泉州史迹（11—21划） 目 录 11划： 12划：韩琦遗像（六贤祠遗址出土韩国华、韩琦像赞题跋石刻。泉州府署韩魏公画象。）、惠安、雁塔、税课局（晋江税务）、紫云洞 13划：狮尊、衙口、福洋八景 14划：蔡西石佛、聚宝街、 15划： 十一划 清溪八景 安溪县古称清溪。 南宋·绍兴朱熹标题 南宋·理学大师朱熹于绍兴二十一年（1151年）起任泉州府同安县主簿兼领学事五年。其间， 多次游览安溪县名山胜景，曾搦管标题“清溪八景”：“凤麓春阴”、“龙津夜月”、“东皋渔舍”、“南市酒家”、“芦濑行舟”、“葛磬坐钓”、“阆岩夕照”、“薛坂晓霞”。（参见《泉州人名录·朱熹》） 明·万历秦钟震《清溪八景回文》 明·万历间刑部郎中、晋江人秦钟震（参见《泉州人名录·秦钟震》）在安溪有许多朋友，多次游历安溪，写有《清溪八景回文》诗（清·康熙《安溪县志·卷11·风俗人物之八·征文·诗》收录），曰： “清溪八景回文 秦钟震（伯起，刑部郎中） 《凤麓春阴》：‘阴晴幻貌山环郭，日出啼禽春水麓。深涧流云抱石眠，林芳隐凤标灵岳。’（按：回文：“岳灵标凤隐芳林，眠石抱云流涧深。麓水春禽啼出日，郭环山貌幻晴阴。”） 《龙津夜月》：‘峰外云光摇彷彿，往来任棹孤明月。溶溶水浴脱鸥轻，龙剑空吟羞白发。’（按：回文：“发白羞吟空剑龙，轻鸥脱浴水溶溶。月明孤棹任来往，佛仿摇光云外峰。”） 《东皋渔舍》：‘皋东水竹绕人居，晒网晴风早圃锄。高隐即仙寻向路，桃溪旧访一舟渔。’（按：回文：“渔舟一访旧溪桃，路向寻仙即隐高。除圃早风晴网晒，居人绕竹水东皋。” ） 《南市酒家》：‘南市桥头溪径斜，醉春供酒有人家。探囊更取呼鲜贩，篮出生鱼兼俎虾。’（按：回文：“虾俎兼鱼生出篮，贩鲜呼取更囊探。家人有酒供春醉，斜径溪头桥市南。”） 《芦濑行舟》：‘芦残舞雪见高秋，细雨疏灯夜泊舟。无处无波随泛泛，枯荣感物使人愁。’（按：回文：“愁人使物感荣枯，泛泛随波无处无。舟泊夜灯疏雨细，秋高见雪舞残芦。”） 《葛磐坐钓》：‘磐石碧流清坐笑，柳枝低挂长丝钓。安能静虑濯缨尘，欢水游鱼忘趣妙。’（按：回文：“妙趣忘鱼游水欢，尘缨濯虑静能安。钓丝长挂低枝柳，笑坐清流碧石磬。”） 《阆岩夕照》：‘阆瀛到者谁游客，好事春山高枕石。凉冷轻烟带杖藜，苍苍倒影斜阳夕。’（按：回文：“夕阳斜影倒苍苍，藜杖带烟轻冷凉。石枕高山春事好，客游谁者到瀛阆。”） 《薛坂晓霞》：‘仙苑仙林云是家，锦枝千品艳开花。烟生水暖春风晓，天漫飞花散彩霞。’（按：回文：“霞彩散花飞漫天，晓风春煖水生烟。花开艳品千枝锦，家是云林仙苑仙。”）” 清·康熙洪龙见因“清溪八景”联韵祝寿诗 清·康熙十二年（1673年），安溪知县谢宸荃聘南安人洪龙见主纂《安溪县志》（参见《泉南著述·安溪县志》）。因逢谢父生日，洪龙见祝诗《谢即翁父台华诞，因清溪八景联韵恭祝》（清·康熙《安溪县志·卷11·风俗人物之八·征文·诗》收录），曰：“凤麓春阴驯雉时，龙津夜月赋新诗。东皋渔舍欢呼彻，南市酒家醉舞欹。芦濑行舟长破浪，葛磬坐钓闲垂丝，阆岩夕照冈陵翠，薛坂晓霞花满枝。” 清·乾隆庄成“清溪八景”诗 清·乾隆十八年（1753年），庄成任安溪知县时，曾以朱熹标题的“清溪八景”为题，分景赋诗八首（清·乾隆《安溪县志·卷12·艺文》收录），曰： “《凤麓春阴》：‘公余许我一登临，郭外青山惬素心。