泉州人名录（郑—下） 郑侠（字介夫，号一拂居士、大庆居士，邑人称西塘先生。身世及早年。光州司法参军。入都。监安上门。反对“市易法”。全面反对王安石新法。编管汀州。徙英州。泉州教授。再窜英州。还故官再夺。身后。著述。）、 郑侠，字介夫，号一拂居士、大庆居士，邑人称西塘先生，北宋·福清人。《宋史》有传。 元祐元年（1086年）至绍圣元年（1094年），郑侠任泉州教授9年。 宋代在泉州府治东初建先贤祠时，与唐·常衮、欧阳詹、宋·柯述、刘子羽并祀祠中。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州祠堂·先贤祠》） 现本《宋史·卷321·列传80·郑侠》，《泉州历史网》站长分段按注如下。 身世及早年 郑侠，字介夫，福州福清人。 【庆历元年（1041年），郑侠出生于福清海口镇覆釜山下（今牛宅村），后迁至县城西塘，故邑人称之为西塘先生。】 治平中，随父官江宁，闭户苦学。 【郑侠之父郑翚，嘉祐四年（1059年）同五经出身，任江宁(今江苏省南京市)酒税监。由于父亲官卑职小，清廉正直，郑侠又多弟妹，家境清贫。郑侠矢志攻读，以求成名。曾赋诗道：“漏随书卷尽，春逐酒瓶开。” 治平二年（1065年），郑侠到父亲任所，读书清凉寺。】 王安石知其名，邀与相见，称奖之。 【时王安石知江宁府，闻郑侠才华出众，多次召见，给予鼓励，还派学生杨骥到清凉寺与郑侠伴读。】 光州司法参军 （治平四年，1067年，郑侠27岁）进士高第（授将作郎，秘书省校书郎）。调光州（今河南省潢川县）司法参军（主管光州民、刑案件）。 （熙宁二年，1069年）安石居政府（任参知政事，即宰相，实行变法）。凡所施行，民间不以为便。 【王安石变法，为的是改变国家“积弱积贫”的局面，以达到“富国强兵”目的。施行青苗法，在青黄不接时贷谷与民渡荒，但有的地方利息高达20%，有的地区竟提到50%，甚至发展到“实不出本，勒民出息”的地步。“强兵”方面，有的地方只片面增加兵员和训练，“民二丁抽一……教以战阵”，每五天练兵一次，结果农民被“困其财力，夺其农时”。 郑侠在光州等地目睹这些事实，后来便全盘否定青苗法以至所有变法措施。】 光（光州）有疑狱，侠谳议傅奏，安石悉如其请。侠感为知己，思欲尽忠。 入都 （熙宁五年，1072年）秩满，径入都（向王安石述职）。 时初行试法之令，选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以未尝习法辞。 三往见之，问以所闻。对曰：“青苗、免役、保甲、市易数事，与边鄙用兵，在侠心不能无区区也。”安石不答。 侠退不复见，但数以书言法之为民害者。 监安上门 久之，监安上门。 【京都安上门监门为不入流的小吏。郑侠不以为意，到任之日，依礼向王安石辞行，王安石面带愠色说：“却受监门去。”郑侠忠于职守，每天亲临安上门巡察。郑侠虽遭王安石冷遇，亦不计较，当王安石经过安上门，郑侠“迎揖道左”，尽礼尽节。王安石感到内疚，“面加慰劳。”】 安石虽不悦，犹使其子雱（王雱）来，语以试法，方置修经局，又欲辟为检讨。 【王雱曰：“父欲使人荐侠试新法，愿侠就。”】 更命其客黎东美（王安石侄婿）谕意。 【黎东美曰：丞相致意，“凡入仕，且要改得一京官，然后可别图差遣，何得介僻如此。”】 侠曰：“读书无几，不足以辱检讨。所以来，求执经相君门下耳。而相君发言持论，无非以官爵为先，所以待士者亦浅矣。果欲援侠而成就之，取其所献利民便物之事，行其一二，使进而无愧，不亦善乎？” 【黎东美无言而退。】 【王安石施行新法，踌躇满志，赋诗曰： 郑侠闻知，和诗指责王安石： 反对“市易法” 是时，免役法（按：应为“市易法”）出，民商咸以为苦，虽负水、舍发、担粥、提茶之属，非纳钱者不得贩鬻。税务索市利钱，其末或重于本，商人至以死争，如是者不一。侠因东美列其事。 未几，诏小夫裨贩者免征，商之重者十损其七，他皆无所行。 全面反对王安石新法 是时，自熙宁六年（1073年）七月不雨，至于七年（1074年）之三月，人无生意。东北流民，每风沙霾曀，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。并城民买麻糁麦麸，合米为糜，或茹木实草根，至身被锁械，而负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。 侠知安石不可谏，（为请求朝廷罢除新法，于熙宁七年，1074年，三月）悉绘所见为图（《流民图》），奏疏（《论新法进流民图疏》）诣阁门（中书省），不纳。乃假称密急（紧急边报），发马递上之银台司（直接呈给神宗皇帝）。 其略云： “去年大蝗，秋冬亢旱，麦苗焦枯，五种不入，群情惧死；方春斩伐，竭泽而渔，草木鱼鳖，亦莫生遂。灾患之来，莫之或御。愿陛下开仓廪，赈贫乏，取有司掊克不道之政，一切罢去。冀下召和气，上应天心，延万姓垂死之命。 今台谏充位，左右辅弼又皆贪猥近利，使夫抱道怀识之士，皆不欲与之言，陛下以爵禄名器，驾驭天下忠贤，而使人如此，甚非宗庙社稷之福也。 窃闻南征北伐者，皆以其胜捷之势、山川之形，为图来献，料无一人以天下之民质妻鬻子，斩桑坏舍，流离逃散，遑遑不给之状上闻者。臣谨以逐日所见，绘成一图，但经眼目，已可涕泣。而况有甚于此者乎！ 如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。” 【之后，郑侠又再一次拜疏宋神宗，除自劾“擅发马递罪”外，认为天旱久不下雨，完全是由王安石引起的，并扬言只要皇帝罢黜王安石，天将降雨。