒贬凡例之说，以为《春秋》缘人以立法，因时以措宜，犹化工焉，因物而赋物也，以凡例求《春秋》者，犹以画笔摹化工，其能肖乎？” 成化十四年卒于家 成化十四年（1478年），罗伦卒于家，年48。 《明史·列传67·罗伦》： “（成化）十四年卒，年四十八。 嘉靖初，从御史唐龙请，追赠左春坊谕德，谥‘文毅’。 学者称一峰先生。” 明·蒋一葵《尧山堂外纪》：“（罗伦）归隐而卒。” 清·道光《晋江县志·卷35·政绩志·文秩2·明·提举市舶司·罗伦》：“居数年，卒。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·明寓贤·罗伦》：“居数年，卒。” 著述 罗伦著有《五经疏义》、《一峰集》、《周易说旨》。其著述后被整理收入《四库全书》的，有各类文字14卷，包括策、疏、状、序、记、传、墓志、谣、文、哀辞、说、铭、祭文、书等10卷，以及诗集、《梦稿》及歌4卷。 《四库全书总目提要·卷171·集部24·别集类24》： “《一峰集》十卷（浙江汪汝瑮家藏本），明·罗伦撰。 伦字彝正，别号一峰，江西永丰人。成化丙戌进士第一，授修撰。释褐甫三月，以疏劾大学士李贤，谪泉州市舶副提举。明年诏还，复原官，改南京供职。寻以疾辞归，退居金牛山，授徒讲学以终。事迹具《明史》本传。 伦与陈献章称石交，然献章以超悟为宗，而伦笃守宋儒之途辙，所学则殊。《明儒学案》云：‘伦刚介绝俗，生平不作合同之语，不为软巽之行。冻馁几於死亡，而无足以动其中，庶可谓之无欲。’ 今览其文，刚毅之气，形于楮墨。诗亦磊砢不凡，虽执义过坚，时或失于迂阔。又喜排叠先儒传注成语，少淘汰之功，或失于繁冗。然亦多心得之言，非外强中乾者比也。 后载《梦稿》二卷，记梦之词至三百馀首，隐约幻渺，几莫测其用意所在，亦文集中罕见之体。以其人足重，故得附本集以传，今亦姑仍旧本录之焉。”
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