最喜半寒兼半暖，护花天气是春阴。’ 《龙津夜月》：‘环城一水号龙津，好比银河一样清。待得团圆三五夜，晶光照彻更分明。’ 《阆岩夕照》：‘阆岩高出万山巅，多少浮云在下边。谁道斜阳通一线，光芒直接九重天。’ 《薛板晓霞》：‘晓涉仙源古渡头，红霞片片引孤舟。渔人不认风尘客，只道乘槎近斗牛。’ 《葛盘坐钓》：‘盘石居然似钓台，藤萝百尺覆青苔。一杆垂钓堪千古，莫作潘溪渭叟猜。’ 《芦濑行舟》：‘丛芦飒飒近高秋，谁棹扁舟独□游。宛似萧湘风雨夜，无端空使客心愁。’ 《东臬渔舍》：‘数家临水共鱼梁，芧屋松窗土筑墙。到得夕阳争晒网，一声长笛起溣浪。’ 《南市酒家》：‘风景偏宜南市头，青帘摇曳酒家楼。凭高极目情何恨，龙凤芳名万古流。’” 康美石鼓山摩崖石刻 鹿园 位于旧城东门外至徐公岭之间。 宋、元时代，泉州海交兴盛，后渚港海运畅通，诸蕃琛贡或官商进奉，进口物常有珍禽奇兽，其轻细者如鹦鹉、猕猴之属，皆径输入城，驿运京师。体大量重者，则就近郊辟棚栅以供寄养。 东湖东北岸昔为后渚、浔美及乌屿诸大码头入城之要冲，故于其山坡设养牲所，寄存过犀、象，为数固较少，但亦不断有托养麋鹿者。 明·嘉靖三年至万历十八年（1524-1590年）惠安人黄克晦到云谷寺，还曾见过附近的养鹿女于云谷山花下放牧群鹿（参见泉州历史网《泉州人名录·黄克晦》、《泉州山川·云麓山》、《泉州寺庙·云麓寺》）。在他的《咏云谷山》诗云：“寺外欲归日已醺，耽幽翻不惜离群。西风双树别孤泪，中夜千山共一云。鹿女自行花下见，谷神相语定时闻。明朝总向人间住，寂寞空门暂解纷。” 至清末，水师提督孙开华曾以多余猴、鹿集养于此，虽不公开展览，但游人至此，常给钱以换一睹，该村便有“鹿园”之称，而所畜实际不仅限于鹿。 萧妃村（烧灰村） 清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外古迹·萧妃村》 ： “萧妃村，在十四都（今属晋江市）画船浦南。乃唐文宗母贞献太后故里。 太后因乱，去乡里时，父母已丧，有母弟一人。及入王邸，不通家问。文宗以母族鲜，亲诏访于故里。太后有真母弟不能自达。时有萧洪、萧本、萧宏，皆乡里无赖，先后诈冒觊国恩，以伪妄流徙远死。终太后之世，不获亲弟也。 郡人名其居曰‘萧妃村’。俗讹为‘烧灰村’。” “第一江山”摩崖石刻 十二划 韩琦遗像 六贤祠出土韩国华、韩琦像赞题跋石刻 2000年在泉州府城隍庙东侧，即古五贤祠遗地出土《泉州知州韩国华像赞题跋》、《忠献王韩琦像赞题跋》石刻，为泉州南建筑博物馆收藏。 韩国华、韩琦像分别居两石刻中下部，上方及左、右侧为像赞和题跋。韩国华画像石中的《韩公（国华）写真赞》，治平元年（1064年）八月，与韩琦同朝为辅政，关系密切的宋·著名文学家欧阳修撰，著名书法家蔡襄书碑。《韩琦写真赞》，靖康元年（1126年）徽猷阁待制知蔡州韩驹撰。 宋·乾道七年（1171年）敷文阁待制知泉州汪大猷，将其家藏韩国华、韩琦父子画像刻石于学宫名宦祠堂之右。 明·万历二十年（1592年），汪道亨由户部郎中出知泉州府，二十二年主持修葺府文庙，倡议重刻韩氏父子像碑，“时初转臬司，行李久率，未果也。”