泉州祠堂（6划—上） 刘氏： 孙氏：
桥南刘氏家庙，位于洛江区桥南村落之中，背山面海，东临洛阳港，近有洛阳桥。2001年6月列为泉州市第五批文物保护单位。 肇基与衍传 南宋·抗金名将刘锜(1098—1162年)，德顺军(今宁夏隆德)人，逝于临安。刘锜第3子刘明自临安扶榇扬舸南来泉州，得从兄弟泉州郡守刘珙[隆兴（1163—1164年）间任]之助，将刘锜安葬于安溪县长泰里黄潭院后山；刘锜封吴王，加太子太保，该墓俗称“吴王墓”。刘明遂家于泉州。（参见泉州历史网《泉州人名录·刘珙》、《泉州古墓·刘锜吴王墓》） 后，刘明之子刘逊娶晋江祥芝杨氏女，由泉州迁祥芝大堡（今石狮祥芝境内，亦称“芝山”）一带定居，开基温陵芝山刘氏一派，奉刘锜为1世公。 元末，温陵芝山刘氏传至9世刘辰治，自石狮大堡村迁至洛阳桥南，为桥南刘氏开基始祖。 桥南刘氏子孙繁衍，瓜瓞绵绵；累世之后，派衍至泉州城沙美下、黄甲街、溪后、浮桥、晋江青阳及福州等地，且远播至菲律宾、印尼、马来西亚、缅甸、新加坡等国家及香港、台湾等地区，人口达数万。 沿革与规制 刘氏家庙主体始建于明·成化（1465—1487年）间， 明末扩建“下落”，清末和1997年各重修1次. 家庙前石埕照壁上嵌有1方石刻“名谏清卿”4字，笔力雄健，系据明熹宗赐刘弘宝匾所刻。（参见泉州历史网《泉州人名录·刘弘宝》） 门楣之上，有“刘氏家庙”4个镏金大字；底下另嵌有“世承天宠”4字牌匾，系明代书法家张瑞图的手书真迹。大门两厢门廊下木雕人物、石刻花鸟，惟妙惟肖，具明代雕刻风格。（参见泉州历史网《泉州人名录·张瑞图》） 主殿左、右两壁，有仿朱熹字体的“忠孝廉洁”4个大字，还有笔划形若“飞凤下田”的“福”字和状若佩剑的“寿”字。（参见泉州历史网《泉州人名录·朱熹》） 刘氏家庙中收藏悬挂着24块牌匾，反映了温陵芝山洛阳派刘氏由明至清，簪缨相继、贤宦辈出的状况。 族贤 从刘氏家庙收藏的牌匾，以及族谱、府志、县志中的刘氏文武官员事迹和著作等，可知温陵芝山洛阳派刘氏一族历史上有文、武进士5人，举人13人（含进士前中举5人），因战功升迁者6人，恩纶诰封8人；文官知县以上14人，最高官至兵部尚书兼东阁大学士；武将守备以上10人，最高官至总兵、昭勇将军。 刘光鼎，明·天启（1621—1627年）间武进士，代父出征抗击努尔哈赤的军队，为国殉难，明熹宗赐匾“玉音”、“忠孝两全”。其牺牲地父老念其忠孝可嘉，立祠祀之。 刘弘宝，桥南刘氏15世，官太常寺卿、浙江参政分部台州，秩至一品，明熹宗赐匾“名谏清卿”；时人为联赞曰：“名谏震朝野，为民请命，一旦贬谪终无悔；清卿泽遐迩，为国立廉，两袖清风甘如饴。”刘弘宝之父刘时逵、其子刘廷焜（16世）封赠一品，孙刘鳞长（17世）亦官至一品（南明兵部尚书兼东阁大学士），人称“四代一品”即指此。（参见泉州历史网《泉州人名录·刘弘宝、刘鳞长》） ? 刘琦龄，字稚玉，清·康熙卅五年（1696年）丙子科举人，康熙末铨选澄海知县（今广东澄海市）。（参见泉州历史网《泉州人名录·刘琦龄》）? 《刘氏大宗祠敦睦规约疏记》 明·崇祯十七年年甲申（1644年），洛阳桥南刘氏17世刘鳞应撰《刘氏大宗祠敦睦规约疏记》，收录于《刘氏宗谱》，作为族规家训，谨守不忘。刘鳞应是刘鳞长之弟，“以兄鳞长荫中书舍人、兵部员外郎”。 《疏记》曰： “三古以前，民风真淳，孝友恺悌，比庐可封。挽近世矫诈成习，戈矛同室，此皆由于教不先而率不谨矣。” “吾宗群派，自宋制置公（刘锜）开基以来，代有闻人。诗书裕后，忠孝贻谋，奕叶重光，箕裘勿替。惟是生齿渐滋，众心靡一。或以下而犯上，或藉长以凌卑，或挟私以废公，或恃强而欺弱。遇灾弗恤，遭难不救，外侮横侵，罔协力以共御。骨肉相戕，每攮臂而争先，良心已泯，古道云亡。诚可悲夫？” “兹有族长公议，共立规条，以约束子姓……俾善有劝而恶有惩。凡我宗盟，咸宜遵守。庶几奕世敦睦。无负制置公忠孝开基之意。” 峰尾刘氏宗祠 峰尾刘氏宗祠，有钟德堂（刘氏二房总祠堂）、明德堂（刘氏三房祠堂）、诚峰刘氏南门祖祠（圣恩堂），位于泉港区峰尾镇诚锋村。 肇基 峰尾刘氏，系汉·中山靖王刘胜之后，称“澎城衍派”。 至唐，有参知政事刘洎，洎生迈，迈生韶。刘韶先天二年（713年）生，天宝八年（749年）出任泉州别驾，大历四年（769年）卒于官；其子刘友扶榇归籍，至莆阳涵江，时安禄山猖獗，乐莆俗敦厚，遂家于涵江沙坂（今涵江保尾街），期而葬其父于莆田兴教里梧仑碗窑（瓦窑山，今莆田西天尾镇碗洋村三山）。后裔尊刘韶为刘氏入闽始祖。 传至刘氏入闽17世刘宗（刘舍之长子），生3子：次子刘琛，析居漳浦；长子刘环和三子刘瑁析居惠安外塘。有刘镜字叔光者，南宋·惠安县人，朱熹高弟，与张巽讲述朱熹之学于龙津之原。（参见泉州历史网《泉州人名录·刘镜、朱熹、张巽》） 明·洪武三年（1370年），刘宗敏之子刘士贤（刘氏入闽21世）为避兵役，携元哲、予岳、本初3子由惠安外塘避居圭峰城开拓，尊为峰尾刘氏始祖。 传衍 刘士贤3子元哲、予岳、本初在峰尾构屋建祠传衍不息。 刘士贤长子刘元哲居东曰“店里”（亦称“塾里”），传子乾华、智聪、智政、伯华4房；有祠“传经堂”，祀刘元哲。智聪生2子，长克明，次克瑶；克瑶为祠堂边房祖。克明生4子，长 惟荣为东门内房祖，次惟睿为城外五三主祖，三惟礼为解元房祖，四惟僯为社亭边祖。店里房（东内房）“传经堂”行序：“元生四子乾智伯，下递雁行是曰克。惟瑞并肩淳世同，舜洪均在弟兄敌。汉淇汶洙洙亦标，懋汝淮淑传永锡。华宗荣祖子孙贤，道学文章光帝国。” 刘士贤次子刘予岳居后曰“对门”，有祠 “钟德堂”，祀刘予岳；传子孟罔、孟陵、孟川、孟阜、孟海5房。传裔万人之上，外迁定居者广布海内外，较大聚居地有：明代倭乱，其长房第9世刘邦治迁徙至莆田涵江松坂直巷（松东、松西村）；清初因“迁界”内迁至仙游郊尾镇塘湖宅村、古店村；民国时期聚居新加坡；民国期间集体外迁定居莆田秀屿村等。刘予岳6世孙女刘益娘，贤明贞淑，被后世民众尊奉为神明，建“义烈庙”（俗称“姑妈宫”）供奉，明·嘉靖四十五年（1566年）与林氏妈祖同时受朝廷册封为“娘娘”。清末太平天国将领、巾帼英雄邱二娘，是该族后裔的媳妇。族人刘章天，清·同治十年辛未（1871年）进士，礼部侍郎。（参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·义烈庙 》、《泉州民间信仰·妈祖》、《泉州人名录·邱二娘》） 刘士贤第3子刘本初居“对门”名“前厝”（亦名“楼下”），有祠“明德堂”，祀刘本初；传2房。 