皇室和群臣也纷纷附和，由此可见王安石的新法在当时是何等不得人心。王安石气愤反驳说：“旱由安石所致，去安石，十日不雨，即乞斩臣（指郑侠）宣德门外，以正欺君之罪。”】 疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，三司察市易，司农发常平仓（救济灾民），三卫具熙河所用兵（清理兵籍军费），诸路上民物流散之故；青苗（青苗法）、免役（免役法）权息追呼，方田（方田法）、保甲（保甲法）并罢，凡十有八事。民间欢叫相贺。又下《责躬诏》求言。 越三日，大雨，远近沾洽。辅臣入贺，帝示以侠所进图状，且责之，皆再拜谢。 安石上章求去，外间始知所行之由，群奸（指改革派）切齿，遂以侠付御史，治其擅发马递罪。 吕惠卿（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·吕惠卿》）、邓绾言于帝曰：“陛下数年以来，忘寐与食，成此美政，天下方被其赐；一旦用狂夫之言，罢废殆尽，岂不惜哉？”相与环泣于帝前，于是新法一切如故。 编管汀州 （熙宁七年，1074年，四月）安石去（第一次罢相，出任江宁［今南京］知府），（王安石推荐）惠卿执政（任参政知事），侠又上疏论之。 【郑侠认为吕惠卿本性奸诈，又与王安石是朋党，疏言：“安石本为惠卿所误，既已知觉，仍复遂非，以相攀援，……且惠卿终无背安石耶？”建议罢黜吕惠卿，任用冯京为宰相。郑侠还指出，元绛、王介、孙永、冯京是仁义之人，可以担任执政大臣的重任。】 仍取唐·魏徵、姚崇、宋璟、李林甫、卢祀传为两轴，题曰《正直君子邪曲小人事业图迹》（“正直君子社稷之臣图”、“邪曲小人容悦之臣图”。并在上面题上：“正直君子，邪曲小人，在位之臣，与之暗合者，各取其类。”公然指斥吕惠卿是奸臣）。在位之臣暗合林甫辈而反于崇、璟者，各以其类，复为书献之。并言禁中有被甲、登殿等事。 惠卿奏为谤讪（“讪谤朝廷大不敬”），编管汀州（今福建长汀）。（不许再入仕途。） 御史台吏杨忠信谒之曰：“御史缄默不言，而君上书不已，是言责在监门而台中无人也。”取怀中《名臣谏疏》二帙授侠曰：“以此为正人助。” 【由于种种原因，王安石变法在当时并不得人心，因而京城士大夫大多同情郑侠的遭遇，于是解囊相助，为郑侠沿途路费捐款捐物。】 徙英州 惠卿暴其事，且嗾御史张琥并劾冯京为党与。 【吕惠卿反感参知政事冯京曾与自己政见不同，想借郑侠事件排挤冯京，于是在宋神宗面前挑拨离间，说郑侠的奏章中有关于皇宫之内有人披甲上殿大骂宋神宗等事，是冯京唆使王安石的弟弟王安国指导郑侠写成的。 宋神宗勃然大怒，下令将这一事件交御史台审理。】 侠（已离开京师）行至太康（被追捕回京），还对狱，狱成，惠卿议致之死。 【郑侠虽然之前慷慨激昂地上书，却吃不住严刑拷打，供出了一大堆无辜的人，而他所招供的人全部被逮捕入狱。】 帝（生怕牵连太多，要求尽早结束此案）曰：“侠所言非为身也，忠诚亦可嘉，岂宜深罪？”但徙英州（今广东省英德县）。 【参知政事冯京贬知亳州（今安徽亳县），权发遣户部副使王尧臣追夺一级官职，丁讽贬为监无为军（今安徽无为）酒税，著作佐郎王安国放归田里，毁掉以前所写的一切文稿等。】 既至，得僧屋将压者居之，英（英州）人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。 泉州教授 （元祐元年，1086年）哲宗（赵煦）立，（大赦天下）始得归（福清）。 苏轼、孙觉表言之，以为泉州教授。 【苏轼视郑侠为生死之交，甚至于“魂梦之间，未尝或忘”。】 再窜英州 元符七年，再窜于英（英州）。 【“元符七年”有误，应为绍圣元年（1094年）四月。章惇等罗织文彦博等33人罪状，目为“元祐党人”，在政治上给予打击。33人全部被贬斥放逐，郑侠再次被贬往英州。】 还故官再夺 （元符三年，1100年，哲宗崩）徽宗立，赦之（追复33名“元祐党人”被贬的官阶），仍还故官。 又为蔡京所夺。 【大观元年（1107年），蔡京入朝为相，立元祐“党人碑”，在政治上予以禁锢，郑侠名列第十五名，被罢职还乡。】 自是不复出（家居十二年），布衣粝食，屏处田野，然一言一话，未尝忘君。 【郑侠虽官卑职小，而能以俭素清廉自持。自言“无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗无异”。罢官回乡时，行装中惟有一拂。】 身后 宣和元年（1119年，八月）卒，年七十九。（葬福清新丰里水南山（今福清城关南门外）。） 里人揭其闾为郑公坊，州县皆祀之于学。 【邑人仰慕郑侠廉洁，将县城主要街道名为“一拂街”以示纪念，街名沿用至今。还在利桥街建“郑公坊”以颂德，又将其故居改为“一拂先生祠”。】 （南宋）绍熙初（绍熙三年，1192年），诏赠朝奉郎。官其孙嘉正为山阴尉。（南宋·嘉定六年[1213年]，赐谥“介”。） 【邑人、明朝内阁首辅叶向高为郑侠“一拂先生祠”撰联：“谏草累千言，终信丹青能悟主；归装惟一拂，始知琴鹤也妨人。”】 论曰……侠以区区小官，虽未信而谏，能以片言悟主，殃民之法几于一举而空之，功虽不成，而此心亦足以白于天下后世。 【郑侠一生爱好围棋，尤好一人自弈，让客人旁观。作诗曰：“旁观铙好着，当局奈嗔言。坐观成败者，安得不惊魂？”】 著述 郑侠的著作有《西塘集》，原20卷，后为明·叶向高所删，凡10卷；有明·万历本及《四库全书》本。另有《西塘先生文集》 9卷，今存《洪氏公善堂丛书》本；《西塘诗集》1卷，有《宋代五十六家诗集》本。 