万历二十三年，泉州府推官刘纯仁重刻韩氏父子画像，并题跋于其中。泉州知府程朝京为书像赞。泉州府学训导冯梦龙负责重刻韩氏父子像碑。 据陈棨仁《闽中金石略》云：“魏公像泉有二石，此为明·刘纯仁以名宦祠宋石重开者。道光乙未，泉守陈氏铣复以刘本翻镌，有铣跋及周凯隶题‘宋忠献魏国公遗像’九字。”据杨清江先生说，清·道光十五年（1835年）泉守陈铣复刻《宋忠献魏国公遗像》，现置于泉州开元寺檀樾祠。（参阅杨清江编《泉州南建筑博物馆藏碑刻选》）。 泉州府署韩魏公画象 民国·曾遒《桐阴旧迹诗纪·韩魏公遗像》（原载《晋江文献丛刊第一辑》，晋江县文献委员会编，1946年 。现代陈泗东加按后载《幸园笔耕录》，鹭江出版社，2003年出版）： “泉州府署有古忠献堂大匾，又有韩魏公画象，裱褙完整。清源书院东畔大厅，有石刻魏公象。冠插雉尾，袍笏端严。盖泉人之奉公像者，以公生于泉也。 府署之象，黄公培松督办清乡时，恐后之驻军有所扯灭，乃暂为收藏清源书院。又无人保管，时被损伤，陈孝廉泽山乃移于镇雅宫西畔大厅，后西厅更改，象不知在于何处。 器度清高老相臣，曾留矩范妙传神。制符宋室衣冠旧，描出庐山面目真。一代元勋生有瑞，千秋遗象石无垠。敬恭何处瞻山斗，鸠雪徒伤付劫生。 【泗东按】 泉州府署在东街，现改建为军分区宿舍，旧迹尽废。 韩琦画象解放前已不知去向。 镇雅宫在玉犀巷，民国间改为俱乐部，解放后仍存。文革中房管局拆建洋楼，尽改旧观。” （参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·韩国华、韩琦、汪大猷、黄培松》、《泉州专祠·七贤祠 、名宦祠》、《泉州学校·泉州府文庙、清源书院》、《泉州儒道释寺庙·镇雅宫》） 惠安 元·卢琦《惠安道中》： 税课局（晋江税务） 清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·晋江县》：“府南二十里塘市有元置晋江税务，明·洪武六年（1373年），徙于城西南，更为税课局。（明）正统（1436—1449年）初省。（正统）十二年（1447年），复置。嘉靖十六年（1537年）废。” 紫云洞 紫星佛教石刻 紫星佛教石刻，位于晋江市紫帽镇紫星村顶溪园自然村。该石刻对于研究闽南地区的佛教文化有着重要的意义，2013年2月列为晋江市第五批文物保护单位。 刻于明·永乐八年（1410年），坐西北朝东南，石刻中间竖刻“阿弥陀佛”，两旁刻经文多行，字体楷书，计211字。 曾炉寺冶铁遗址（铁屎岸冶铁遗址） 十三划 狮尊 “狮尊”，系古代狮形祭器，原为宫廷宝器。现存泉州的“狮尊”，乃七宝古铜所铸造，如初生之犊，高约二十公分，长约三十公分，周身“银错镂花”，两眼各嵌绿宝石一枚，雍容端庄，古朴浑厚。 原先系古代朝廷宗庙祭器，代代递传。及至清初，康熙君以泉州安溪人大学士李光地匡扶有功，赐以为嘉奖，从此狮尊由宫廷转入大臣家。李光地返乡，狮尊亦随之来到泉州，嗣后世事沧桑，及至清末，已辗转为举人林雪芹所得。一九五六年林举人家族传人捐献给泉州市文管会珍藏。 据专家鉴定，这“狮尊”为东周遗物，距今已近三千年之久，真正是稀世国宝。 