钟德堂 钟德堂，位于泉港区峰尾镇诚锋村尾山埔西麓，东依尾山埔与烽火台相望，西临峰尾澳，北邻姑妈宫（义烈庙），南靠渊源古宅。是入峰始祖刘士贤次子刘予岳所立刘氏家庙，为刘氏二房总祠堂，称“对门房”。是泉港区文物保护单位。 “钟德堂” 始建于明初。清·乾隆四十八年（1783年）重修。民国廿七年（1938年）拓建大修。1990年岁次庚午，由新加坡侨裔发起再修。后因地形改变，周边地势抬高，钟德堂已低于地面近1米，难于排水，2012年重建。 “钟德堂”坐东向西略偏南，南北宽11.05米，东西深17.55米，面积193.8平方米；面前埕面积408.85平方米。 原为硬山墙，双屋脊，土木结构，古宫式建筑。前门左、中、右3门并列齐开。重建后基础抬高1.4米，改双屋脊为中厅双叠脊，增设前厩壁雕、门前石埕、拦杆。 明德堂 明德堂，位于泉港区峰尾镇诚锋村。始建于明初，刘士贤第3子刘本初所立，称“前处房”。 诚峰刘氏南门祖祠（圣恩堂） 诚峰刘氏南门祖祠，又名“圣恩堂”，位于泉港区峰尾镇诚峰村。2013年8月列为泉州市第七批文物保护单位。 堂主刘国宝，清·国子监太学生，乾隆五十一年丙午（1786年）任兵部侍郎兼督察院右御史，钦赐“瑞应重熙”匾额，加封黄袍马褂“五代同堂”；妣陈氏为太安人。 圣恩堂建于清•乾隆五十一年丙午（1786年）。坐北朝南，由上、下落、中天井、两庑廊、护甲组成；进深19.46米，面宽21.20米，建筑面积400多平方米；前有花岗岩石埕，占地面积180平方米；南侧聚宝池，占地面积140平方米。穿斗抬梁混合式木结构，双翘脊，硬山顶。保存完好，木、石雕刻俱佳。 塔江乐安孙氏宗祠 塔江乐安孙氏宗祠，位于晋江市东石镇塔头孙村。 肇基 晋江塘市孙氏 孙氏祖籍河南光州固始县乐安里，唐末五代（907－960年）避乱入闽。 有“平谕公”，北宋?熙宁（1068—1077年）间生，称“十八郎”，元祐（1086—1094年）为中书舍人，晋封平谕；入泉，为温陵（泉州）孙氏始祖。2世“宣抚公”，官宣抚，谥清敏；3世“资政公”，官资政，谥端献；4世“班尉公”，官班尉，谥文毅。（按：《族谱》隐其讳，只以官爵为名。） 南宋时，孙氏肇基泉州南门外晋江廿五都塘市（洑田，今属晋江市），后裔率以“乐安”为堂号。 及至5世，有兄弟二： 长孙真辅，号退岩，官至谏议大夫，封朝卿，居晋江，称“谏议公”。 次孙嘉安（廿六郎），称“侍郎公”。宋理宗年间（1225—1264年）乃由晋江塘市（洑田）迁至惠安县玉塘里肇基，为埔塘乐安孙氏肇基始祖。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民系·泉州宗祠家庙?埔塘乐安孙氏家庙》） 南宋灭亡后，孙真辅、孙嘉安隐居泉州，遗命子孙效忠宋室，勿臣异姓。整个元朝，孙氏子孙无人应考，直到明朝才出考应仕。至今塔江乐安孙氏宗祠还保留着1幅古代楹联，上书“效忠宋室，义不仕元”字样。 衍传 孙真辅有子正道（6世），字宗能，以官称“文典公”。 孙正道子文习（7世），字希元，值胡元乱华，“念我家历世臣宗，不忍背祖宗之旧君”，遂迁居南塘（旧属晋邑廿五都塘市乡），“因五十余顷之田亩以自养自娱”，是为孙氏南塘开基祖。孙文习在南塘建祠宇，立祭田，围垦白衣埭，引渠灌田。并编排孙氏字行自1—21世为：“平、清、端、文、真、正、希、和、懋、隆、福、宜、楚、国、彦、遵、起、云、德、温、赞”。 文习生二子和叟、和安，分衍袱田孙氏上、下库份。 元末，至和叟之子、9世孙懋夫，遭红巾军之变，元兵清巢，屋宇焚毁，田园荒芜，孙懋夫率子奔于钞岱。后其3子分别离乡出逃： 长子孙必友奔氵丙洲（氵丙洲今尚存孙厝埕地名），其后裔一派徙居广东天罡围。 次子孙必美奔蔡岱，后移居埔宅。必美无子，以女招赘杨姓为婿，其后裔姓杨。埔宅杨氏至今仍设龛祠堂以祭。 三子孙彦爵乃遗腹子，由母郭氏带至钞岱娘家养成，由钞岱入赘塔江张世康之女，迎母奉养，因家焉。 中兴塔江 孙彦爵既由钞岱入赘塔江张世康之女，传5世，因张氏日渐式微，孙彦爵后裔念先祖中兴塔江，恢复孙氏之称，孙彦爵4子乃为塔江孙氏4房，尊彦爵为塔头孙氏始祖。后乃于孙氏祖庙设龛兼祀张氏，祭祖时必先祭东龛张世康，后祭孙家祖先。 孙彦爵后裔蕃衍，东石塔江孙氏自20世起编有字行：“士嘉肇奕，锺英毓秀，丕振 (晋)文明，贻谋燕翼，长纪宗功。” 现东石塔头孙村有3000余人，青阳孙厝头400 余人，为海滨望族。支派传衍福建南安官桥、漳州、福州、古田、广东海丰、陆丰、中山、蕃禺、琼州、南海，以及台湾屏东、新竹、高雄等地，加上侨居南洋菲律宾、新加坡、缅甸等国家的族胞，人口已达数万。 族贤 塔江孙氏自明代以来人丁颇盛，人才辈出。明、清两代先贤有廷元1人、进士1人、中军守备、县丞、典史、举人、太学生等，以及庠生30多人。 孙振宗，明·嘉靖四十一年(1562年)进士，官授行人；深于易，有《易学说约》传世。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·孙振宗》） 孙光国，明·天启四年甲子(1624年)中式武举，任兴泉道中军守备。 孙光甲，明·崇祯六年 (1633年)中副榜，选作贡生，廷试第一。 孙枝灼，孙光甲子，明·崇祯四年 (1631年)进士，授官潮州知府，历官副使。 孙士采，清·康熙五十三年甲午(1714年)举人，候补知县。 孙为南，任广东香山县丞，署知县事。 迁台 据《族谱》统计，塔江孙氏清代住台的族人达300余人。 仅据《塔江孙氏二房份尧宗公厅家谱》的记载，亦可以大致看出塔江孙氏族人迁台情况： 19世(康熙年间，1662—1722年)，该房份男丁10人，住台者1人：晚观。 20世(康熙一乾隆年间，1662—1795年)，该房份男丁11人，无人住台。 21世(雍正—乾隆年间，1723—1795年)，该房份男丁20人，住台者4 人：嘉兰、嘉柳、嘉礼、嘉真。 22世(乾隆年间，1736—1795年)，该房份男丁34人，往台湾者14人：肇根、肇北、肇晟、肇耽、肇壬、肇劝、肇全、肇丰、肇丽、肇遇、肇英、肇轸、肇人、肇看。 23世(嘉庆—道光年间，1796—1850年)，该房份男丁59人(包括幼殇)，往台湾者18人：奕照、奕蒋、奕叶、奕进、奕拔、奕俊、奕岱、奕芽、奕裕、奕训、奕廉、奕送、奕梯、奕月、奕返、奕宣、奕拵、奕高。 24世(嘉庆—同治年间，1796—1874年)，该房份男丁110人(包括幼殇)，往台湾者49人：锺益、锺虎、锺古、锺瑞、锺口、锺雄、锺炎、锺兴、锺朝、锺庆、寅水、锺元、锺沣、锺舁、锺曲、锺托、锺斌、锺铜、锺住、锺抄、锺投、锺帆、锺为、锺口、锺色、锺七、锺详、锺石、锺口、锺安、锺赓、锺初、锺颇、锺点、锺鹞、锺拖、锺讲、锺杭、锺赤、锤愚、锺犁、锺献、锺盘、锺律、锺蚯、锺插、锺纂、锺礼、锺马。 