晋江县学（晋江县文庙） （庙学合一） 南宋·绍兴间泉州太守建晋江县学附于郡学之东。 晋江县学，又称“晋江县儒学”，古“庙学合一”，又称“晋江县文庙”，位于泉州府城（亦原晋江县城）东街行春门外泉山书院旧址（后更名温陵书院，今东街泉州市第一医院院），废。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校·温陵书院》） 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·学校·晋江县学》：“晋江县学，在县治东。” 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•晋江县•儒学》：“晋江县儒学，在行春门外。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“晋江县学，在郡治东，行春门衮绣铺、旧泉山书院。” 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•晋江县•儒学》、清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》有记。 南宋·绍兴间泉州太守建晋江县学附于郡学之东 南宋·绍兴（1131—1162年）间，泉州太守建晋江县学附于郡学之东。古代庙、学合一，郡学即泉州府文庙，南宋已位于百源川池西畔今址。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校·泉州府文庙》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》： “宋·绍兴间，守以附于郡学之东，有‘兴道’、‘遵德’二斋，前有‘槐亭’。 庆元四年（1198年），亭（槐亭）下池产双莲，教授解邦俊易名曰‘魁瑞’；以时曾从龙为县学教谕，明年擢进士第一，故名。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·曾从龙》） 清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城中古迹·魁瑞亭》： “魁瑞亭，在州学校偏旧晋江县学前。旧名‘槐亭’。 庆元四年（1198年），双莲产于亭下之池，时曾从龙为县学教谕，明年擢进士第一。解教授邦俊易今名。淳祐二年，程教授晖拓而大之，立曾公祠于其北。今废。 按：《八闽通志》：乾道四年（1168年），瑞莲生于贡院，石起宗登第二人。诸志不载。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·石起宗》） 南宋·淳熙四年晋江县令林奭择地另建县学于东仓隙地 南宋·淳熙四年[1177年。《闽书》作淳祐四年（1244年）]，晋江县令林奭择地另建大成殿于东街“行春门”内东仓隙地（东仓故址位今泉州军分区一带）。“行春门”是泉州子城的东门，又称“东鼓楼”，遗址位于现东街相公巷口以西、门楼巷口以东的街道上。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州府城·泉州子城》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“淳熙四年（1244年），县令林奭得东仓隙地，请建大成殿于行春门内。” 【按：据清·道光《晋江县志·卷28·职官志·文秩·宋知县事》：“林奭，福州人，一作淳熙（1174—1189年）间任”，一作“宝祐（1253—1258年）间任”。】 南宋·绍定至咸淳的三次修辟 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》： “绍定（1228—1233年）中，县令赵鼎修辟‘遵道堂’。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·赵鼎》） 宝祐（1253—1258年）间，县令邱元龙继建中门、外门，砌两庑，饰圣贤像。 咸淳（1265—1274年）中，县令赵珤建‘明伦堂’。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·赵珤》） 元·元贞中晋江县尹刘润建棂星门 元·元贞（1295—1297年）中，晋江县尹刘润建“棂星门”。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“元·元贞（1295—1297年）中，尹刘润建棂星门。” 元·大德六年增建“时雨堂” 晋江县尹边邦息建 元·大德六年（1302年），晋江县尹边邦息增建“时雨堂”，翼以四斋。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“大德六年，尹边邦息建‘时雨堂’，翼以四斋。匾曰‘仁存义立，礼和智乐’。” 熊禾《记》 熊禾为作《记》。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录熊禾《记》文曰： “熊禾《记》 ‘泉直海东南隅，实惟文明之地，且晦庵（朱熹号晦庵）、西山（真德秀号西山）二先生在仕国也。百余年间，文化断断，可以一变而道。（参见泉州历史网www.qhnet.com《泉州人名录·朱熹、真德秀》） 晋江，泉负郭邑，旧有庙无学，淳祐甲辰（淳祐四年，1244年。有误，应为淳熙四年，1177年），林令奭易创今庙。咸淳辛未（咸淳七年，1271年）赵令珤始创今学，端明蔡公（端明殿学士蔡襄）记之悉矣（有误。蔡襄卒于北宋·治平四年[1067年]，不可能记南宋事）。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·赵珤、蔡襄》） 余辛丑（大德五年，1302年）冬南游抵泉，春祀祗拜庙下，惟见墙宇倾圮，东北壁坏，土壤山积，邑博士王君景耀愀然谓余曰：「学之创三十有二年矣，比年仅一修复，而功弗克，诸生力不逮志。」 尝告之令尹边侯，侯曰：「吾责也，行当图之。」 暨秋再至，则庙学一新。讲堂之后筑杏坛三级，坛之北为堂三间，东西序直舍二，翼以四斋，缭以宫墙，俨如也。 先是，春三月不雨，至夏五月，侯奔走召望，堂成而雨澍，以「时雨」名，亦不忘侯教也。斋左曰「仁存」，曰「礼和」；右曰「义立」，曰「知乐」。 王君状其颠末，来谂且曰：「侯之德我士甚厚，不可不记。」辞不获，则绎其名之之义而言曰： 天有四时，无非教也。古人立教，法天而已。天之道，元亨利贞。其体也，春夏秋冬；其用也，在人则仁义礼智。其体也而其所以为用者，岂独无所事哉！ 吾闻之师曰：「农象春，礼象夏，刑象秋，兵象冬，此人事之四时，而教之所寓也。」未仕而学校，则学此者也。已仕而官府，则行此者也。儒道吏治，其有二乎哉？ 昔安定?胡公[胡瑗，字翼之，北宋初学者、教育家。泰州海陵（今江苏泰县）人，世居陕西安定堡，称安定先生]，以经术德行教人，至农田、礼乐、刑政、兵防之类，亦使之人治一事，世称为明体适用之学。况晦庵、西山二先生之教，其体全体，其用大用，又胡学所未尝有者乎。 学距治所不数十举武，侯（边邦息）朝视事于官，日昃不少倦。退即休坐于学，与诸生从容乎杏坛之侧，其知讲学论政之本者矣。侯廉勤明敏，始至之日，有事于社稷，崇治坛祀惟谨。邑有闲田增垦几二千亩，流民之来归者二百余家。未几政成而学兴，隶邑「泉山」、「石井」二书院，亦皆易而新之，庶乎知养教之序者。至于讼简盗息，百废俱兴，侯之余也，记为学作，故可略。