郑侠的古体诗风格疏朴老直。如《古交行》质朴而不平俗：“大海有时竭，此心沥不乾。厚地有时坼，此心无裂文。” 七言古诗笔力奇崛。如《谢太守惠酒》激昂慷慨，《醉翁行赠黎师醇》纵横豪放，感慨至深。 近体诗如《同子忠上西楼》：“偶因送客上西楼，共爱佳城枕海陬。雁翅人家千巷陌，犬牙商泊数汀州。风吹细雨兼秋净，云漏疏星带水流。独有单亲头早白，迢迢东望不胜愁。”以及《幽居》、《和子京霜字见寄》等，也不乏闲淡简远韵味。 清·王士禛《居易录》称郑侠诗在白居易、孟郊之间。 《宋诗钞》说郑侠诗具有“次山（元结）、东野（孟郊）之风，不得以当行格调律之”。 郑纯 明·惠安人。天顺间贡生，曾任建昌府经历。 郑厝 明·嘉靖间南安县石井郭前村人。联捷进士，授无锡知县，迁云南知府。 嘉靖二十四年至二十六年间（1545—1547年），泉州郡守程秀民率兵民抗击阮其宝等海寇，郑厝为撰《平寇碑记》，立于石井镇靖海门东南侧。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州古港·石井港·平寇碑记》） 郑运锦（1698—1765） 郑运锦，字尚实，号朴居，清·南安石井人，台湾富商。生于康熙三十七年（1698年）10月25日，卒于乾隆三十年（1765年）。 郑运锦的终致巨富，相传与朱山有关。
“朱山，浙江归安人。乾隆十六年（1751年）进士，二十年（1755年），知彰化县。 郑昭祖 郑昭祖，唐末五代·德化县硕杰人（原称石杰乡，今三班村），为硕杰郑氏开基始祖。 清·乾隆《德化县志·卷13·人物志(上)·忠烈·五代·唐·郑昭祖》：“郑昭祖，硕杰人，继颜仁郁为归德场长官。迁郡司马，力劝闽王归顺。宋兴，封为翊顺侯。知县事陈居方为之记。配祀颜长官祠。”（参见泉州历史网 《泉州人名录·颜仁郁》、《泉州专祠·忠应庙》） 陈居方《记》略曰：“于时僭据，瓜割豆分，惟神忠义，凛凛知天命在宋，力劝闽王上图，民无干戈之扰，生聚晏然。其气节尤为昭著，不特肸蚃有灵而己，故表而出之。” 郑彦渔（1842年一1891年） 别名郑大脑，清·南安仑苍镇蔡西村人。自幼聪明活泼，刻苦读书，考人福建船政学堂，后升任为海洋提督（中军府），卒于任上。 郑普 郑普（1495—1550年），字汝德，号海亭，明·南安县石井镇郭前村人，为郭前郑氏7世。 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑普》：“郑普，字汝德。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷63·郡守郑汝徳先生普》：“郑普，字汝德，南安人。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》：“郑普，字汝德，号海亭，郭前村人。” 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑普》有传。清·李清馥《闽中理学渊源考·卷63·郡守郑汝徳先生普》据“《闽书》”、民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》据“旧志，参《闽书》及《王遵岩文集》”为作传。 父郑元 郑普之父郑元，为人乐善好施，团结宗亲，侍奉双亲极尽孝道，在当地颇有声望。曾为29位因贫不能落葬的乡亲料理后事；谋划煮粥，巡视救助饥民无数；嘉靖（1522—1566年）间，倭寇入侵，沿海不宁，组织守土乡兵，修武器、整编操练队伍，倭寇不敢犯。 嘉靖十一年联捷进士 郑普自小励志好古，曾师从黄钺读书于石井杨子山中“杨林书院”。后为泉州府学庠生。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州书院·杨林书院》） 嘉靖十年辛卯（1531年）乡试举人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科联捷第三甲第172名进士。 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑普》：“登嘉靖壬辰进士。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷63·郡守郑汝徳先生普》：“举嘉靖十一年进士。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》：“嘉靖辛卯、壬辰联捷进士。” 无锡知县 初授江苏无锡知县 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑普》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷63·郡守郑汝徳先生普》、民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》均载（文同）：“授无锡知县。” 仓皇周章 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑普》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷63·郡守郑汝徳先生普》、民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》均载（文基本同）：“锡（“锡”《闽中理学渊源考》、民国《南安县志》均作“无锡”），大邑也。