25世(嘉庆—光绪年间，1796—1908年)，该房份男丁94人(包括幼殇)，往台者28人：英颜、英清、英贯、英改、英汉、英鹞、英口、英全、英韬、英占、添寿、英研、英乐、英回、英和、英别、英阚、英香、英迪、英春、英镜、英城、奎角、英专、英屋、英田、英口、英由。 26世(咸丰—光绪年间，1851—1908年)，该房份男丁130人(包括幼殇)，往台者3人：毓琴、毓注、毓长。 自本房谱可知，塔江孙氏迁台者始自康熙年间，从乾隆时起人数不断增高，以至有时渡台者几乎占族中人丁的半数。迁台高潮一直到清?光绪年间（1875—1908年）台湾被日本侵占方告停止。族谱中往台者有居地、传衍、卒葬详细记录的不多，估计多数是往台后分散各地从事农业垦拓，少与家乡发生联系。 宗祠沿革 明·嘉靖四十一年（1562年），塔头族人孙振宗中三甲进士，出任江西佥事，荣归故里，始建塔江孙氏宗祠。 清·乾隆（1736—1795年）年间、光绪廿年甲午（1894年）两度重修。 2005年乙酉再重修。 2007年丁亥三月开工重建，2008年12月落成。 规制 宗祠坐乙向辛兼辰戊，地接印山，堂瞻凤尖，左襟浯海，右挹豸山，背负鳌埭双溪，前眺芙梅两港，保存明、清闽南古建风格。东西深20米，南北宽11.8米，面积236平方，三开两落，砖木石结构，十三架梁。 前落起三川脊顶。正面开三通大门，中门门楣刻“孙氏宗祠”，左、右门首各安1对雕花门簪。木构门墙，顶部装饰弯枋连拱。正面安白石裙堵，浮雕虎豹狮象，石上还镌有“光绪甲午年敬立”字样。门廊宽阔，四根白石门柱一字排列，下安雕刻花鸟瑞兽的青石柱础。廊侧有四幅砖雕对看堵，上首灰塑“木有本”、“水有源”字样。 祠堂栋壁以薄条石砌墙裙，条石间用突出的石榫头加固。粗甓砖砌墙身，归尾则砌油面砖，上面装饰灰塑朵云花篮图案。顶厅前廊两侧开拱顶旁门，门额灰塑“德门”、“义路”。 因年久失修，祠堂内部已经破损，旧时匾额失落，厅柱油漆联对剥蚀，仅由族人保存下一些旧联文，如： “效忠宋室，义不仕元，循迹袱田完臣节；肇世南塘，心怀匡赵，分支塔里祀宗功。” “祖乐安，宗南塘，祖宗一脉分虎塔；前凤冠，后印峰，前后双峰峙蓉江。” 埔塘乐安孙氏家庙 埔塘孙氏家庙，亦称玉塘孙氏家庙，位于泉州台商投资区张坂镇玉塘村（古称惠安县玉塘里埔塘村）洋宅，是惠安、永春、仙游、金门4县孙氏的祖祠。 “孙氏祠堂（惠安县）”，列为泉州市文物保护单位。 肇基 孙嘉安（1198—1279年），字仲吉，称“廿六郎”，南宋?庆元四年戊午（1198年）生，温陵乐安孙氏5世；泉州南门外晋江廿五都塘市（洑田，今属晋江市）温陵乐安孙氏4世“班尉公”之次子。理宗（1225—1264年）间，孙嘉安由晋江塘市（洑田）迁至惠安县玉塘里，族人尊为埔塘乐安孙氏肇基始祖。孙嘉安赐进士第，官至礼部左侍郎，诰封通奉大夫，族人称“侍郎公”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民系?泉州宗祠家庙?塔江乐安孙氏宗祠》） 景炎元年（元?至元十三年，1276年）元兵入闽，孙嘉安与其兄、谏议大夫孙真辅、参知政事张世杰、枢密副使陆秀夫等人护送宋端宗?帝昺由福州航海南逃，路过泉州时，因年老病重，遂留家不行。祥兴二年（元·至元十六年，1279年）卒，赐谥恭肃。墓在张坂镇埔边村，1997年10月列为惠安县文物保护单位。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录?蒲寿庚》） 孙允武曾撰文曰：“公生于宋宁宗?庆元戊午年（1198年）。赐进士第，官礼部左侍郎，诰授通奉大夫。赐谥‘恭肃’。始迁惠安埔塘（玉塘），为惠始祖……公仕宋倜傥有大志，毅然以天下为己任；在朝日久，慎名节，端轨范，姿性凝重，有大臣之风度。端宗入海，公与兄、谏议大夫真辅、参知政事张世杰、枢密副使陆秀夫扈跸至泉，薨焉。遗命子孙赤心报国，勿臣异姓。葬于惠遂家于惠。” 孙嘉安还曾将宋廷三祭三献的宫廷祭祖仪式用于宗祠春冬两祭，“岁祀昊天上帝与尚书迭为亚献，祭大社大稷神州地祗迭为初献”，这一祭习，孙氏后人代代传承，沿袭至今。 孙嘉安卒后，惠安孙家子孙遵承遗命，终元一代88年历9帝，“无一人应试，不仕元廷”。 埔塘乐安孙氏奉温陵孙氏世序，尊“平谕公”为1世，为：“平谕公”（1世）→ “宣抚公”（2世）→“资政公”（3世）→“班尉公”（4世）→“侍郎公”（孙嘉安，5世） 衍传 入元，孙嘉安后裔有4代隐迹埔塘（玉塘），作不识不知之村氓野老，不甘事元。其世序为：嘉安子、6世观喜（廿八郎）、观佑→→观喜子、7世重贤（卅二郎）、资贤→→重贤子、8世仁甫（埔塘衍派）、质甫（崧山衍派）、良甫（刺园兜衍派）、嘉甫（无传）。 至此始分长、二、三房。长房仁甫居埔塘，习称“大长房”；二房质甫居崧山杨厝（现称洋厝），习称“大二房”；三房良甫分居刺园兜，习称“大三房”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民系?泉州宗祠家庙?崧山乐安孙氏》） 居埔塘的“大长房”孙仁甫有子二：9世一秀、二秀。入明，二秀于洪武（1368—1398年）年间抽军在北京卫军，身故。而一秀生3子，即10世济川、佛生、佛宗（无传）。 后裔瓜瓞绵绵，又择地播迁，分布刺门兜、埔塘街、顶三乡的大坪、杨厝、庄内；裔传至永春五里街、仙游等地，及散居诸多处。 济川迁居洋宅，为洋宅和永春房之祖。 佛生生四子，即11世，渠生分居埕边；更生生三子：即12世清，字源亮，为埔塘长房之祖；沂，为埔塘二房之祖；菊，为埔塘三房之祖。 第13世璋，字延献，为埔塘长房一之祖；批，字延宣，为埔塘长房二之祖 埔塘孙氏至今已传28世，繁衍21000多人。主要分布在本邑埔塘街刺园兜、杨宅，崧山之杨厝、庄内、大平，紫山，还分衍晋江、仙游、永春等地，清?乾隆、嘉庆间（1736—1820年），有分迁台湾者；另外，移居东南亚、美洲各国的族裔也有上千人。 家庙沿革 家庙始建于明?正统六年（1441年），一说天顺六年（1462年）。 清?康熙卅七年（1698年）重修。 1992年，海内外族人筹资33万元大修。 规制 家庙整体保留明代建筑规制，坐北朝南，由门厅（斗门）、天井、两廊、祀厅组成，建筑面积300平方米。外墙以瓦片镶嵌块石砌筑（俗称“出砖入石”）。 门前为土埕，原有科举旗杆石夹板50多副，现尚存20多副。 