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州书院·温陵书院、石井书院》） 是役也，侯首捐俸，为官吏倡，里之好义者驩趋之，材工率佣以直，一毫不以扰民用，斯道以往，又岂但一邑为然。’” 明·洪武初移至行春门外泉山书院 明·洪武二年（1369年），朱元璋部队驻驻扎在当时泉州府署（原址在今中山公园旧体育场一带），泉州府署迁到当时宋州东仓故址的“晋江县学”地（今东街泉州军分区一带），“晋江县学”迁移到“行春门”外“泉山书院”，即今东街泉州第一医院院址。 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·学校·晋江县学》：“明·洪武初建。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“明·洪武（1368—1398年）初，改为郡治，学移今所。左庙右学，殿庑斋堂悉仍书院之旧。” 按：“泉山书院”始建于南宋，其地改建为“晋江县学”后，明·正德十年（1515年）移建于今东街蔡巷内，清·乾隆七年（1742年）重修，更名“温陵书院”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校·泉州书院·温陵书院》） 明·永乐中建礼殿戟门、正统五年建棂星门 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》： “永乐中（1403—1424年），训导詹景威等建礼殿‘戟门’。 正统五年（1440年），典史张嘉会购民地建‘棂星门’。” 明·正统十年修辟 闽泉佥事陈祚、泉州知府曾宏修辟 明·正统十年（1445年），闽泉佥事陈祚、泉州知府曾宏修殿庑、堂斋、戟门、棂星门，即“戟门”西建米廪、“明伦堂”西建馔堂；经始于正月十五日，讫工于十一月廿四日。 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•晋江县•儒学》：“明•佥事陈祚……前后增修。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“（正统）十年，佥事陈祚、知府曾宏修殿庑、堂斋、戟门、‘棂星门’，即‘戟门’西建米廪、‘明伦堂’西建馔堂。” 陈中《记》 陈中为作《记》。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录陈中《记》，文曰： “陈中《记》： 先致严礼殿两庑，加饰先圣群贤像，及礼器、樽罍、篮簋之属。其戟门、棂星门、文公祠、明伦堂、斋舍皆焕然一新。其馔堂、庖厨校官之署，皆度地而新建之。由是，出入景仰益虔，教学燕息益饬。 经始于正统十年（1445年）正月十五日，讫工于是年十一月二十四日。 于是，邑之司训番禺（今广州市番禺区）葛纯，具修葺之始末，遣生徒常琳来莆征记，以示久远。中（陈中）素拙于文，然于侯同出太邱之后，故不辞。 惟泉之旧治，在子城中；县之旧学，在宋之东仓隙地。 今学宫在今郡治之东行春门之外，状元坊之左，衮绣坊之右。旧址唐为紫极宫，五季迁宫于他所，则为天宁寺。 至宋·咸淳中，郡守赵宗正以朱文公（朱熹谥文公）先主簿同安，时过化于泉，遂改寺为泉山书院以祠之。则以奉佛老之所，而化为奉先贤之所。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹》） 逮国朝（明）·洪武纪元，卫指挥改泉之旧治为卫郡守，改县之旧学为治，遂改书院为今学，则以奉先贤之所，而升为奉先圣之所。 岁已巳（洪武廿二年，1389年），教谕樊襄（今湖北襄阳市樊城区）王敬、司训郡人杨曜宗，则复购文公祠于礼殿后。 永乐癸卯（永乐廿一年，1423年），司训括苍（今浙江台州市临海市括苍镇）詹景威，则倡诸好义者，建大成殿、戟门。 正统庚申（正统五年，1440年），邑幕庐陵（今江西吉安县）张嘉会，则购民地建棂星门。 作之者非一人，然皆苟完苟美于礼，弗称一旦，咸增大规模于侯（陈祚）按临之日，果无所自哉！’” 明·天顺至弘治修辟 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•晋江县•儒学》：“明……知府张嵓（张岩）……前后增修。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》： “天顺二年（1458年），知府张嵓购‘明伦堂’后地，建‘尊经阁’。前为方庭，翼以两廊。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·张岩》） 成化二年（1466年），知府欧阳复建号房四间。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·欧阳复》） （成化）十二年（1476年），推官柯汉建号房十八间。学门旧在‘棂星门’左，后迁于右，知府徐源复于左。 （成化）十八年（1482年），知府陈勉于学门左筑墙一十六丈，旁开一径，以隔民居。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈勉》） 弘治（1488—1505年）间，蔡文庄?清（蔡清谥文庄）舍地入学。深十余丈，广八丈，余有荔树八株，即今‘明伦堂’前地。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清》） （弘治）十七年（1504年），同知于茂购‘文公祠’东民地[‘文公祠’在礼殿后，洪武（1368—1398年）间建，详见“温陵书院”]，并旧号房基，建号房二座，共二十六间。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校·泉州书院·温陵书院》） 明·正德重建 正德六年泉州知府李锐、晋江令向一阳等役修 明·正德六年辛未（1511年），“晋江县学”年久浸以敝圮，教谕朱文简、司训黄袞、霍球议修，适泉州守李锐、晋江令向一阳、节推熊一中相继役事，工就，得修治者仅十分之一。 正德十二年泉州知府葛恒等广旧基重新之 正德十二年（1517年），无锡葛恒以刑部郎中来任泉州知府。下车伊始，会教谕朱文简、训导霍球重新规划开工，扩大规模，广“晋江县学”旧基重新之。正德十四年已卯（1519年）正月成。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·葛恒》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“正德十二年（1517年），教谕朱文简、训导霍球、知府葛恒广旧基重新。” 黄河清《记》 黄河清为作《记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄河清》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录黄河清《记》，文曰： “黄河清《记》： ‘正德已卯岁（正德十四年，1519年）春正月，重修晋江县学成，以成来告，请书之，大复古也。复而大之，大其事也。 先是，学之徙置弗常，（明）洪武改元，始定于今郡治之东，仅再修于正统之乙丑（正统十年，1445年），嗣是浸以敝圮，中更守若令、若倅贰、丞尉、若师儒，率仍仍然，待代以去。 岁辛未（正德六年，1511年），教谕朱君文简来，蹙然曰：「士有家弗可弗饬，矧庙宇弗治，尚忍言哉！」乃与司训黄君袞、霍君球议借力焉。适郡守李侯锐、向侯一阳、节推熊侯一中相继役事，工就，修治者甫十之一尔。 既而无锡葛侯（葛恒）来，核其事，慨然曰：‘终事吾责也。’乃经费度力，以次修举，又拓所未备规制，貌像焕然改观，多师多士之气，皆鼓舞兴起。 