初铨（“初铨”民国《南安县志》作“下车”）时，仓皇（“仓皇”《闽中理学渊源考》、民国《南安县志》均作“仓皇周章”）若无所措（“所措”《闽中理学渊源考》、民国《南安县志》均作“措置”），日惟自检，不敢有毫发诡伪。其后民与官相信，县门恒虚，遂不觉作县之苦。” 去奢崇俭 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》： “邑素有富名而多仕宦，令朘取（“脧取”：搜刮）其财而迎以机，数构嫉士大夫。普察籍访俗，曰：‘生迫而敛重，奚云富？’戒民去奢崇俭，自裁贬服御为率。上官供具，过客交际，概从简约；馆舍舟舆，不妄兴作，曰：‘劳民悦人，吾不为也。’ 优礼贤士大夫，欢不失节，各惮以私相溷（“溷”：肮脏，混浊）。 其一二巨室，横放（“横放”：横行放肆）难喻者置之法。” 赈灾完税 嘉靖十四年（1535年），无锡遭受旱灾、虫灾。 郑普发放谷物数千斛，从百姓手中兑换等量的蝗虫幼虫；对富户严征税收，对民众耐心说服，以借钱代粮完税，使无锡纳税在大灾之年率先于诸邑，户部使者嘉之，称为第一。 集诸生讲经 无锡原有“东林书院”，为北宋·大儒杨时（杨龟山）所建并讲学处，靖康（1126—1127年）南渡，杨时离开无锡后逐渐废弃。南宋时，无锡士人在书院遗址建立杨时祠堂，入元又废圮湮没；后僧人于书院废址东侧建东林庵，东林成为僧区。 明·成化（1465—1487年）末，尚未入仕的邵宝曾在“东林书院”旧址讲学，望重振龟山遗风，但不久邵宝进士及第，离锡赴任，东林旧址复荒。正德四年（1509年），邵宝乡居期间，邵宝的门人华察捐出自己位于南门外保安寺附近的1片地产，协同其一起在城南伯渎港畔（今南站保安寺附近），易地重建了1座东林书院，称“城南东林书院”，王阳明为作《城南东林书院记》，但在邵宝去世后不久，“城南东林书院”也逐渐湮没不闻。 郑普任无锡知县期间，即在“东林书院”旧址上修建杨时祠堂，并配祀喻樗、尤袤、蒋重珍、李祥4人，是为第2次重建。郑普即其处集诸生讲经，倡导兴学，教化民众。 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》：“集诸生讲经，日开月益，科目接迹，多出其门。” 接父母随任供奉 郑普之父郑元对郑普影响至深。郑普曾接父母随无锡任供奉。 每当上堂前，郑普都会去给双亲请安。父亲郑元劝他，须臾不上公堂，公文便会堆积如山，办事人员也需要等候许久。及时处理，方能让百姓信任、安心。 郑普痛恨那些不守法的人，会用棍棒殴打处罚这些人。郑云告诫曰：“谁不知殴打肌肤难以忍受其痛苦？百姓不知法律可以教育他，岂能施之棍棒？” 一日，有人赠与无锡当地的名菜佳肴给郑普，郑普奉上给父亲品尝。郑元直言：“吃惯了粗茶淡饭，不愿享用这些美食。为了孝敬而接受馈赠，无锡人这么多，要如何拒绝？” 上官交荐之 郑普在无锡“勤政慎取,而著贤声”，上官交相荐举。 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》：“上官廉其治行，交荐之。” 离任时，百姓扶老携幼，“跪送百里，不下数千。” 历迁南户部主事、员外郎中 嘉靖十七年迁南京户部主事、榷舟维扬，不久升秩户部员外郎中 明·嘉靖十七年戊戌（1538年），郑普任无锡知县秩满，迁南京户部主事、主管维扬（扬州的别称） 关榷船运税务；不久，积资升秩户部员外郎中。 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑普》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷63·郡守郑汝徳先生普》均载（文同）：“秩满，迁南户部主事、榷舟（“榷舟”：征收舟船税）维扬（“维扬”：扬州的别称）。用度以节，待商以宽。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》： “秩满，迁南京户部主事，榷舟维扬。 旧有大小二关，皆征之。普曰：‘针细发密如此，虽取赢，胡足贵？’通其小关恣（“恣”：放任）舟行，榷计以足。 积资迁员外郎中。” 任上，因储备粮陈积，加上地面潮湿导致粮食腐烂，常有管理者因此被捕入狱，处罚相当严重。豹韬东仓就有1人如此，损失大米百余石。郑普得知后，找到了大司农暨诸御史中丞，请求从宽处理，由此人自行补入损耗，才免受重判。 附：嘉靖十七年赴任时题丹阳少阳先生祠楹柱联 当嘉靖十七年（1538年）郑普离开无锡，扬舸前往南京赴任时，舟经镇江丹阳，特命泊舟，登岸瞻仰“少阳先生祠”。 钦定四库全书《福建通志·卷66·杂记·丛谈2·泉州府》、民国《南安县志·卷50·杂志4·丛谈》均引明·何乔远“《闽书》”载（文同）： “丹阳有陈少阳先生祠，祀宋·太学生陈东也。铁铸汪伯彦、黄潜善赤体跪庭下，长可三四尺，泥苔灭膝，推不可动。 嘉靖戊戍（嘉靖十七年，1538年），南安郑普以无锡令入为南户部，舟泊祠下，登堂瞻拜毕，守祠者出纸笔求联句。普题云：‘一片忠肝（“一片忠肝”民国《南安县志》作“紫陛披肝”），千古纲常可托；荒庭婢膝（“婢膝”民国《南安县志》作“虏膝”），平生富贵何为？’二像应笔而仆，头抵阶石，石为断。时张黄门选、黄二（“黄二”民国《南安县志》作“黄州”）守希雍在焉，咸骇异之。” 事后丹阳父老将郑普所题对联刻石立于陈东祠前。 民国《南安县志·卷50·杂志4·丛谈》还引“李峥嵘记”曰：“现“少阳先生祠”为典史衙署。