大门上方蓝底金字“孙氏家庙”匾额。大门两旁石鼓，正面为“鹿竹牡丹”浮雕，上面有黑白条纹斜穿而过，俗称“黑白蛇”，是外地裔孙寻根谒祖的重要依据之一。 祀厅面阔、进深各3间，抬梁穿斗混合式木结构，硬山式屋顶，燕尾脊屋面装饰，屋脊尾端饰有褐色龙吻。 厅内还供奉着埔塘1至5世以及分衍各地的祖考妣，以及自宋至民国63位孙氏先贤牌位。这些族贤中，载入谱史、县志的有孙嘉安、孙有敷、孙幼孜、孙珩等4人，载入《福建通志》和《清史稿》的有清代著名经学家、文字学家、音韵学家孙经世（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·孙珩、孙经世》）。 祀厅内，有1张“孙氏乐安衍派埔塘分派简图”，详细说明从埔塘分支出去的孙氏族裔分布情况。 大门及家庙内有多幅楹联，如： “东海表大儒，诗礼名家，旧望曾推唐谱牒；南朝崇硕辅，弟昆报国，新封犹溯宋衣冠。” “缅当年，分晋分惠分永，派衍秩宗，惟是清慎勤厚德；看此日，芹香桂香杏香，花生蕊榜，已占解会状先声。” 崧山乐安孙氏 崧山乐安孙氏，肇基地为今泉州台商投资区东北部、与惠安螺阳、涂寨交界的张坂镇崧山村，下辖洋厝、庄内、大坪3个自然村。 肇基 崧山乐安孙氏开基祖为孙质甫，称“三十七郎”，是温陵孙氏1世祖“平谕公”的8世裔孙，埔塘乐安孙氏肇基始祖孙嘉安曾孙，孙重贤次子。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民系?泉州宗祠家庙?塔江乐安孙氏宗祠》、《泉州民系?泉州宗祠家庙?埔塘乐安孙氏家庙》） 明?洪武七年（1374年），孙质甫由埔塘赘居崧山杨厝杨侍郎家，配杨氏无传；继配刺园兜庄氏，传两子应祖、观。后孙质甫以次子孙观贵，赠文林郎；妣赠太孺人。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录?孙观》） 杨家门户衰微，人丁稀少，孙氏人丁日盛，杨厝有名无实，后杨氏迁居涂岭洋厝，孙氏便在崧山繁衍生息，尊孙质甫为崧山乐安孙氏开基祖。后崧山乐安孙氏形成崧山大房、二房巨族。 崧山乐安孙氏奉温陵孙氏世序，乃尊“平谕公”为1世。其世序为：1世“平谕公”→2世“宣抚公”→3世“资政公”→4世“班尉公”→5世“侍郎公”（讳嘉安) →6世观喜(廿八郎) →7世重贤(卅二郎) →8世质甫→9世应祖、观…… 衍传 明?永乐至宣德（1408—1435年）间，11世（指温陵孙氏的世序，下同）孙仕童（孙应祖传派）、12世孙二官、孙三官（均孙观传派）由崧山杨厝分居庄内。 永乐至宣德（1408—1435年）间，12世孙桧（孙观传派），字常芳，由崧山杨厝分居大坪，为大坪孙氏始祖。清?咸丰八年（1858年）孙文圻率族人补筑孙桧旧坟。 正德（1506—1521年）间，14世、庄内孙三官派下孙廷授（字三甫）元配朱孺人，偕两子孙瑞淋、孙瑞分居惠安紫山村（俗称山紫边)。 崇祯元年至三年（1628-1630年）间，17世孙会，字玉生，孙胤武次子，过继给孙胤武二弟孙灏为嗣，邑庠生。为对惠安走马埭税田进行全面治理和有效管理，孙胤武把部分家眷如孙会等从崧山洋厝迁居惠安王孙村。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录?孙胤武》） 清?乾隆（1736—1795年）间，20世、崧山庄内孙质分传黄塘马笼庄，孙甘日（世海公）分居崇武。 嘉庆（1796—1820年）间，21世孙培从崧山大坪移居坑柄村。 道光（1821—1850年）间，22世、崧山洋厝孙河分传惠安崇武镇西华村，孙垒分传康山美，孙骍骧（骀三公）分传王孙。 同治（1862—1874年）间，21世孙投由崧山大坪移居蔗兜乡。 光绪（1875—1908年）间，24世孙海由崧山庄内上埕刊分居惠安崇武镇海门村。 崧山乐安孙氏至今已衍至温陵孙氏32世“长”字辈。仅崧山的洋厝、庄内、大坪3个角落（自然村），人口约400多户1700多人，村民大部分为孙氏。 崧山乐安孙氏宗亲还分衍至马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、美国、澳大利亚及台湾、香港等国家与地区。 族谱 明·永乐二年（1404年），温陵孙氏8世孙观撰写孙氏《谱序》。 清?乾隆八年（1743年），温陵孙氏17世、大坪孙允武（名承组，字绳其，邑庠生）续修《族谱》，孙嶐作《谱序》两篇。 清?同治三至八年（1864—1869年），孙文圻编纂《玉塘孙氏族谱》、《惠永合叙》、《玉塘大宗簿冬至祭祀祝文》等谱谍。 清?光绪十四年（1888年），温陵孙氏25世、崧山洋厝孙进修撰写谱序；还于民国十八年（1929年）抄编《崧山二房由玉塘分居杨厝再移庄内大坪支派孙氏族谱》。[按：孙进修（1864—1934），清?崧山洋厝人，名修，字厥成。] 族贤 明、清两代，崧山孙氏有进士3人、举人9人、贡生9人、太学生13人、秀才25人，其他官员15人。既有明代孙成宗之子孙湛、孙清、孙灏、孙汲“四子七登科”、“兄弟同榜”的盛况，还有清代孙嶐家族“祖孙双进士，一门五举人”等佳话。此外，一些族人还乐善好施，留下佳话。以下按温陵孙氏世序作一叙述。 8世 孙观，号崧崖，明?崧山杨厝人，崧山肇基祖孙质甫的次子。建文三年辛巳（1401年）领乡贡进士（岁贡）。永乐元年（1403年）任浙江杭州府富阳县令，居官10年，永乐十年（1412年）以却私餽金被土豪害于任上。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录?孙观》） 10世 明·永乐（1403年—1424年）间，崧山杨厝孙佛养和胡姓长者合资捐建惠安安固石亭。孙佛养，孙质甫长孙。《族谱》载：“佛养，建亭安固，居邑之东，朔南孔道，往来胥同，风雨无虞，畴施其工，仰观姓氏，孙、胡二翁，千秋万世，思召之功。” 13世 明?嘉靖（1522—1566年）间，崧山杨厝孙环（字凤和，号节吾，孙佛养曾孙）乐善好施，赈灾救民，救人无数，称“长者”。还肇建七落大厝和百尺梳妆楼。 14世 孙廷授，字三甫，明?崧山庄内人。明?正德（1505-1521年）间以助饷功任山东盘县知县，敕授文林郎（正七品）。还在坑墘乡建成大圣岩寺；该寺乾隆十四年（1749年）大坪村进士孙嶐长子孙厚斋重修，道光十二年（1832年）进士孙兰陔之子孙文圻和山紫边生员孙上青重修。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录?