河清再拜，飏言曰： 士之为学，岂待于官之修学哉？今官必修学以居夫士，俾为士者必于是乎学焉，专之也。专之，责之也；责之，厚之也。上之、专之、责之、厚之者如是，士之所以自责、自厚者何如耶？ 故居学而不为学者，自荒也；为学而不知所以学，自薄也。所以学何学也？正学也，即所谓道也。道全、德备之圣，固未敢望人以遽至，七十之徒之学之得于师授者。汉人得之鸣于汉，唐人得之鸣于唐，至宋则阐其秘，广其义，完其正，而大鸣焉。其容有赫俨于庙庭，可稽也。 稽其人，论其世，以淑诸身而见于用。则今日居学者学以天下，修学者功以天下，书而大之，非劝功也。 功之兴众和会之功之成，吾侯葛（葛恒）专力焉成之。序堂先之，次两斋，次棂星、大成、集英三门，又次庙阶、两庑，又次晦翁（朱熹）祠、及仓庖、廨舍，成之。 费出官之羡余与地税以没入于官者，相成之费，则沈令松、陈丞叙董成之，役则主簿者徐瓒，代襄事者唐臣与生员留志及陈恒检、黄鳌，皆宜附书，故备书之。 备书大书之后，又宜特书，则吾侯葛（葛恒）与吾友朱（朱文简）也。葛多善政，朱善教，盖得所学而鸣者。’” 明·正德十四年至嘉靖九年的四次修辟 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》： “（正德）十四年（1519年），复新学门、‘棂星门’，迁护学祠于‘戟门’西偏，疑为‘土地祠’。 （正德）十五年（1520年），葺‘尊经阁’前两庑为教谕厅。 嘉靖三年（1524年），知县张文宿修号房、殿庑，饰先圣贤朱文公像及训导厅二所；一在西斋后，一在米廪南，后废为省牲所，训导居于号房。建‘文明坊’于仪门南，‘景贤坊’于‘文明坊’东；二坊今废。过‘戟门’为学之二门，折而南为学之外门。 嘉靖九年（1530年），建‘敬一亭’于学门内之北。” 明·嘉靖十四年葺尊经阁 晋江知县韩岳葺 明·嘉靖十一年（1532年），韩岳（余姚进士）来任晋江知县；嘉靖十四年（1535年）葺“尊经阁”。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“（嘉靖）十四年，知县韩岳葺尊经阁。” 韩岳自为《记》 韩岳自为《记》。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录韩岳《记》，文曰： “岳自为《记》： ‘圣人之道，得《易》而时，得《诗》而正，得《书》而中，得《礼》而敬，得《乐》而和，得《春秋》而严。故道无定而经有定，道为枢而经为钥，道见诸经而弗隐，经载乎道而弗离。自天地未生之前，而不见其始；天地既辟之后，而未知其终。 夫何自汉以来，专训诂则以事著释为高，而征诸精义之实难；巧意见则以立门户为奥，而施诸实践之弗允。蔽焉者毁其则，而先天后天之礼微；溺志者妄其用，而汝濆（“汝”：水名。“濆”：《說文》“水厓也。”《注》：“大水溢出別为小水之名。”《水經注》：“汝水逕奇雒城西北，濆水出焉。”）江汉（长江、汉水）之化塞；趋事者浮其实，而都俞吁昲（“都俞吁昲”：形容君臣论政问答，融洽雍睦）之风衰；亡体者过于烦，而三千三百之义阙；徇情者侈其大，而五音六律之文流；作法者犯其上，而书人书爵之旨纵。且也象数差讹，其□者什之一；异同角立，其窜者什之九。 圣人执无定以归于定，启其钥而运之枢，其功废而莫之振矣。功弗振，而经自若也。经在则道生不息，而圣人之心未尝泯于天地间。圣人之心不泯，后之学圣人者，不必求诸六经，而先诸心，息其气，平旦有觉，通其势，致用可神。精气利用，而吾心时焉，《易》无有乎弗尊矣。观化象风，而吾心正焉，《诗》无有乎弗尊矣。辨异强世，而吾心敬焉，《礼》无有乎弗尊矣。体元赞化，而吾心和焉，《乐》无有乎弗尊矣。合事象辞，而吾心严焉，《春秋》无有乎弗尊矣。 古温陵以文献称，尊经阁虽旧有之，废也久矣。予举壬辰（嘉靖十一年，1532年）科，来尹是邦，有志于造其道而未能至也。予同寅贰尹林子才杰，董役葺是阁。越明年，阁成。有志于记其事而未能文也。 适庠师沈子源、黄子绅、刘子宗汉请书述是事，予曰：「圣人之道在六经，荡荡乎无能名，予何言哉！姑与诸士子求之心焉耳矣。」’” 明·嘉靖十五年建启圣祠 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“（嘉靖）十五年，建‘启圣祠’于礼殿后旧‘文公祠’地。（‘文公祠’正德间移，详见‘温陵书院’。）” 明·嘉靖廿五年重修 泉州知府程秀民、晋江知县宋大勺重修 明·嘉靖廿五年丙午（1546年）春仲月，程秀民奉命莅泉任泉州知府；越四月，晋江知县宋大勺、训导黄衮、胡汝凤合辞请重修晋江县学，即合力为之。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·程秀民》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“（嘉靖）二十二年（1543年），知府程秀民、知县宋大勺重修。”[此条所记时间有误，应为嘉靖廿五年(1546年)。见下程秀民《记》] 程秀民《记》 程秀民自为《记》。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录程秀民《记》，曰： “秀民《记》： ‘嘉靖丙午（嘉靖廿五年，1546年）春仲月，予奉命来莅泉，越四月矣。 一日，晋江尹宋子大勺偕教谕黄子绍文、训导黄子衮、胡子汝凤合辞以告曰：「惟晋江古名邑，文献甲于海内，其学宫在府治左百步。许缘建构，岁月历久，维先师庙暨堂庑门齐诸祀室，栋楹朽腐，榱桷摧落，至不蔽风雨。先是，吏兹土者，咸以财缩费钜力弹，视为迂缓事，二三子耻之。」 予曰：「政惟其要，要孰大于学校者乎？其亟图之。」 宋子乃核费会程，罄思经度，取材以良，纠力以时，节赀以约力，三月而功讫，庙貌焕然，堂庑及齐舍翼然，森备一时。 庠生张文宪辈，举欣欣然动色曰：「文运其昌大矣乎！」相率谓予以为记。 予曰： 诸生其知所以修学乎？夫不培其基，弗隆其栋，弗壮其柱石，而从事于丹雘文藻之饰，以求耀一时之观美，是故久而默焉。而朽腐摧落乘之，而风雨从而蠹之，则恶得而弗修也？修之所以易其旧也；易其旧而弗求其故焉，则亦惟丹雘文藻之是饰；则今日之修，又焉知非异日之朽腐摧落、而风雨之弗蔽也哉？知乎此，则知吾人之所以为学矣。 吾人之心，其源本深厚，譬之基也；其纲常伦理，譬之栋柱石也。培养其心，而率是心于纲常伦理之大，孝于亲也，忠于君也，信于友也，序别于长幼、夫妇也。若是者，所以求修乎身，以立其大者，非为乎人也。 是故动容之恭，言语之章，而经纬政治之文，自尔其斐然悠久而博厚高明，与天地无疆也。若舍是心，而求诸外焉，动容而侧媚惟恭，言语而巧好惟章，政治而矫拂惟文，而是心之基，纲常伦理之大，漫然弗敦其本焉，则作伪而劳，行矣弗远，其不为天下之笑而唾弃也哉。 惟泉山海形胜，代生伟人，其士之以文章鸣于天下者，彬彬相望。然英华之趋，而其纯之漓，不能不为诸生虑也。是故即兹举而求诸身心焉，则知有司之所以修学以群多士者，非故为粉饰也，将以求真才也。士之所以积学，以待应聘者，非徒为夸侈也，所以求实用也。若是则兹举宁独谓修学也耶？不然，是亦丹雘文藻之饰焉耳，于诸生何有哉？ 予非知学者，顾于诸生有师正之义，因为之申重焉耳。’” 明·嘉靖四十年晋江知县卢仲佃建观德堂于射圃 明·嘉靖四十年（1561年），晋江知县卢仲佃建“观德堂”于射圃。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·卢仲佃》） 嘉靖四十五年（1566年），教谕章堂置射礼器。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》： “（嘉靖）四十年，知县卢仲佃建‘观德堂’于射圃。