余于道光己丑年（清·道光九年，1829年）下第时，欲登堂瞻拜，不得入。祠在丹阳县内十字街。” 清·梁章钜《楹联丛话·卷4·庙祀下》亦有记载，但稍有出入。文曰： “西湖岳坟前，有铁铸秦桧夫妇及万俟卨、张俊四像，镌姓名于胸次，跪于门外。有松江徐氏女题楹柱云：‘青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。 闻丹阳陈少阳墓亦铸铁人，肖汪伯彦、黄潜善。嘉靖间，南安郑普过之，题楹柱云：‘丹陛披肝，千古纲常可托；荒庭屈膝，两人富贵何为？’二像应笔而仆。然则愧耻之心，汪、黄犹未泯矣。” 附：《宋史·卷455·忠义传·陈东》载： “陈东，字少阳，镇江丹阳人也。 早有隽声，倜傥负气，不戚戚于贫贱。蔡京、王黼方用事，人莫敢指言，独东无所隐讳。 （宣和七年，1125年）钦宗即位，率其徒伏阙上书，论：‘今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后，李彦结怨于西北，朱缅结怨于东南，王黼、童贯结怨于辽、金，创开边隙。宜诛六贼，传首四方，以谢天下。’言极愤切。 明年（靖康元年，1126年）春，贯等挟徽宗东行，东独上书请追贯还下典刑，别选忠信之人往侍左右。 金人迫京师，李邦彦议与金和，李纲及种师道主战，邦彦因小失利罢纲而割三镇。东复率诸生伏宣德门下上书曰：‘在廷之臣，奋勇不顾，心身任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。其庸缪不才，忌疾贤能，动为身谋不恤国计者，李邦彦之徒是也，所谓社稷之贼也。’军民从者数万。书闻，传旨慰谕者旁午，众莫肯去，方舁登闻鼓挝坏之，喧呼震地。有中人出，众脔而磔之，于是亟诏纲入，复领行营，遣抚谕，乃稍引去。 金人既解去，学官观望，时宰议摒伏阙之士，先自东始。 （建炎元年，1127年）高宗即位（临安），五日相李纲，又五日召东还。未得对，会纲去，乃上收乞留纲而罢黄潜善、汪伯彦。不报。 会布衣欧阳澈亦上书言事，潜善遽心语激怒高宗，言不亟诛，将复鼓众伏阙。书独下善潜所，府尹孟庾召东议事，东请食而行，手书区处家事，字画如平时，已乃授其从者曰：‘我死，尔归致此于吾亲。’食已如厕，吏有难色，东笑曰：‘我陈东也，畏死既不敢言，已言肯逃死乎？’吏曰：‘吾亦知公，安敢相迫？’顷之，东具冠带出，别同邸，乃与澈同斩于市。四明（“四明”：浙江宁波别称）李猷赎其尸瘗之。 东初未识纲，特以国故，至为之死，识与不识，皆为流涕。时年四十有二。” 嘉靖廿年撰《会清水岩记》 明·嘉靖廿年（1541年），郑普曾回乡省亲，次年与同学相聚石井杨子山清水岩杨林书院，撰《会清水岩记》。清·道光六年（1826年）郑普12世孙撰书并泐石立碑于清水岩大殿前廊西墙上，现存。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·清水岩·南安石井清水岩·规制·正殿》） 碑文历述清水岩文教兴盛、人才迭出之情，是研究南安沿海早期文教情况的重要史料。 嘉靖廿四年擢云南府知府，服丧未赴 明·嘉靖廿四年（1545年），郑普擢云南府知府，未赴，以父丧归，又继逢母丧，共居家守服6年。 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑普》：“擢云南府知府，未赴，以父艰归。居岁余，母病卒。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷63·郡守郑汝徳先生普》、民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》均载（文同）：“擢云南府知府，未赴，以父丧归。免丧，侍母不忍去。居岁余，母病卒。” 嘉靖廿九年赴铨因疾卒于都下 嘉靖廿九年（1550年），郑普服除赴铨，因疾卒于都下，年56。无锡建祠祀祭。嘉靖卅二年（1553年），王慎中为撰《墓志铭》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王慎中》） 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑普》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷63·郡守郑汝徳先生普》均载（文同）： “服除赴铨，卒于都下。 无锡人闻之，皆相吊。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》： “服除赴铨，卒于都下，年五十六。 无锡人闻之，皆相吊丧过，士民走哭，道踵相属，舟厄不得行者久之。” 巡按福建监察御史王瑛为郑普建“邦伯”石牌坊于郭前村旧大路口。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州牌坊·概叙与现存·石井郑普“邦伯坊”》） 为人 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》：“普为人浑朴，不立町畦（“町畦：本义田界，喻规矩、约束），而中斩然有限界。色辞绝去夸污，择处其中。临事酬物，诚款动人。末世高则招忌，卑则取侮，惟普两去其患。” 著述 著有《海亭集》 郑普著有《海亭集》4卷，《四库全书总目》传于世。