改革开放后开发城东镇万安开发区时，迁移林雪芹举人墓，意外地发掘出墓志铭一方，其中有云：“……（公）得错银古铜尊一具，遍体作瓜皮绿，间以珠红漆黑，古色烂斑。考之为夏殷时物。”铭文点出为“夏殷时物”，比原来认为是东周时物又推进了一千多年。 衙口 位于晋江市龙湖镇区东南部，北宋后叶建村，原称“南浔”，是施琅的出生地。现人口近万，面积约10平方公里，以纵贯南北的衙口街为界分为衙口、南浔两个行政村。 “衙口”一名与施琅有关。1863年施琅统一台湾，沿海复界，居民回迁。施琅及随征族人因功受朝廷封赏，返回故里重建祠堂、官邸，俗称“府衙”，周围五乡十里居民因而大多在府衙门口进行买卖。从此“衙口”被传开了。 衙口是晋江市著名侨乡，旅居海外侨胞2万多人。村里有施氏大宗祠、靖海侯府、定光庵等文物史迹。衙口特产衙口花生、衙口芋圆远近闻名。 福洋八景 明代，安溪祥华乡福洋村标有“福洋八景”，并分别赋诗曰： 飞龙宫古桧（地点：仙宫）：“古桧森华依佛前，苍苍树色达云边。千年若辅飞龙化，破浪乘风上九天。” 清庐福坛（地点：格头墟）：“圭头福地最清庐，来往行程长者车。为市若遵百里法，何须胶隔治咸鱼。” 太平忠义（地点：垂裕堂右边）：“义气贞忠本汉臣，桃园结谊兄弟亲。威灵显赫太平日，万世衣冠第一人。” 仙人跳级（地点：齿嘴山）：“仙人跳级依岩前，古语传闻恐未然。若待千年重探迹，再名双鲤去朝天。” 石牛守栏（地点：格头）：“石牛本出自山间，不去耕田独守栏。自恃发毛丰满足，风霜雨雪不知寒。” 梅岭松鳞（地点：后仑仔格岭）：“岁晚松梅作友朋，奇花芳草莫竞争。若逢有斐真君子，松自化鳞梅自荣。” 玳山云锁（地点：太婆尖）：“玳山高耸碧云山，尽表居南捍外关。莫道里中无古士，鹰扬继起待皇宣。” 双峰夕照（地点：双尖）：“双峰夕照碧山崖，树色苍苍日暮开。遥望晚霞成锦绣，银蟾皎洁自东来。” 八景合成（七律）：“古桧森华气接天，清庐福地好谈禅。太平忠义英雄将，瑞世逍遥级跳仙。牛守石栏赓燠岁，松青梅岭耐寒年。玳山云锁观难尽，直步双峰望翠峦。” 十四划 蔡西石佛 位于南安市仑苍镇蔡西村东部岩山上。《南安县志》载：此系南宋·淳熙年间（1173——1189）依整块岩石凿刻而成的阿弥陀佛立像，高8米有余，雕刻技术精湛。1966年“破四旧”时被炸，身首异处。目前正着手筹资修复。 石佛被毁前高大雄伟，栩栩如生；五官饱满，形象丰满；细密的衣褶线条仍十分清晰，凹凸分明，尤其是头部顶上的那一瓣瓣莲花状头发结粗细均匀，工艺精细。 建有寺宇，四周景色优美，且有一条4公里多长的石阶通到山下。 如今，在石佛所在的岩山上还保存有完好且造型奇特的“石池”、“石船”、“石饭铲”、“石棺”等。 聚宝街 宋元时期，泉州对外贸易最集中的地方，是濒临晋江的聚宝街。全街集中了 “番货远物、异宝珍玩”，故名。来泉州做生意蕃船，常顺潮水由后港 港进入晋江，经鲟埔、法石、溜滨一直到顺济桥下码头停泊，然后用小船把 货物经由圆通港载到车桥头起卸，就近在聚宝街交易。有的小船还进入五 堡溪（破腹沟）到三堡，过水门关直接在市舶司的仓库装卸货物。现在，聚宝街遗迹尚存。 德化旧县衙碑刻
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