《闽书》二学东北有射圃，宋·梁文靖（梁克家谥文靖）故宅地也。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·梁克家》） 四十五年，教谕章堂置射礼器。” 明·万历十七年修 晋江知县沈天启修 明·万历十七年（1589年），崐山进士沈天启来任晋江知县，当年即修晋江县学。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“万历十七年，知县沈天启修。” 杨道宾《记》 杨道宾为作《记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·杨道宾》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录杨道宾《记》，曰： “杨道宾《记》： ‘吾闽之属八，而文献惟泉最著；泉之属七，而文献惟晋（晋江县）最著。盖晋庠自昔重矣。 自国初（明·洪武）用「泉山书院」改设，代有增饰，俱馋诸石。阅岁既久，庙貌廨宇，圮敝将半，博士至无竚足，而寓诸生号舍。夫岂无哲令，或力诎袭简陋，或补苴为具文，固未有旷然一新者。 娄东（今江苏苏州太仓市，位娄水之东，故称）沈侯（沈天启）以名进士用奉新最，徙治吾邑，雅志作人。首下车临校，甄别士类，矜奋已择其优者为会，会有期，期有饷，人为评隙，望朔谒庙，以次示诸生，虽公事棼乣无后时也。 顾瞻学宫，怃然太息曰：「岂紧异任范襄邑，独为贤令何繇哉？」乃亟议修葺，请于当道，报可，则与教谕陈君、司训邓君、杨君蠲吉始事。制仍诸旧，役征诸时，费取诸丈溢田价，凡糜百四十镪。官不损帑，民不病痛，而圮兴敝饬，窃然改观矣。 侯治邑，去糜节浮，虽厨传不饰，而此独举赢者，诚重其所重也。功既成，诸博士谒宾问记。 宾维国家需士，与士所效用，独斤斤一经已哉。史迁（司马迁）传儒林，先经术而略行谊。以万石醇谨，乃不得与曲学胥靡分席而胪简编，此汉儒效所由蹐也。圣祖（明太祖·朱元璋）开国建学，首立卧牌，训诫备至。要以坊士而令无踰于检轨，规模越汉远甚，而其取效亦宏。 吾晋守闽故业，得称邹鲁，无所虑于经术，第虑窥隙倚市，习赝忘鼎，木尽易向。夫圣人论致道无他端，惟曰：「居肆成事。」学，固士之肆也。圣域贤关，跬步不爽，守若处女，不敢窥户外，严若抵关，俾敌国无由间投。斯无负设学之意，而士始重。古人未离黉宫，便任天下，维此耳。出此则市驵马会（“马会”合一字）摄目而谭，过此则郡若邑胥隶攘臂而逐诸生。一窥左足，即夷于氓隶，安所称子矜为？亡论他日建竖，无是道而是服，先民恥之矣。可不戒欤？’” 明·万历卅年建人文济美坊 明·万历卅年（1602年），教谕娄拱北于“明伦堂”仪门外建“人文济美坊”。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“（万历）三十年，教谕娄拱北建‘人文济美坊’于‘明伦堂’仪门外。” 明·万历卅三年修大成殿、葺敬一亭等 训导蔡逢春、李道御等修 明·万历卅三年（1605年），训导蔡逢春修“大成殿”，晋江知县顾士琦、训导娄拱北修祭品，训导李道御葺“敬一亭”。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“（万历）三十三年，训导蔡逢春修‘大成殿’，重簷而高之。知县顾士琦、训导娄拱北修祭品。训导李道御葺‘敬一亭’。” 顾士琦《记》 顾士琦为作《记》。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录曰： “顾士琦《记》： ‘盖吾夫子以万世为王，迄于今，宗庙百官赫然。动人心何假庙貌，而羹墙所见，尤不如庙貌之顾諟为亲切也。 今天下同文同伦，虽边徼郡邑，谁不树黉宫而铸后学，而东南之称膠庠最著者，莫如吾晋。晋之人才甲寓内，无论元魁接迹，台鼎洊登，而理学名贤如文庄公（蔡清谥文庄）辈，国朝来不下数公，则晋学之盛，所从来矣。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清》） 余承乏于兹，幸躬逢焉。亦何能拜晋贤才之下风。惟是朔望祗谒惟谨，以徼惠圣灵，陶冶群品。顷岁癸卯（万历卅一年，1603年），见栋宇廊庑，渐有倾圮者，正与娄博士（娄拱北）谋整而新之，旋以计行长途，时介胸臆，迨还受事，而知蔡司训（蔡逢春）署学篆时先得余意，而李司调（李道御）更从臾甚力，一时荐绅人士，雀舞乐输，而先时卜郡尊檄县，动官银为学葺治资后，杨郡尊摄晋符，高安溪公各有助。蔡司训且不惮拮据，与李司训相与捐苜蓿，庀材鸠工。不数月，庙貌焕然。 余且喜且愧，而祭器尤多缺也。亟捐薄俸，与娄博士计之，而娄博士亦自捐其资。凡炉瓶爵笾等项，靡不毕备，庙貌且增而俨焉。 今年春，李司训复谋饬「敬一亭」，余亦再捐微俸佐成之。 盖望紧首地，何嫌加整。而余更有祝者，则顾诸士时勤瞻对，凛步趋，不啻羹墙，用是养成大才，而绎绍理学，无令文庄公（蔡清谥文庄）辈独擅美于前也。则吾晋学，岂直称盛于今，将追夏校、商序、周庠而并传矣。一时捐助葺学诸公，杨郡尊讳一桂、卜郡尊讳履吉、高安溪讳金体。’”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·卜履吉》） 明·万历卅六年佥事陈治本、晋江知县李待问 明·万历卅六年（1608年），佥事陈治本、晋江知县李待问修明伦堂、戟门、棂星门。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李待问》） 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•晋江县•儒学》：“明……知县李待问前后增修。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“（万历）三十六年，佥事陈治本、知县李待问修明伦堂、戟门、棂星门。” 明·万历四十六年重修 泉州知府蔡善继重修 明·万历四十六（1618年）年，泉州知府蔡善继重修。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡善继》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“（万历）四十六年，知府蔡善继重修。” 何乔远《记》 何乔远为作《记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·何乔远》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录何乔远《记》，曰： “何乔远《记》： ‘孔子所以贤于尧、舜者，何哉？精一执中之传，如葩如萼，如树始萌。至于夫子，而焕乎其英华，鬯然其条枝。其德与功，则贤于尧、舜也。 尧，大圣人也，未有天下祀尧也。舜，大圣人也，未有天下祀舜也。尧辟洪荒，开文明，无暇及学。舜始立学，而商周继之，而周大备矣。周虽大备，其时夫子未生，所祀者不过先师瞽宗之俦，士之通一经成一名者尔。 汉、唐以后，则或有夫子之庙，而无其学，或学焉而不隶于夫子之庙。至乎我朝，偏州下邑，莫不有学、有庙，而所以事夫子者，极其盛以尊矣。 天下之事，忽然出于耳目之所骤见，则惊动而群趋之、归之也，至而奉之也切。今夫子之庙，无地不有，无日不见，而居习以为恒。居习以为恒，则狃于耳目之常，而身之所行，心之所注，益自远于圣人之道。 古之士者之居于学也，如工之在肆，农之在亩疆也。上以学养之士，非学无以进。今者士不附其师，师徒赘于学，所名为学，不过藉为系籍之地，进身之阶而已。 