孙嶐》） 15世 孙元外，字乃荫，明?崧山庄内人。太学生。学精六韬，未能奏捷；后从医，救劫回生，医德罔极。 孙坤高，字乃治，明?崧山庄内人。太学生。 16世 孙胤武，名湛，字伯震，号紫峰，明末清初·崧山杨厝人；孙成宗（县学秀才）长子。自幼习武，万历卅一年（1603年），中式癸卯科武举人；万历卅七年（1609年），孙胤武连应己酉科武举人。天启五年乙丑（1625年）举武进士，授甘肃旗鼓中军，旋擢江西都司，均不就。崇祯元年（1628年）殿试对答精辟，崇祯帝御批“御览对策天下第一名”，御赐回家乡惠安“跑马围埭为税田”，并授江南铜山（今漳州市东山县）参将。崇祯三年（1630年）晋昭武将军。崇祯四年（1631年）告归。入清后，清军南下，孙胤武拒仕清，被抄家灭族。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录?孙胤武》） 孙清，讳炎龙，字仲政，号阳五，孙胤武二弟。明·万历四十六年（1618年）、天启元年（1621年）两科武举人。授天津学正，改潮州左营守备，署正四品指挥佥事，诰授广威将军。入清后，闻王孙村孙氏族人被灭族，磕石殉国。王孙村孙氏后裔尊其为“指挥使公”。 孙灏，孙胤武三弟。万历卅七年（1609年）与兄胤武同榜中武举人（埔塘孙氏家庙存有“兄弟同榜匾”，指此），敕授正六品昭信校尉。会试不第，退居乡间，末娶而殁。 孙柱，字秉钧，号毓元，明?崧山杨厝人。任王府典仪，敕授登仕佐郎（从九品）。 孙弼，字君宝，号望元，明?崧山杨厝人。任礼部儒士。 18世 孙广，讳鑛，字孕泰，清?崧山杨厝人。康熙廿二年（1683年）以征台功授泉州城守左部，诰授武德骑尉（正五品）。 孙组，讳进，清?崧山庄内人。康熙廿二年（1683年）以征台功题授金门镇标左部千总，敕授武力骑尉（正六品武官）。 孙嶐，字平山，号蓼村，清·崧山大坪人，雍正二年（1724年）举人，乾隆元年（1736年）进士，授漳平教谕；乾隆七年(1742年)擢台湾府儒学教授，未赴，以老告归。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录?孙嶐》） 19世 孙及，讳士藻，字芹若，号厚斋，清·崧山大坪人；孙嶐长子，孙珩祖父。乾隆（1736—1795年）间贡生。以孙珩贵，诰赠奉政大夫。乐善好施。配张氏，诰赠正五品太宜人。，封茔葬本乡棋盘山（官湖头），穴号棋盘，坐甲向庚兼卯酉，2013年列入全国第三次文物普查台商投资区不可移动文物。 孙脩，讳大年，字椿若，号云岩，清·崧山大坪人。乾隆五十九年（1794年）中甲寅科乡试钦赐副举人，例授修职郎（正八品）。寿九十三。现大坪坑子头公路边石壁尚留孙大年题刻“望母处”3字。 孙同，讳士睿，号英敏，清·崧山大坪人。太学生。以孙瑚贵，例貤赠文林郎。 20世 孙文，讳瑞炳，字君豹，号易庄，清?崧山庄内人。台湾禀生归籍，乾隆四年巳未（1739年）岁贡，任崇安县学训导，敕授修职佐郎（八品）。 孙厂，讳动，字逊猷，号猷伯，清·崧山大坪人。太学生。以子芳贵，例貤赠修职佐郎。 孙燫，讳燧，字佩伯，号诚庵，清?崧山大坪人。太学生。以子瑚贵，貤赠修职郎，例赠文林郎。 21世 孙珩 (1772—？)，字汝芾，号兰陔，清·崧山大坪人；孙塽（文圻）之父。嘉庆三年(1798年)举人，嘉庆十四年(1809年)进士，例授文林郎（正七品），历知河南郏县、商邱（两知）、柘城、直隶州（五品）。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录?孙珩》） 孙崇，讳连登，字及三，清?崧山杨厝人。邑庠生，乾隆九年（1744年）中甲子科武举人第40名，例授武略骑尉（正六品武官）。 孙蔼，讳芳，字汝信，号信齐，清·崧山大坪人。领嘉庆四年（1799年）已未科岁贡，例授修职郎，候选儒学训导。 孙玉，讳瑚，字汝夏，号瞻亭，清·崧山大坪人；孙珩之弟。邑庠生。嘉庆九年（1804年）甲子科乡试中式第49名举人，例授文林郎（正七品），任平和县学教谕兼理训导，敕授修职郎。 孙莲，讳廷珠，字汝明，号敦明，清·崧山大坪人；孙珩嫡堂弟。贡生。以孙珩贵，貤赠文林郎。 孙泮，讳瑛，字汝泰，清·崧山大坪人。太学生。 22世 孙墫，讳文墉，字子巽，号岵盘，清·崧山大坪人；孙塽（文圻）堂弟。郡庠生。道光八年（1828年）戊子科乡试中式第29名举人，特授江西上高县知县，保举升补义宁州知州，诰授奉直大夫（从五品）。 孙亨，清·崧山大坪人。道光（1821—1850年）间被荐为乡饮宾。（按：清代乡饮酒礼沿明旧制而行之不辍，于每年正月十五与十月初一各举行1次，由各府、州、县正印官主持，在儒学明伦堂举行。参加乡饮酒礼的嘉宾统称乡饮宾，由本籍致仕官员或年高德劭、望重乡里者充之。乡饮宾之人选由当地学官考察，并出具“宾约”，报知县（或知州、知府）复核，逐级上报，最后呈皇帝批准。被皇帝批准为“乡饮宾”的人，朝廷都要赏给顶戴品级，地方政府还要赠送匾额以示祝贺。） 孙城，讳文城，字子固，号莪坡，清·崧山大坪人；孙塽（文圻）二弟。邑庠生。道光（1821—1850年）间任浙江候补盐大使，敕授修职郎（正八品）。 孙科，名文香，字子俊，清·崧山大坪人世。道光（1821—1850年）间浙江军功六品顶戴。 孙塽，讳文圻，字子京，号笙白，清·崧山大坪人；孙珩之子。邑庠生。咸丰五年（1855年）领乙卯恩科贡生，授通判衔，任江西宁都直隶州州判，保举补用知县，敕授承德郎（正六品）。人称“大坪老爹”，威望无以伦加，调解纠纷无数。加修其父孙珩建的西花园，建造东花园。配陈氏，生7子；簉室卢氏，生2子；簉室陈氏，生3子。封茔在本乡铁砧石前，穴号“猪母引子”。 孙坦，讳文坦，字子拱，号慕溪，清·崧山大坪人；孙珩之子，孙塽（文圻）大弟。道光十七年（1837年）领丁酉科拔贡。道光廿年（1840年）庚子恩科乡试中式第七十五名举人，例授文林郎（正七品），保举先用儒学教谕，敕授修职郎。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录?孙珩》） 孙墀，讳文坻，字子丹，号月樵，清·崧山大坪人。国学生。 孙礼，讳履，字立仲，清·崧山大坪人。太学生。 孙训，讳祖荫，字纯仲，清·崧山大坪人。太学生。 23世 孙彬，讳章镐，字诒美，号景西，清·崧山大坪人。道光（1821—1850年）间署江西金古分防县丞，特授铅山县丞，调任都昌分防县丞，护理都昌县知县，敕授文林郎（正七品）。 孙钺，名章铭，字贻新，清·崧山大坪人；孙塽（文圻）嫡堂侄。