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉南著述·海亭集》） 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑普》、民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》均载（文同）：“所（民国志无“所”字）著有《海亭文集》。” 尝与林希元论《易》 郑普对《易》学很有研究，民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》称：“普励志好古，湛深经学。” 尝与林希元论《易》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·林希元》） 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑普》、民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑普》均载（文基本同）： “普尝与林希元论《易》（民国志“论《易》”后有“谓”字）： ‘君子体《易》，只取其意，不必执定卦义。如「常德行，习教事」，何与于「坎」？只取一「重」字意。「独立不惧，遁世无闷」，何与于「大过」？只取一「过」字意。「裒（“裒”：聚集，减少）多益寡，称物平施」，分明是均平天下之道，只取「高而当损有谦」之意耳。’ 又言： ‘人之为学，随其所见，皆足适道。如象山（陆九渊号象山）、晦翁（朱熹）二氏，学本不同，自今观之，孰是孰非，二先生亦未尝明目相击也。 孔门诸子，有侃侃者，有訚訚（“訚訚”：和悦的直言劝告）者，有行行（“行行”：刚强的样子）者，有狂者，有狷者，有文学者，有政事者（“有文学者，有政事者”民国志作“有政事、文学者”），随所长而各造其成。今人（“今人”之后民国志有“无诸子毫末”）辄昂昂然圣贤自任，择古者（“择古者”民国志作“择古之有名于世者”）极力攻排（“攻排”：抨击），谓是足以惊人而峻己。就使立论皆是，于性分何涉？ 此今世讲学者所以重得罪于世教，而（“而”民国志作“而自身”）取祸往往不少。说来说去，只（“只”民国志作“只是”）成得个「惟口起羞」（“惟口起羞”：指言语不慎，招致羞辱）四字（“四字”民国志作“四字耳”）。 大抵君子立身，只寻个正经道理，循循做去（“做去”民国志作“做出”），（此处民国志有“成得一善，便成一善人；成得十善，便成十善之人。彼”）圣贤道理，典籍所载已详（“已详”民国志作“已备已详”），不必日讲是非也。’ 其持论如此。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷63·郡守郑汝徳先生普》： “普尝与林希元论《易》： ‘盖君子体《易》，只取其意，不必执定卦义何如。如「常德行，习教事」，何与于「坎」，只取一「重」字意；「独立不惧，遯世无闷」，何与于「大过」，只取一「过「字意。「裒多益寡、称物平施」，分明是均平天下之道，只取「过而当损有谦」之意耳。 理气道器之论，如尊劄所言，更何改评？整庵公尚未肯释然相从，甚矣。舍己从人之难也。然其说破阳明（王阳明）数语，真痛快可喜。 但阳明之学固有偏处，今人动辄排之，亦未为是。盖人之为学，随其所见，皆足适道，如象山、晦翁二子，学本不同，自今观之，孰是孰非，而二先生亦未尝明目相击如今人也。 孔门诸子有侃侃者，有訚訚者，有行行者，有狂者，有狷者，有文学者，有政事者，随所长而各造其成。今人无诸子毫末，辄昂昂然以圣贤自任，择古之有名于世者极力攻排，谓是足以惊人而峻已，就使立论，皆是于性分有何干涉？ 此今世讲学者，所以重得罪于世教而自取祸，往往不少。说来说去，只是成得个「惟口起羞」四字耳。’ 其持论如此。” 遗迹 近代，南安石井发现1方明代抗倭大型石碑《泉州府录立海防记》，系郑普等人邀总督张经撰写，参与立碑者共有62人。碑文详述嘉靖廿八年戊申（1548年）程秀民率部属在南安四澳（石井、营前、膡浔、莲河）设防御倭寇始末。惜碑文风化，字迹难辨。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州史迹·泉州府录立海防记碑》、《泉州人名录·程秀民》） 郑普卒葬原郭前郑族墓区，后墓区荒芜，墓碑等毁荡无存，加上原先墓地所在地面征迁修路，当时又值重修祖祠，族人便集资在大慈林山脚重新修建郑族墓区，将郑普等先人墓一并迁入。 郑之铉 郑之铉，字道圭，号大白，一说字太白、号道圭，明·晋江人。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷75·宫赞郑大白先生之铉》综述“新《郡志》、《通志》、《湘隐堂自识》”等有关资料为作传。钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·郑之铉》、清·道光《晋江县志·卷56·人物志·文苑2·明·郑之铉》有传。 博通经史 郑之铉是何乔远的门生，博通经史。（参见泉州历史网《泉州人名录·何乔远》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷75·宫赞郑大白先生之铉》：“郑之铉，字道圭，号大白，晋江人。博通经史。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·郑之铉》：“郑之铉，晋江人。博通经史。” 清·道光《晋江县志·卷56·人物志·文苑2·明·郑之铉》： “郑之铉，字道圭。 