而我晋江之为学也，则又附郭之县，祭祀乡饮之礼，乡贤名宦之位，上官拜谒，讲习之仪，悉聚于府学。而堂宇崩颓，宫墙圮坏，则益无以启人敬忌之心，而修学之举所以不可无也。夫人之相聚也，什则思长之，佰则思君之。 方今晋江之名甲于宇内，衣冠林立，何啻什佰之众，而上之师长，与夫乡之前辈，为诸士修举学宫，以启敬忌之心，而望以身心体践之实，而吾侪诸士，独不思所以为长而为君乎？ 孟子语人动曰：「舜何人也，舜亦人也。至于自处，则愿学孔子。」凡舜之所为，极难耳，举舜以告夫天下，而自愿学孔子，则求大成之归，而希至极之诣也。此予所为吾侪诸士望长望君之意也。 太守吴兴（今浙江湖州市吴兴区）蔡公善继，畅教从身，树声丕变；贰车邵阳舒有翼，通判德清胡公公胄、司理江浦丁公明登、协恭以卫，成俗于师；先后令君江都赵公时用、兴化吴公甡、云间张公履端，掌教镇海朱公汝相，司训莆田黄公襄程，乡李公一楫，乡衮南兵部尚书黄公克缵、吏部侍郎史公继偕、礼部侍郎黄公汝良等，并捐俸鸠金演成经始。敬书以告后之人。’”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄克缵、史继偕、黄汝良》） 清·康熙七年修两庑、戟门、棂星门、启圣祠 教谕林润芝倡修 清·康熙七年（1668年），教谕林润芝倡修两庑、“戟门”、“棂星门”、“启圣祠”。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“国朝·康熙七年，教谕林润芝倡修两庑、‘戟门’、‘棂星门’及‘启圣祠’。” 林润芝《记 林润芝自为《记》。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录曰： “润芝自为《记》： ‘乙巳（康熙四年，1665年）秋，润芝来铎晋庠。涖任谒庙，四顾颓废，而殿庭已属往来帅营，东庑开为册局，西庑立为仓场，启圣数椽，惟榱栋半颓，钥以贮草。明伦堂则投诚聚而演武，呼卢酣歌，连霄达旦。斩垣辟径，四衢通达。即讲堂一所，亦据而收饷。触目伤心，询之胥役，因仍已久。非惟不能禁，且不敢问焉。至予所居仁斋，尤为湫陋，天雨至不能移步。坐卧思维，乃先塞垣为户，力请陆文宗，详恳王提台，赐示厉禁。而收放米草，清算查册，势难骤止。予婉陈上令，觉稍稍辑。 丙午（康熙五年，1666年）冬，予以公车（“公车”：泛指入京应试的举人）去，弛禁如故。未秋再至，督学陆公檄予署府庠。时郡司马来公（来承祉）重建郡庠（泉州府文庙），予得与微劳，雅称来公旨因。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·来承祉》） 思予自有庠，奈何使之颓败如是，何以仰对先圣也。不已，大声疾呼，力请占基，尽驱诸辈，思期一应。乃得给谏黄儆庵先生（黄熙缵号儆庵，晋江人）偕侍御杨侣公先生，出而兴举，募诸乡绅，又得提台王公捐五十金协成大工。予不敢问其出入，惟朝夕督其勤怠焉。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄熙缵》） 不数月，而文庙两庑、庙门、棂星与夫学门、仪门，俱焕然矣。惜儆翁（黄儆庵）以入朝行急，而启圣（启圣祠）未终。予每与当事言，苦无以应。 今春，郡司马金公忽捐十金到学，予跃然喜出望外，快洽意中，不计其足与否，即庀材鸠工，新其汙漫，易其摧朽，丹垩柱楹，筑结堂基，置龛立贤主，又尽立东西两庑先贤先儒九十七牌位，案座齐全，似乎启圣得安，而先圣乃妥，即诸贤诸儒，昭穆攸序矣。 又与诸生洪金鼎等，议于先师案前置神炉五事，及桩塑文昌帝君诸神像，欣然捐资，襄兹盛举，几费朱提三十，庶鼎革以来三十年，颓废之余，至今而苟完。 不敢谓芝与诸君之微力，寅欲后之君子时废时修，益增美焕，弗以一氈为寄迹，任其颓败，为厚望焉。’” 清·康熙五十二年重新庙学 施世騋倡捐重修 清·康熙五十二年（1713年），施琅第5子施世騋倡捐重修。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·施琅、施世騋》） 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·学校·晋江县学》：“本朝·康熙五十二年修。” 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•晋江县•儒学》：“国朝•康熙五十二年，邑人施世騋倡捐重新。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“（康熙）五十二年，邑人施世騋倡捐重修。” 王梦说《记略》 王梦说为作《记》，清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录其记略曰： “王梦说《记》略： ‘晋为郡首邑，自先代建学城东，庙貌庄严，诸生以时讲艺其间，人文蔚起之盛，海内咸啧啧焉。历年滋久，殿堂廊庑，渐次剥落，有司诣庙庭，释菜无以光俎豆、肃观瞻。 乡荐绅平园施世騋毅然以鼎新为己任，毫不为工力浩费，谋及绅士，用是按郡乘稽学旁旧址，混为民居者曰诸公，悉复其旧。量工度材，乃塗乃塈，治门墙，营殿宇，葺东西序，及「启圣公祠」，垣墉户牗，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍斋，庖有房，百尔废坠，莫不具修。复从土中断得先代埋没祭器，增铸其缺失，以供崇祀。更置廛税，备历祀香火资。其有功于学校甚大。’” 清·乾隆十四年大修
清·乾隆十四年己巳（1749年）九月，泉州知府高霔、晋江知县黄昌遇倡，绅士陈高翔等兴工大修；乾隆十六年（1751年）七月告竣。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“乾隆十四年（1749年），知府高霔、知县黄昌遇倡，绅士陈高翔等大修殿庭、两庑及‘戟门’、‘棂星门’、义路、礼门，二门旁周石栏。修‘崇圣祠’，建学门，作‘文昌阁’其上，以收巽水。又建‘奎星楼’于礼殿东，移‘土地祠’于‘棂星门’东。葺‘敬一亭’、‘明伦堂’、教谕宅，建训导宅于西庑后，新‘人文济美坊’。” 潘思榘《记》 巡抚潘思榘为作《记》。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录曰： “巡抚潘思榘《记》： ‘晋江之学，旧在泉行春门内，以改作郡署，遂移于门外，就泉山书院而为之。志乘散失，可考者一修于（明）万历己未（万历四十七年，1619年。按：应为戊午，万历四十六年，1618年，知府蔡善继重修，何乔远有《记》），再修于本朝康熙辛巳（康熙四十年，1701年。按：应为癸巳，康熙五十二年，1713年，邑人施世重修，王梦说有《记》）。勿良勿坚，易就颓圮。 郡侯高君（高霔）、晋令黄君（黄昌遇）会议图新，以重规制，输者麇至。于是延郡中绅士董其役，经纬井井，庶事用集。乾隆己巳（乾隆十四年，1749年）十月，召匠真垫，今年（乾隆十六年，1751年）七月，衅而告成，糜白金六千有奇。殿庑垣闥之崇深，率嬴于旧，而庭墄则骈以白珉。又作奎璧楼东偏，文昌阁巽位，可谓丰丽博敞矣。 （北）宋·庆历（1041—1048年）时，郡县皆立学，凡一学之营缮必有碑。余所见者，袁州、枝江二《记》，其文斐然，盖李泰伯独能明国家为教之意，而江陵项氏则深论其重大，后有作者，弗可及已。区区识岁月会工材，何取乎？余弇陋，莫踵前轨，而吏士之请甚勤，不可无以告之也。则惟审于名实之际，而示以当行之道而已矣。 夫至而先谒，然后从政，月朔舍采，春秋释奠者，非令长乎临以皋比，收以夏楚，各以家法教授者，非师儒之官乎？春诵夏絃，待有司之举者，非学官子弟乎？此名也。因其名而责其实，则凡入是学者，必思无负圣人之徒。