同治至光绪（1862—1908年）间候选县丞，例授修职郎（正八品）。 孙銛，名章鋙，字贻宝，清·崧山大坪人。同治至光绪（1862—1908年）间候选县丞，例授修职郎（正八品）。 孙梦，讳章锦，字云谷，清·崧山大坪人。同治至光绪（1862—1908年）间候选县丞，加六品衔，例授修职郎（正八品）。 孙钿，名章钿，字诒青，清·崧山大坪人；孙塽（文圻）嫡堂侄。同治至光绪（1862—1908年）间浙江军功，授五品顶戴。 孙鑑，讳章钧，字诒旋，号椒田，清·崧山大坪人；孙塽（文圻）长子。邑庠生（县学秀才）。同治至光绪（1862—1908年）间保举选用儒学训导，敕授修职佐郎（从八品）。 孙鉎, 讳章铨，字诒贤，又字诒荃，号梅春，清·崧山大坪人；孙塽（文圻）次子。邑庠生。光绪七年（1881年）辛已科恩贡，即选直隶州州判，敕授征仕郎（从七品）。 孙铿，讳章龙，字诒简，号香树，清·崧山大坪人；孙塽（文圻）四子。同治元年（1862年）中乡试第154名举人，候选知县，即补儒学教谕，保举加赏光禄寺署正衔，敕授儒林郎（从六品）。 孙士，讳章镇，字诒静，清·崧山大坪人。同治至光绪（1862—1908年）间江西军功，九品顶戴。 孙港，名章录，字诒习，清·崧山大坪人。太学生。 孙添，名章镒，字诒盈，清·崧山大坪人。太学生。 孙霓，字雨臣，清·崧山大坪人。太学生。 24世 孙文良，清·崧山庄内人。太学生。 25世 孙钹，讳培元，字乃超，清·崧山庄内人。光绪九年（1883年）领癸末科岁贡，即选儒学训导，敕授修职佐郎（正八品）。 孙厅，名兴邦，字乃定，号静斋，清·崧山庄内人。业儒。光绪（1875—1908年）间领附贡。 孙辉，字韫山，贡生。 永春玉塘乐安孙氏家庙 永春玉塘乐安孙氏家庙，由大宗、小宗两座组成，位于永春县五里街镇华岩村崇贤路畔，门对大鹏山，背傍桃溪。列为永春县文物保护单位。 肇基 孙氏祖籍河南光州固始县乐安里，唐末五代（907－960年）避乱入闽。北宋入泉，为温陵孙氏，后裔以“乐安”为堂号。 南宋时，孙氏肇基泉州南门外晋江廿五都塘市（洑田，今属晋江市）。至温陵孙氏5世孙嘉安（廿六郎，侍郎公），于宋理宗（1225—1264年）间乃由晋江塘市（洑田）迁至惠安县玉塘里埔塘村（今属泉州台商投资区张坂镇玉塘村）肇基，为埔塘乐安孙氏肇基始祖。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民系?泉州宗祠家庙?塔江乐安孙氏宗祠》、《泉州民系?泉州宗祠家庙?埔塘乐安孙氏家庙》） 入元，孙嘉安后裔、温陵孙氏8世孙仁甫（埔塘衍派，习称“大长房”）长子一秀（9世）生3子，即10世济川、佛生、佛宗（无传）。后孙济川迁居洋宅。 孙济川子、11世孙渠生，又从杨宅分居惠安张坂埕边。以后的衍传为12世恭祖→→13世怀珍→→14世荣甫→→15世凤翔→→16世金州（郡试旅寓泉州文山徐家）→→17世一申。 孙一申，字会文，号我瑞，赠武翼大夫；于明·天启三年（1623年）肇基永春县五里街，成为永春乐安孙氏始祖。永春玉塘乐安孙氏奉温陵孙氏世序，尊北宋“平谕公”为温陵孙氏1世。孙一申为示不忘惠安祖居地玉塘（埔塘），还号其地为“玉塘”。 孙一申传两子：乌娘、贵娘。 清·康熙卅七年（1698年），19世孙士澜倡修完造家庙时，亲撰自19世以下昭穆为：“侯伯子男永世昌，易书诗礼传家长；文谟武烈成嘉会，尊祖敬宗启泰元。”现在惠安、永春及台湾的孙氏族人都同此昭穆。永春已传至31世“家”字辈。 孙氏历来被尊为五里街七境十三柱之首，称“龙柱”。现永春孙氏有3000余人，近半分布五洲四海。 族贤 永春孙氏裔孙承前启后，诗礼传家，文物衣冠，荣褒忠臣名宦、孝子乡贤。历代有：岁贡、拔贡、捐贡、加贡、出贡、例贡、副贡9名；太学生36名；庠生、廪生、增广生37名；吏员考授10名；诰授3名，诰赠6名，诰封6名；敕赠10名，敕授10名，敕封10名；例授5名，例赠6名，例封8名，例赠、叠赠21名。 孙乌娘（18世），讳夏彝，字天霖，号苍雨；孙一申子。敕封修职佐郎。 孙贵娘（18世），讳夏瑚，字天咸，号醇宇；孙一申子。封武德将军。 孙士济（19世），讳潮，字祯侯，号宁庵.清·康熙四十三年甲申（1704年）岁贡，敕授修职佐郎。 孙士灏（19世），讳台，字瀚侯，号静庵。乾隆六年辛酉（1741年）岁贡，例授修职佐郎。 孙士洙（19世），讳满，字圣侯，号鲁斋。康熙廿五年丙寅（1686年）拔贡，敕授修职郎。 孙士澜（19世），讳周，字汜侯，号海若。康熙廿六年丁卯（1687）武举人，康熙廿七年戊辰（1688）武进士，殿试三甲第19名，任浙江温州镇标游击署宁波参将，以征叛逆入缅甸有军功，诰授武德将军。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·孙士澜》） 孙人凤（23世），讳朝阳，字中永，号共亭。敕赠宣德郎，同治八年（1869年）奉旨旌表而建孝子坊。 族谱 清?康熙（1662—1722年）间，乌娘、贵娘倡修玉塘乐安孙氏家庙时，曾首修《永春玉塘孙氏族谱》，后由子孙传叙，只留存《孙氏族谱序》、《又叙》、《惠永族谱序》3篇。 相传民国十九年（1930年）曾二修《桃源孙氏族谱》，但毁于“文革”。 2011年，编纂《永春玉塘孙氏族谱》，为三修；2013年4月还编印《永春玉塘孙氏族谱（三修本续编）》。 另外，清·同治三年（1864年），惠安恩贡孙文圻编纂《玉塘孙氏族谱》（惠永合序）1部，现存家庙中；内第46页有《玉塘孙氏长房住埕边分居永春州十三世祖传系卷拾之陆》。 家庙沿革 明·天启三年（1623年），17世孙一申肇基永春县五里街玉塘；天启（1623年）间，其二子乌娘、贵娘倡建家庙，时称玉塘祖祠。 清·康熙卅七年（1698年），19世孙士澜重倡修完造。 廿世纪20年代（民国初），孙易献修葺。 1992—1993年（癸酉年），孙联铭主持、海内外宗亲协力重修。时立有“癸酉29世裔孙礼贤拜撰并书”《重修玉塘孙氏家庙碑记》。碑文曰： “玉塘孙氏家庙始建于明代，迨清?康熙年间，有永春房贵娘公倡修。逮民国初，因年代湮远，濒临破漏，族人又踊跃捐款，尤以当时旅居印尼华侨慷慨解囊重修，祠宇焕然一新。 溯吾一世祖、进士恭肃公（孙嘉安）自肇基于斯，世泽绵延八百余年，毓秀家声祖德，掇甲荐乡，人才辈出，科第匾额悬满祠堂，奕代辉光，为邑中望族，独惜祠中文物惨遭浩劫，毁灭迨尽。 嗟嗟！敦无祖宗，际兹海晏河清，唤起族人共葺之，且获县政府将本家庙列为县文物保护单位，使吾家庙巍然卓立于螺南山之阳，玉塘之畔，炳耀之日。