少奇颖，游何乔远门，见而器之曰：‘一代美才也。’ 博学工文，与吴韩起齐名。”（参见泉州历史网《泉州人名录·吴韩起》） 天启进士，庶常，简讨 郑之铉登天启二年壬戌（1622年）进士，选庶常，授简讨。时魏忠贤当权，求去。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷75·宫赞郑大白先生之铉》：“天启壬戌进士，选庶常，授简讨，纂修《神宗实录》。时魏珰（魏忠贤）窃柄，之铉浩然求去。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·郑之铉》：“天启壬戌进士，选庶常，授简讨，预纂《神宗实录》。时珰焰炽甚，之铉投绂归。” 清·道光《晋江县志·卷56·人物志·文苑2·明·郑之铉》：“天启壬戌进士，选庶常第一，检讨，纂修《神宗实录》。时魏阉窃柄，之铉浩然而归。” 居家五载 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷75·宫赞郑大白先生之铉》：“丁外艰，哀毁几殆。居家五载，于后彦多所奖进。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·郑之铉》：“居家五载，于后彦多所奖进。” 起授宫赞，册封岷藩，卒 崇祯初起原官简讨，擢右春坊右赞善，奉命册封岷藩；归命，曾主试。后以思母归，卒于莆田途中，年六十八。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷75·宫赞郑大白先生之铉》：“旋起，授宫赞，册封岷藩，事竣，念母驰归，至莆病卒。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·郑之铉》：“旋转宫赞，册封岷藩。既竣事，以思母驰归，卒于莆。” 清·道光《晋江县志·卷56·人物志·文苑2·明·郑之铉》： “崇祯初起原官，擢右春坊右赞善，册封岷藩。事竣，尝以主试，出《女为君子儒》题，试士惎之者谓阴刺宜兴相周延儒，几罹大祸，中间多方以解。 念母驰归，卒，年六十八。” 清·道光《晋江县志·卷68·冢墓志》：“明·右春坊右赞善郑之铉墓，在西门外塔前乡。” 其他 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷75·宫赞郑大白先生之铉》： “按：先生曾与何培所 九云、林让庵 胤昌、傅渼溪 元初、王何称 之骥、黄石眉 日升、黄东崖 景昉同结社为文。殁后，东崖先生为撰行状。”（参见泉州历史网《泉州人名录·何九云、林孕昌、黄景昉》） 清·道光《晋江县志·卷56·人物志·文苑2·明·郑之铉》：“著有《五云居四书翼解》、《易经翼解》等书。” 所著除《五云居四书翼解》、《易经翼解》外，还有《不腐斋易醒解》、《郑太史集》13卷、《克薪堂诗集、文集》。 清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》载其咏老君岩诗曰：“散吏莫相识，如今隐翠屏。老来传道德，坐去失丹青。风雨留余几，眉须度此亭。试看春色晚，紫气为谁停？” 郑维岳 郑维岳，字申甫，号孩如，明·南安一都西山人，或说晋江人。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·同知郑孩如先生维岳》：“郑维岳，字申甫，别号孩如，南安人。” 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑维岳》：“郑维岳，字申甫，别号孩如。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑维岳》：“郑维岳，字申甫，号孩如，一都西山人。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·同知郑孩如先生维岳》据“《闽书》、《南安邑志》”为作传。清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑维岳》、民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑维岳》有传。 万历四年乡荐经魁，万历卅二年中副榜第一 明·万历四年丙子（1576年），郑维岳乡荐经魁（举人），后屡踬春闱。万历卅二年甲辰（1604年）中副榜第一。（按：会试有副榜，即于正式录取的正榜外，再选若干人列为副榜。名列副榜者不得参加廷试，但可应下科会试。） 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·同知郑孩如先生维岳》：“万历丙子经魁。” 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑维岳》： “万历丙子举第二。天文、地理、礼律、兵刑、道释诸书，无不析其指归。 中甲辰副榜第一。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑维岳》：“万历丙子乡荐第二人。穷经博学，屡踬春闱。” 铨遂昌教谕 铨遂昌教谕。 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑维岳》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·同知郑孩如先生维岳》均载（文同）：“诠遂昌教喻。