吏尽其职，于古单父（单父为今山东菏泽单县的古称。《路史》载：“单父为舜师单卷所居……故称单父。”）、武城何若也？师善其教，于施、孟（汉《易》学家施雠、孟喜）十四博士何若也？弟子祗其文行，于汉唐以下诸贤何若也？今天子昭圣德、本人伦、尊经崇化，以淑万方，天下学士靡然向风矣。 晋江，泉负郭，县有考亭（指朱熹。朱熹晚年在建阳的考亭书院授徒讲学八年）、西山（真德秀号西山）之泽，虚斋（蔡清别号虚斋）、遵岩（王慎中号遵岩）之遗徽。晋虞博士曰：「工染采，先修其质，后事其色。」学亦有质，孝弟忠信是也。学者不患才不及，而患志不立。在诸君交勉其质以赴乎，所谓实者而已。 《史记》广励学官，又曰：「因旧观而兴。」《汉书》文翁修起学官于成都。何武为郏史，行部必先即学官，见诸生。注皆以为学官，学之官舍。而今之郡县学，或群目为学宫。此名也，而不可不审者也。 高君名霔，黄君名昌遇，同时在庙督工者，教谕陈诚、训导王建中，其本邑绅士之有劳于是役，并诸输助姓氏，别馋碑阴。’” 陈高翔《记》 陈高翔又有《记》。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录曰： “陈高翔《记》： ‘学校为造士之区，秀才任天下之重，儒衣儒冠，咸知此意已。惟是入圣之方，不可不得其要。 方今天子右文崇道，养贤及民，其所以劝惩臣工者，曰「实心」，曰「沽名」。实心者，内不欺己，外不欺人，上不欺君，下不欺民，苍生有赖焉。沽名者反是。违道之誉，声价几何？且两观闻人可为千古殷鉴。 孔子告子路曰：「勿欺也。」为事君言之，而五常百行，胥准诸此。曰谁欺？欺天，而有无、是非、公私、利害之间，颠倒假借，何莫非欺？何莫非欺天？故欺者，世道人心之贼；不欺者，事物之根柢，推行之枢纽放之四海九州，经权常变，而皆准者。语人以神圣，曰不能；语人以不欺，岂亦曰不能耶？ 曾子作《大学》曰：「毋自欺。」故诚意谓之人鬼关，与孟子几希去存之义，互相发明。语人以慎独、知几、存养、省察，曰不能；语人以事根心，心根理，毋为啽著之小人，岂亦曰不能耶？ 士君子砥行砺节，圣贤为徒不与世俗浮沉，箪豆可操生死之柄，衾影自结羞恶之形。穷视其所不为，则达可观其大有为。国家始食养士之报，学校亦显三代之英，总在欺与不欺分途，学者正其趋而已。 呜呼！民穷则放辟，习俗移人，贤士不免，其何如振兴而噢咻之，使之风移俗易，毋复以欺召欺，相率而伪，是必有任其责者。 晋江学宫坍塌，郡侯高君霔、邑侯黄君昌遇集绅士捐建，余从诸同人后，纲纪其事，告之曰：「樑栋如是朽蛀，前之兴修，丹漆饰观而已。诸君勉旃，毋蹈不慎之让，爰仍旧制而恢廓之。」复修明伦堂，去东西房增二广文署，筑奎楼，塞东隅，缺巽位，建高阁，文明耸起。 壬申（乾隆十七年，1752年）春三月朔，棂星门云礶，夜呈毫光瑞气，透彻霄汉，经时乃散，毋亦王道本乎圣学，人文关乎世运，天衢亨象，闽学薪传，吾于梓邦人士有厚望焉。 维时同事，州同粘日辉、主簿黄育菶饬材鸠匠，会计经营。其较勤惰、除弊耗、均劳逸、奔走捐收、摩顶放踵，则孝廉尤垂青、苏俊，贡生陈云茂、施济世，生员何鼎鋐、蔡耀魁、张道南、苏宗进、黄紫山、黄天定、曾元文、张观声、郑西莲，监生郑霖、粘珪璋、刘溡、粘承绂、黄余庆、纪维柟、黄河清、张淑道，而予男怀德、予侄殿策与焉。 乾隆十四年己巳（1749年）秋九月兴工，迄辛未岁（乾隆十六年，1751年）秋七月告竣，费白金八千五百一十一大员，皆归实用。自有大兴作，未有如斯之矢公矢慎、无罅隙可议者。在工言工，是亦不欺之一节也。’” 清·乾隆四十七年～嘉庆七年两修明伦堂 林聪等两度倡修 清·乾隆四十七年壬寅（1782年），林聪（晋江人）等倡修晋江学“明伦堂”，阅2载未就。后林聪筮仕秦中，乾隆五十四年己酉（1789年）归里。嘉庆六年辛酉（1801年），林聪等再次倡修，嘉庆七年（1802年）竣功。 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》：“嘉庆七年，重修晋江学‘明伦堂’。” 林聪《记》 林聪自为《记》。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》收录曰： “林聪《记》： ‘天下事，治诸既坠者难为功，葺诸将坏者易为力。合众人以兼营者，其协力难；谋数人而分任者，其成功易。 先是，吾邑「明伦堂」日久崩颓，乾隆四十七年壬寅（1782年），予与黄君世德、张君桂芳、何君其章，倡始兴修，鸠众劝捐，工力浩繁，阅两载而未能观成，盖合众力以修于既坠者，功如此其难也。 予筮仕秦中，己酉（乾隆五十四年，1789年）归里，「明伦堂」已还旧观。 迨嘉庆六年辛酉（1801年）初夏，堂之后楹不圮，窃虑不及今早图，势必日且益甚。爰与王君煇谋，各出已赀，分肩其任，嗣而曾君大源、王君鸣玉、王君菁莪、王君肇汾闻而赀助焉。费不及百金，功不过数月，后楹鼎新，前楹益以巩固，两学署亦藉为补苴，事轻而易办，志协而加勤，速于乐输，不至渐趋大坏有如此。 既竣功，因书数语，详其颠末，以勒诸石，俾后之嗣而葺者，图于未然，则工简费省。择数好义者，勉力同为，可以易就，是则予之所厚望也夫。’” 清·嘉庆十六年至道光九年修葺情况 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》： “自嘉庆辛未年（嘉庆十六年，1811年）至道光九年（1829年），官绅士类节次兴修，或分所独肩，或协力襄事并施，平园祠亦重新整饬。 ‘崇圣祠’黄梦麟领修。 东庑曾世炽领修。 西庑郑泰岩领修。 ‘大成殿’、‘大成门’、‘棂星门’外阑、内庭，绅士敬捐公修。 西斋二室‘一心斋’领修。” 规制 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•晋江县•儒学》： “左庙右学，殿庑斋堂悉备。 殿前二坊，左曰‘贤关’，右曰‘圣域’。 殿后为‘崇圣祠’。 东为射圃，宋•郑国公•梁克家捐故宅为之。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·梁克家》） 位次陈设祀事仪节
清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学·位次陈设祀事仪节》： “正殿至圣先师孔子神位，正中南向。四配十哲殿，两旁东西向。 先贤先儒共一百二十位，列于东、西两庑。 按： 泉州府学圣贤旧皆塑像。至明·嘉靖（1522—1566年）年间，乃撤像悉用神牌，惟县学尚存。 孔子称号始于汉平帝时，封为褒成宣尼公。 唐高宗赠为太师。玄宗封为文宣王。 宋太祖诏庙门立戟十六。真宗加为元圣文宣王。寻以犯太祖讳，改元圣为至圣。徽宗加冕十二旒、服九章，庙门用戟二十四。 元成宗（1295—1307年在位，年号元贞、大德）又加为大成至圣文宣。 明·洪武三年（1370年），诏孔子封爵如旧。嘉靖九年（1530年），易封号曰至圣先师孔子。改大成殿为先师庙，戟门曰‘庙门’。 国朝（清）·顺治二年（1645年），定‘文庙’谥号称为大成至圣文宣先师孔子。（顺治）十四年（1657年）议改为至圣先师孔子，通行直省。康熙二十三年（1684年），御书‘万世师表’匾额，恭悬大成殿。雍正五年（1727年），谕每岁恭值八月二十七日诞辰，致斋一日，不理刑名，禁止屠宰，永著为令。是年，御书‘生民未有’匾额，恭悬正殿。乾隆三年（1738年），御书‘与天地参’匾额。嘉庆九年（1804年），御书‘圣集大成’匾额。（嘉庆）二十五年（1820年）十二月，御书‘圣协时中’匾额，俱恭悬正殿。” 祀事 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学·位次陈设祀事仪节》： “祭祀之礼： 自汉高祖始，以太牢祀孔子于阙里。