兹将重修概况泐于贞珉，翼传诸百世而不悖。” 2003年，全族举力重修，2008年11月竣工。 规制 家庙由大宗、小宗两座组成。 原家庙前的照墙已毁，多达数十孔的两排旗杆石仅存残部。 原三进的大宗、小宗两座家庙祠宇皆仅存两进，由凹斗门、天井、祀厅组成，建筑面积分别为235和450平方米。 两座家庙均飞檐翘脊，抬梁穿斗混合式结构。大门皆按“官门”尺寸设置，绘有门神。有厅柱的石珠浮雕“牡丹”、“梅花”等图案多个。 家庙中原有明代敕赐的“孙氏家庙”匾，清·兵部侍郎吴士功为乾隆廿四年己卯（1759年）举人孙芳时立的“文魁”匾，清·兵部侍郎徐继畲为道光卅年庚戌（1850年）贡生孙承恩立的“选魁”匾，另有“文武科第”匾，褒扬孙芳时兄弟的“兄弟同榜”匾，褒扬孙士澜父子进士的“科第蝉联”匾，都在近几十年散佚。 祠联： “东海表大儒，诗礼名家，旧望曾推唐谱牒；南朝崇硕辅，弟昆报国，新封犹溯宋衣冠。”此联为惠安玉塘孙氏家庙原联，永春乐安孙氏家庙亦用。 “派衍玉塘，祖德宗功，勿负书楼绵世泽；支分桃水，孙谋子燕，尚摩雪案振家声。” “忠臣遗祀肃馨室，孝子流辉隆庙宇。”指奉旨旌表孙人凤而建孝子坊。 “科第庆蝉联，龙虎榜中儿继父；功名欣鹊起，贤良书上弟并昆。” 指孙士澜父子皆是武进士，孙芳时兄弟同榜文举人。 “侯伯子男永世显，易书诗礼传家长；文谟武烈成嘉会，尊祖敬宗启泰元。”此联为永春玉塘乐安孙氏自19世起的昭穆辈序，作为祠联刻在祀厅大柱。 家庙中现存18世贵娘（1627—1707年）、19世坦斋（1691—1731年）、20世纯朴（1708—1743年）、25世云师（1860—1924年）等4方墓志铭。
锦山庄氏家庙（山腰祠堂） 锦山庄氏家庙又称山腰祠堂，位于泉港区山腰镇锦山村（原属惠安县），与沙格灵慈宫、峰尾东岳庙并称惠北“三大名构”。 “庄氏家庙（泉港区）”，列为泉州市文物保护单位。 沿革 家庙前身是锦山庄氏开基始祖庄元奇（留孙公）于明·建文、永乐年间迁居此地所筑的简单住房。清·嘉庆十四至十六年（1809－1811年）拓筑重建为庄氏宗祠。 光绪六年（1880年）修葺。民国五年（1918年）锦山小学创办，置为校址，解放后为锦山大队队部，年久倾圮。1880年修葺。1989年因循原制重建，1991年竣工。 规制 家庙坐东朝西，三开间、深三进。呈6个层次，横宽12米，纵深52.8米，占地面积1185平方米。由门厅、中厅、大厅组成，厅与厅之间隔二天井，左右两廊上下相接，大门外为庭院，各层次在同一基线上以0.2至0.6米渐次增高，前后落差达1.6 米，使整座祠宇突显巍然矗立气势。 屋顶铺盖橙色琉璃筒瓦，屋脊燕尾高翘。大厅屋脊中央塑有1座5层小塔，两边雕有2条飞龙；塔两旁屋脊前沿左雕龙右雕凤。中厅屋脊、下厅廊顶分别饰以双龙戏珠、葫芦飘带、鲤鱼跃龙门、飞凤麒麟、八仙过海等雕塑。 祠内分布32对柱子（10对杉木柱,11对石柱,11对砖柱），划分厅、廊、天井间隔。支撑屋盖。木柱皆红漆， 石柱润白如玉，上镌金字楹联。墙壁梁栋装饰人物故事、祥鸟瑞兽。 铺筑于顶厅厅沿的巨型“砛石”（天井边上的巨条岩石），长5.75米、宽0.74米，厚0.4米，乃泉港区独一无二的大型砛石构件，不知当时取之何方，又如何运抵此处，无从查考。 大门正楣嵌着红底金字“庄氏家庙”匾额，门外两侧有雕刻“双龙戏珠”、“双凤朝牡丹”、“二虎逞威”等图形的石鼓。其后左、右壁垛上嵌入“双龙游戏”、“麒麟奔跃”石浮雕。大门外左、右厢房正面，距地1.44米的壁垛上砌有石窗棂1对，八角框内镂雕四条腾舞的游龙，外四角有北宋·司马光“破缸救人” 等8幅历史典故的浮雕。整个窗棂呈方形，各边长1.5米。此乃泉港区内罕有的镂空石雕艺术珍品。门前1对石狮盘踞两侧。 庭院原有“旗杆夹”6 对，系族人中举入仕，竖旗以示光宗耀祖而设。庭院现辟为花圃，种花植树。 顶厅是宗祠的主体部分，厅堂中央设立神龛，供奉锦绣庄氏山腰宗族列祖列宗的神主牌位，历代有爵有功者附焉。堂内原高悬有兵部尚书、礼部尚书等题赠的“祭酒”、“及第”、“解元”、“会元”、“会魁”、“明经”、“重游泮水”等匾额数十方。 又称“庄府”、“锦绣山庄”，位于永春县湖洋镇锦绣山南麓的，原为唐末闽南庄氏开基始祖庄森故居，曾为南宋少师庄夏府第。 2002年1月被列为永春县级第四批文物保护单位。 闽南庄氏开基始祖庄森，原籍河南光州固始，唐末随王潮、王审知兄弟入闽，卜居永春桃源里。九世孙庄夏，是南宋·孝、光、宁宗的三朝元老，官至兵部侍郎，封永春县开国男，食邑三百户，卒赠少师。其祖墓在湖洋鬼岫山，宁宗为之改名“锦绣山”，遂有桃源庄氏“御墨锦绣”、“锦绣传芳”之誉称。宁宗又赐庄夏建府第于泉州城，泉州庄府巷即因庄府而得名。 （参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄夏、王潮、王审知》） 千年以来，庄森的后裔繁衍昌盛，播迁海内外，总数达百万之众。英俊辈出，自五代至清登进士第者达96人，其中文武状元4人（庄安世、庄际昌、庄有恭、庄培因），榜眼2人（庄奇显、庄存与），堪称盛族。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄安世、庄际昌、庄有恭、庄培因》） 庄夏开府泉州后，子孙星移，经元至明，永春故宅荡弃殆尽。到明·万历二十九年（1601年），吏部尚书庄钦粼等裔孙合资重修永春府第，称“蓬莱堂”。清·乾隆元年（1736年），于旧址建祠，是为“庄氏家庙”。同治七年（1868年）重修，光绪二十三年（1897年）毁于火，同年复建。1948年，重加修葺。1985年，迁居晋江青阳、惠安山腰的庄氏裔孙集资再为翻建，家庙焕然一新。 庄氏家庙为五开间，二进深，单檐歇山顶砖石木结构，犹存宋明建筑和雕塑风格，颇具名祠风韵。 祠门前左侧壁，竖嵌清·同治七年（1868年）修祠时所立《示禁碑记》，由甘肃西宁道台庄俊元（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄俊元》） 撰，当时永春州府出示，碑文细述桃源庄氏家庙及先祖墓葬变迁情况，告示周边居民保护文物之戒例。 大门前石柱刻联曰：“自唐代发祥以来，看鼎甲簪缨鹊起蝉联，灵钟锦绣无双地；由闽中著姓而后，任吴齐浙粤支分衍派，本溯桃源总一家。” 正门两旁壁垛均用精雕岩石作花框型砌筑。墙中垛皆由细雕之白色花岗岩石板砌成，与辉绿岩之窗雕相映和谐。 两旁下壁垛用整块白色花岗岩石板浮雕一对麒麟。右边门额匾题“御墨”，左边门额匾题“锦绣”。 