魏·正始（240—249年）间，始祀孔子于辟雍。隋命州县学皆以春、秋仲月释奠。至唐高祖，始诏立庙。唐太宗始命守令主祭，后遂因之。宋仁宗始诏天下，以春秋仲月上丁释奠，后因之。 晋江县学先从祭府学，然后赴县学行礼。 国朝（清）·顺治二年（1645年），定致祭分献仪礼，通行天下各儒学。 从祀之祭： 自汉安帝时，始祀七十二弟子于阙里，犹未祀之于学。 唐太宗时，始以孔子为先圣，颜子（颜回）为先师配之；贞观二十一年（647年），始以左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑康成、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁、贾逵二十二人配享。高宗·总章（668—670年）间，始赠颜子（颜回）为太子少师，曾子（曾参）为太子少保，并配享。至玄宗·开元（713—741年）间，用李瓘言，始以颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏为十哲，而以曾子居十哲之次，各为坐像，余弟子悉从祀于庑；开元二十七年（741年），又赠颜子为袞国公，闵子骞等九人为侯，曾子等为伯。 （北）宋真宗又以闵子骞而下皆为公，曾子而下皆为侯，左丘明而下皆为伯。神宗·元丰（1078—1084年）间，始以孟子同颜子配食，荀况、扬雄、韩愈并从祀。徽宗·大观（1107—1110年）间，始以子思从祀。 （南宋）理宗·淳祐（1241—1252年）间，加周惇颐、张载、程颢、程颐、朱熹公爵，并从祀。景定（1260—1264年）间，又加张栻、吕祖谦伯爵，从祀。度宗·咸淳（1265—1274年）间，始以颜子、曾子、子思、孟子并配孔子，而升颛孙师于十哲，以邵雍、司马光从祀。 元·皇庆（1312—1313年）间，以许衡从祀。至顺（1330—1333年）间，加封颜子为‘袞国复圣公’，曾子为‘郕国宗圣公’，子思为‘沂国述圣公’，孟子为‘邹国亚圣公’。 明·洪武（1368—1398年）初，诏孔子封爵仍旧；十五年（1382年）诏天下儒学皆祀孔子；二十九年（1396年）罢扬雄从祀，进董仲舒。永乐八年（1410年），正文庙圣贤绘塑衣冠，令合右制。正统（1436—1449年）间，以胡安国、蔡沈、真德秀、吴澄从祀。弘治九年（1496年），以杨时从祀。嘉靖九年（1530年），诏屏塑像，始为木主，题曰‘至圣先师孔子神位’。改大成殿曰先师庙，殿门曰‘庙门’。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·真德秀》） ‘四配’曰：‘复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子’。 ‘十哲’以下，凡及门弟子，皆称先贤某子，左丘明以下皆称先儒某子，不复称公侯伯。 ‘十哲’则：闵子 骞、冉子 伯牛、冉子 仲弓、宰子 子我、端木子 子贡、冉子 子有，仲子 子路、言子 子游、卜子 子夏、颛孙子 子张。 两庑列诸弟子位： 东庑澹台减明、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、有若、巫马施、颜辛、曹恤、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容蒧、颜祖、句井疆、秦祖、县威、公祖句兹、燕汲、乐欬、狄黑、孔弗、公西蒧、颜之仆、施之常、秦非、申枨、颜哙。 西庑宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、公西赤、梁鳣、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕侈、商泽、任子齐、公良孺、公肩定、单、牢父黑、荣旂、左人郢、郑国、原忼、廉洁、叔仲哙、公西舆如、邽巽、陈亢、琴张、步叔乘。 及春秋以来诸儒凡二十九人：左丘明、公羊高、谷梁赤、高堂生、毛苌、伏胜、孔安国、董仲舒、后苍、王通、杜子春、韩愈、胡瑗、周惇颐、程颢、程颐、邵雍、张载、司马光、欧阳修、杨时、朱熹、吕祖谦、胡安国、张栻、蔡沈、真德秀、陆九渊、许衡。 改祀于乡者七人：林放、以《家语》、《史记》俱不载弟子列故；蘧瑗，以夫子友，不当在弟子列故；郑鋐、郑众、卢植、服虔、范宁五人，以造诣未纯故。 罢祀者十三人：公伯寮、秦冉、颜何、荀况、戴胜、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预、吴澄。 其后苍、王通，欧阳修、胡瑗、陆九渊，皆增入者也。 隆庆（1567—1572年）间，以薛瑄从祀。万历（1573—1620年）中，以罗从彦、李侗从祀；十二年（1584年），以王守仁、陈献章、胡居仁从祀。 国朝（清）·康熙五十一年（1712年），升朱子（朱熹）于大成殿‘十哲’之次。五十四年（1715年），增祀范仲淹。 雍正二年（1724年），议复祀林放、蘧瑗、秦冉、颜何、郑康成、范宁六人，增祀孔子弟子县亶、牧皮，孟子弟子乐正子、公都子、万章、公孙丑，汉·诸葛亮，宋·尹焞、魏了翁、黄幹、陈淳、何基、王栢、赵复元、金履祥、许谦、陈澔，明·罗钦顺、蔡清，国朝（清）·陆陇其二十人。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清》） 乾隆三年（1738年），进有子于大成殿‘十哲’之次，复祀吴澄于两庑，俱称先贤某子、先儒某子。 道光二年（1822年），以刘宗周从祀；三年（1823年），以汤斌从祀；五年（1825年），以黄道周从祀；六年（1826年），以吕坤从祀，又以陆贽从祀；八年（1828年），以孙奇逢从祀。” 先师之祭仪节 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学·位次陈设祀事仪节》： “先师之祭，自（明）洪武三年（1370年）更定礼物：正位犊一、羊一、豕一、笾豆各十、登一、铏一、簠簋各二、酒尊三、爵三。 嘉靖九年（1530年），定每祭用：帛一、羊一、豕一、爵三、登一、铏二、簠二、簋二、笾八、豆八。 ‘四配’共用：羊一、豕一、各帛一、爵三、登一、铏二、簠一、簋一、笾豆各六。 ‘十哲’共用：帛二、豕二、各爵一、铏一、簠一、簋一、笾豆各四。 每庑共用：帛一、豕一，每四坛共用爵四、簠一、簋一、笾豆各四。 外用勺以挹酒，云雷罇二以盛初献酒，象罇一以盛亚献酒，牺罇以盛终献酒。 泉州府学祭器用甆，晋江县学皆以铜锡为之。 凡祭前三日，司乐者集明伦堂查点，乐舞生演乐三日。 临祭时，乐舞生首领执麾幡列于两阶听唱，乐舞生就位，各依次立于殿庭奏乐之所。大合乐大鼓一、应鼓一、麾一、柷一、敔一、琴二、瑟二、编钟十六、编磬十二、埙二、篪二、箫六、凤箫二、笙八、笛六、搏拊鼓二、旌二、籥三十六，翟亦如之。乐生三十六人，歌六人，舞生三十六人。 迎神奏咸平之曲，词曰：‘大哉孔子，先觉先知。与天地参，万世之师。祥征麟绂，韵答金丝。日月既揭，乾坤清夷。’有乐无舞。 初献奏宁平之曲，词曰：‘予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁。清酒既载，其香始升。’有乐有舞。 亚献奏安平之曲，词曰：‘式礼莫愆，升堂再献。响协鼓镛，诚孚罍甗。肃肃雍雍，誉髦斯彦。礼陶乐淑，相观而善。’有乐有舞。 终献奏景平之曲，词曰：‘自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，于论思乐。惟天牖民，惟圣时若。彝伦攸叙，至今木铎。’有乐有舞。 撤馔奏咸平之曲，词曰：‘先师有言，祭则受福。四海黉宫，畴敢不肃。礼成告彻，毋疏毋凟！乐所自生，中原有菽。’乐作舞止。 送神奏咸平之曲，词曰：‘凫绎峨峨，洙泗洋洋，景行行止，流泽无疆。聿昭祀事，祀事孔明，化我蒸民，育我膠庠。’乐作舞止。 望瘗之曲与送神同，有乐无舞。 （清）嘉庆丁卯（嘉庆十二年，1807年）后，诸生许宗鹤制乐器，习音律，延粘德舆教乐舞。 道光已丑（道光九年，1829年），永宁陈拱辰捐银六百余新乐器及笾豆。” 启圣祠之祀 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学·位次陈设祀事仪节》： “崇圣王祠，其封号始于宋真宗，封圣父‘齐国公’，元加封为‘启圣王’。 （明）嘉靖九年（1530年），改为‘启圣公’，命各学校建‘启圣祠’为祀。以颜子父路、曾子父哲、子思子父伯鱼、孟子父激公宜配。从祀四人：周子父辅成、程子父珦、朱子（朱熹）父松、蔡子父元。定祀先师则先行事于此，祭品视‘十哲’。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹、朱松》） 雍正元年（1723年），易‘启圣祠’为‘崇圣祠’，五代俱追封王爵：木金父公为‘肇圣王’，祈父公为‘裕圣王’，防叔公为‘贻圣王’，伯夏公为‘昌圣王’，叔梁公为‘启圣王’；二年（1724年），诏增张载父迪从祀。 凡祭用帛二、豕二、羊二、各爵一、铏簠簋一、笾豆各四，略如祭先师仪。 ‘崇圣祠’祭文曰：‘维王奕奕钟祥，光开圣绪，盛德之后，积久弥昌。凡声教所覃敷，率循源而溯本，宜肃明禋之典，用申守土之忱，兹届仲春、秋，聿修祀事，配以先贤，尚飨。’” 生员额 清·乾隆《钦定大清一统志·卷328·泉州府·学校·晋江县学》：“入学额数二十名。” 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•晋江县•儒学》： “泮额： 原岁试取进文武童各十五名，科试取进文童十五名。 雍正二年（1724年）奉文准照府学岁科两试各取进文童二十名。” 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》： “生员额：廪膳生员二十名，增广生员二十；附学生员不限额。 岁科两试，各取进二十名。武生岁试取进十五名。” 学田 钦定四库全书《福建通志•卷18•学校•泉州府•晋江县•儒学》： “学田： 明•祭酒蔡清捐置原额二百五十七亩八分零。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清》） 国朝•顺治十八年（1661年）奉迁，康熙二十年（1681年）复界开垦，现存二百九亩九分零年征租银三十二两四钱六分零；二十一年（1682年）总督姚启圣捐置田一十亩二分零。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州历史事件·清初迁界》） 清·道光《晋江县志·卷14·学校志·县学》： “（南）宋·绍兴（1131—1162年）间，兖州儒臣请建学田，诏从之。凡天下郡邑学，各给田或五顷、或十余顷征租税，博士官掌之，为养士需。 明·洪武（1368—1398年）初，诏立学校教士，岁给常，为之会食，设膳夫以职薪水之事，凡前代学田皆废，后人文日盛，生徒渐多，始有不赡者，有司作兴为赈卹计，倣宋人置学田之议始此。 晋江县学学田： ——（明）万历二十年（1592年），巡按御史邓链批发僧广浩名下资福岩田地二十八亩二分、山地十亩，每年征租入官，充学公用。 ——（明）万历三十八年（1610年），提学佥事熊尚友发入官银买田六十八亩一分，除六分入府学外，晋江学每年得租四分，该二十七亩二分四厘。 以上二条，万历《志》载在晋江学，今查此租归在府学，年止收谷六十觔。 ——（清）康熙二十二年（1683年），总督姚启圣捐置民田一十五石三斗五升，年载租额二千四百零六觔，春冬二冬收租。坐晋江南门外霞浯乡、北门外后茂乡、埔任乡，赐恩山下，南安下尾乡等处，年应纳晋江粮银五钱六分五厘，南安粮银二钱零二厘，除输正供外，余为诸生膏火资。 ——（清）雍正十年（1732年），陈士鈵捐充屯田，年征租谷三百五十觔，民田年征谷三百五十觔，坐晋江北门外岭后、南门外小桥、东门外东禅、惠安县府堀乡等处，年载屯粮三斗六升，丁增七分五厘，民米一钱四分，除纳粮外，存留为修文庙费。 ——（清·雍正）十三年（1735年），邑绅张文秸捐充民田租实额二百五十三石八斗三合八勺，每石每年春冬共载租额九十觔，田坐南安五都、十五都、十六都、十八都等处，除纳粮及杂费外，岁给八千觔为泉山即温陵、小山二书院掌教膏火之资。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州书院·温陵书院、小山书院》） 许日炽《记》： ‘雍正乙卯岁（雍正十三年，1732年）又四月，张君义助垦费，置社斋等田，又充祖遗腴田二百五十余石，为晋江义学、书院灯窗膏火之资。 前既列其事由宪题旌，复委各所司管理学田一项，则归之晋江学官专掌，置仓明伦堂左，以为春、冬收成之藏。 既设书院二所课督生徒，兼习官音，按年给二义学师租谷各四千觔，合计八千觔，详报存案。 租额虽多，而脯修惟定此数者，收成丰歉不同，且有工食、水脚之费。煽晒耗蚀之糜，故酌其中而行之也。 余喜自是之后，义学有资不废，其裨益于斯文者甚厚。因思张君所捐各项田皆膏腴地，既各勒之贞珉，登之档案，以垂永久。而此田所关尤钜，不将租额、住址、产米、声名载镌于石，年远之后，势必为顽佃之所侵匿，奸胥之所弊混，其有妨于张君义举之盛心者多矣？爰勒而志之如左。 张君晋江人，字礼仲，号节崖，授陈州府别驾。 一田坐南安五都等处，年载租粟五十八石五斗零。 ——（清）雍正十三年（1735年），庄廷簪捐充民田租谷除崩荒外，实存熟田租四百一十二觔，坐惠安县山仔边后坂乡等处，岁收租谷，除完民产一斗七升二合折乡银五钱一分六厘外，余存为修文庙费。 本学口砌顶坐北向南四店，皆前向学给地起盖者，应纳学中地基租，首乙间已公置充入文庙灯火之费，其第四间公置充入林、李二先生祠祭祀之费，每月租钱，学书办收一分，值祭者收二分。” 附：三元井、应魁井 清·道光《晋江县志·卷8·水利志·三元井》： “三元井，在今县学内礼殿前露台下右畔西庑中门前。井盖穿三孔。 明·知县罗名士立石，镌‘三元井’三字，其碑高大，又有石蛇。乾隆十四年己巳（1749年）重新县学，其碑适在西庑门前，故偃置于后‘崇圣祠’边地上。后修祠者不悟，移竖于礼殿后、佳冬梨树下独井北，则谬矣。” 清·道光《晋江县志·卷8·水利志·应魁井》： “应魁井，在县学东畔门前之北石栏杆下，久湮。 明·嘉靖（1522—1566年）年间，教谕黄桂、卓光谟相继浚。” 清末废除科举后废弃 晋江县学（文庙）自明·洪武二年（1369年）迁移到东街行春门外“泉山书院”（后更名“温陵书院”，今东街泉州第一医院院址），一直延续至清末废除科举后废弃。 民国卅六年（1947年）10月，原在龙岩县的福建省第三医院搬迁泉州，设在“晋江县学”故址，改名福建省立晋江医院，年底又改称福建省立泉州医院。1949年9月，人民政府接管，称福建省泉州医院。1950年7月改为泉州中心卫生院，1952年改为晋江专区第一医院，1966年10月称晋江专区反修医院，1986年改称泉州市第一医院。 1999年泉州市第一医院基建，还出土一方清·光绪元年（1875年）由“晋江诸绅士”勒立的《府县示禁碑》。该碑白花岗岩，高150厘米，宽60厘米，碑座已失，碑额、碑文均以楷书镌就。碑文仅6行90字，中有“该处系是学地，宜种紫苏、薄荷诸药，军民轿班人等不准再行种播蔬菜、薯藤、开挖水井厕池”，“倘敢仍蹈前辙，饬差拿究”等语。 |