正中大厅两边壁书庄氏家训“忠孝”、“廉节”大字。厅中柱联曰：“赐第沐皇恩，前少师，后冢宰，五邑衣冠推锦绣；入庙思先德，左三子，右九孙，一朝簪笏半云礽。”厅上悬挂着庄安世、庄际昌、庄有恭、庄培因“状元”匾共四面，庄奇显、庄存与“榜眼”匾共二面。 清·邑人邱人龙游庄氏家庙，曾赋诗《湖阳庄少师祠》： 明·成化年间，庄壬辙修纂《桃源庄氏族谱》。1999 年由庄炳章、庄奇顺主笔，根据《桃源庄氏族谱》等，修纂《泉州桃源庄氏族谱汇编》。 霞张庄氏宗祠 庄氏大宗祠 庄氏小宗祠 梅庄庄氏家庙 社内庄氏家庙 塔江刘氏宗祠 肇基 塔江刘氏的肇基始祖刘拓，系原居于福州凤岗一带的刘存的后裔。 刘拓之父刘仝祖，世居福清东门外东楼乡，官至福建招抚使。南宋?德祐二年（元?至元十三年，1276年）二月，元军南下，临安失守，宋恭宗被俘北去大都。刘仝祖勤王兵败，自缢身亡，称“忠烈公”。据明·吏部尚书、建极殿大学士叶向高所撰《忠烈祠碑记》：“忠烈祠者，祠宋?招抚使刘公仝祖与其妻林氏，及林氏之兄、处士同也。” 南宋遗臣奉益王?赵昰入闽，五月即位福州，号端宗，改元景炎（1276年）。十一月，元兵由浙江入闽。为避元军，并冀得泉州招抚使蒲寿庚及其兄蒲寿宬之助，陈宜中、少保张世杰率舟师十万，奉宋端宗?赵昰及卫王赵昺、杨太后等，由福州航海至泉州城南郊法石下辇村，“欲作都泉州”。但蒲寿庚密谋降元，闭城不纳，舟师只好继续向广东潮州方向南行。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录?蒲寿庚、蒲寿宬》） 时任朝散大夫、行军令史刘拓，由福清东北故里打算潜往漳州与舟师会合，道经泉州时却改变主意，“遂止于泉之晋之塔江焉”（晋江围头湾印山西麓塔江一带）。刘拓就此在塔江（今晋江东石镇塔头村）隐居，教书为生，传衍刘厝刘氏一族。 刘拓生有3子，故塔头刘氏后裔共分3房，至今有族人3000多人。 柱联表其源流 塔江刘氏宗祠的柱联表其源流，有： “远从北里分宗派，近自东楼肇本支。” “大汉分封大宋宦，八闽著姓八贤家。” “中山靖王衍派，北里忠臣分支。” 族谱 刘厝《塔江刘氏族谱》始修于明·万历（1573—1620年）间。在《塔江刘氏族谱总图》卷中，收录有首辅叶向高撰写的《忠烈祠碑记》；以及浙江道监察御史、晋江人吕图南（1570—1642年）《塔江刘氏族谱叙》，赞其族谱“昭穆不紊，义则胪列，巨细毕载，灿然井然。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·叶向高、吕图南》） 时起的字行：“藩元成庄，遂进迪兹，唐廷丕基，家声振起，诗书传训，友孝济美。” 清·顺治、康熙年间，晋江沿海“迁界”，塔头亦在界外，族人刘日锡“值滨海播迁，然而众甚顾身家而去，而公独携宗族之《谱》以行……卒使谱牒不致湮没。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州历史事件?清初迁界》） 该《谱》复经雍正四年 (1726年)、乾隆廿七年(1762年)、光绪六年(1880年)几次重修。现存光绪《谱》本13册，于家族繁衍分布记载甚详。 清代塔江刘氏迁台者颇众，为修《族谱》，特派出族人刘兹桶“渡台抄牒”，“阅数月而稿成”，保留下一份完整的晋江刘氏先民迁台史料。 迁台 据《塔江刘氏族谱》记，其家族早在明末就分一支往台湾、澎湖居住。“十二世炳，守稷公长子，避粮在彭湖（澎湖）八罩，隔洋未及修造(谱录)；现有二子，一名六娘，一名七娘。” 自康熙年间起，塔江刘氏长房迁台的有： 12世：迪凤住台；琼，卒于台。 13世：万安住台；兹月住台大肚。 14世：遂钦，乾隆戊寅年（乾隆廿三年，1758年）荒，举家搬往台，卒葬莫考；遂好葬台；遂弦，卒于台之啷峤；遂给，葬于台；遂轸，卒于台；遂龙，住台；遂蒸，葬台海埔厝；遂萼，葬台呵猴林对面山；遂渊，葬台姑婆寮山，妣葬台呵猴林大竹坑；遂祯，移居台湾崁顶瓦窑沟。 15世：进衍，葬台麻六甲；进文，葬台麻六甲；进妈，葬台海埔厝畚箕湖；进厝，葬台笨港查某营；进复，在台四块厝；进道，居金门烈屿；进斗，居金门烈屿；进齐，葬台土名本庄；进卿，葬台姑婆山园；进玉，葬台姑婆寮；进朝，葬台姑婆寮；进龙，葬台对面山；进随，葬台对面山；进体，葬台姑婆寮后；进仓，葬台姑婆寮后…… 其余各房迁台的情况亦与长房一样，占族中很大的比例。 台湾彰化县鹿港乡海埔仔，有1座供奉境主神“皇妈”的宫庙，每年四月初四举行神诞。四周乡村多塔头刘氏迁台支派，其祖墓镌碑皆冠地名“塔江”。 宗祠沿革 始建于明，具体不详。清初“迁界”时毁于兵燹，康熙五十一年壬辰（1712年)重建。据该村刘氏16世、同治六年(1867年)丁卯科举人、儒学教谕刘云路《重修家庙记》可知，塔江刘氏祠堂“本建于明，国朝定鼎，郑藩（郑成功）在海，朝令迁居，子姓星移，毁于兵燹。后界后，公馨叔乃相宅，爰以康熙壬辰(康熙五十一年，1712年)率诸族人始行卜筑，而春秋祀事依然俎豆馨香矣。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州历史事件?清初迁界》） 同治三年甲子（1864年）又重建。刘云路于同治六年（1867年）为撰《慈元行宫甲子重建记》碑，嵌于宫内墙上。 嗣后经过几次修葺，至咸丰初年，风雨坏壁，合族商议重建，于咸丰三年癸丑(1853年)鸠工庀材，重修一新。 1985年再进行1次修葺。 规制 塔江刘氏宗祠为硬山顶砖木石建筑，三开间二进。 前落三川脊顶、双塌寿，石构门墙，有青石夔龙窗、影雕花鸟腰堵、白石浮雕麒麟裙堵等装饰，檐下木构牌楼，梁裙、雀替、吊筒雕刻彩画甚工。 正中双开大门，漆画门神拱立。门楣悬“刘氏宗祠”金字木匾，门联：“忠孝须经祖武，诗书贻厥孙贤。” 祠内有2碑，记重修始末及捐资芳名。 祠前两级石埕，第二级石埕埕角各立镌刻飞鹤图案的旗杆夹石1对，埕前有砖砌照墙一堵，中嵌清代《府宪》碑刻1方。 《府宪》碑刻记载光绪廿九年至卅四年 (1903—(1908年)晋南发生的一场封建械斗“都洪蔡冤”，“蔓延数百乡，伤毙数百命，焚毁数百家，男妇流离，生灵涂炭。”历经官府、民间调处，方得止息。劝诫乡人“勿因睚眦细故，旧怨复萌，勿因口角微嫌，前仇顿作；勿得弱肉强食，须知桑梓敬恭；勿得尔诈我虞，须念朱陈婚姻……相助相扶，兴仁兴让，化互乡为仁里，卖佩刀以买牛。”此碑是一件研究地方历史的重要实物见证。
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