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑维岳》： “铨遂昌教谕。 生徒执经受业，尽诚开导，脱略形迹。” 转知五河县 郑维岳转知五河县。 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑维岳》：“转知五河县，立方田法，浚淮河，赋役均平。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·同知郑孩如先生维岳》：“转五河知县。立方田法，浚淮河，督役平均。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑维岳》：“转五河知县，立方田法，浚淮河，督赋役平均。” 官终曲靖府同知 郑维岳擢曲靖府同知，以母老归养，从此不仕。 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑维岳》：“升曲靖同知，以母老归养。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·同知郑孩如先生维岳》：“升曲靖府同知，以母老归养。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑维岳》： “升曲靖府同知，以母老归养，曲尽礼意。” “卒，祀邑乡贤。” 究心圣学 著述瞻富 郑维岳究心圣学，兼通禅理，又于天文乐律无不究心，著述瞻富，有《四书知新日录》（37卷）、《大学存古》、《中庸明宗》、《论语学脉》、《孟子圣谛》、《四书正脉》、《四书定说》、《易经密义》、《易经意言》、《礼记解》诸书。 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·郑维岳》：“有《四书正脉》、《定说》、《知新》、《易经密义意言》诸书行于世。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·同知郑孩如先生维岳》： “维岳究心圣学，兼通禅理，每讲经论辨无穷，又于天文乐律无不究心。 有《知新录》、《四书正脉》、《易经密义、意言》、《礼记解》诸书。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·郑维岳》： “维岳遍窥群书，又邃于《易》，究心圣学，兼通禅理。每讲经论辩无穷，恒借禅理以发明圣学。又于天文、地理、乐律、兵刑无不究心。 著有《定说》、《知新日录》、《四书正脉》、《易经密义、意言》、《礼记解》诸书。其《知新日录》即在遂昌学中与诸生问难者也。” 现存明·万历廿八年杨氏“同仁斋”教辅刻本 为教学需要，郑维岳刊刻了一些“旁训”。“旁训”即文章中正文旁边附注的释义或音读，也称“旁注”，便于士子对照阅读。 现还可见明·万历廿八年庚子（1600年）杨氏“同仁斋”刻本4种： 一是《新锲郑孩如先生精选史记旁训便读》8卷，明·郑维岳撰。每半叶7行，行20字，白口，四周单边。卷首有：“郑维岳刻史记旁训序”，目录后正文“新锲郑孩如先生精选史记旁训便读卷之一”，次行题：“温陵孩如子?郑惟嶽旁训，鞭垓子?杨九经订梓。” 二是《新锲郑孩如先生精选先秦两汉旁训便读》。 三是《新锲郑孩如先生精选＜战国策＞旁训便读》。卷末有“萬历庚子孟秋‘同仁斋’杨氏梓”莲座荷盖刻书牌记。 四是《新锲郑孩如先生精选＜左传＞旁训便读》。 郑鼎新 “郑鼎新，字中实，仙游人。 郑贤 郑杓 郑馞 郑馞，字樊（下“大”改“心”）中，以字行，明·晋江人。 “按： 郑褒 “郑褒，字成之，惠安人。 郑厚 “郑厚，字景韦，兴化故县人。 郑兼才 清•太史陈寿祺为作《台湾县学教谕推升泉州府学教授郑君兼才墓志铭》（清·钱仪吉《碑传选集•卷112•校官下》。民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》据“《左海文集》、《二勿斋文集》、《东溟文集》、张亨甫未刻文稿、《师友集》”为作传（《福建通志列传选•卷6•郑兼才》选录）。 正蓝旗官学教习 郑兼才15岁补德化县学诸生，青年时肄业福州鳌峰书院，师从盂超然。乾隆五十四年（1789年）考选拔贡，入国子监（太学），旋考充正蓝旗官学教习，游京师九载。 清·陈寿祺《台湾县学教谕推升泉州府学教授郑君兼才墓志铭》： “君郑氏，讳兼才，字化文，一字六亭，永春德化县南乡人也。 年十五补县学诸生。 逾壮，师事闽县考功孟先生于鳌峰书院；学使陆耳山（陆锡熊）院副拔君贡太学。今山阳汪瑟庵（汪廷珍）尚书为国子祭酒，器之，考充正蓝旗官学教习，游京师九载。” 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》： “郑兼才，字文化，一字六亭，德化人。 逾壮，师事闽县孟考功?超然于鳌峰书院；学使陆院副锡熊拔贡太学。山阳汪尚书廷珍为祭酒，器之。考充正蓝旗官学教习，游京师九载，皆公论所定。” 毕生任教职：历安溪、建宁、台湾县教谕，泉州府教授，终台湾县学教谕 郑兼才嘉庆三年（1796年）铨授闽清县教谕，同年应戊午科福建乡试中式第一名（解元）。后历任安溪县、建宁县教谕，嘉庆九年（1804年）调台湾县教谕。嘉庆十年（1805年），赴京参加乙丑科礼部会试未中（以后历科会试屡试均未第），返台抵任，以军功升江西长宁县令，不就，调泉州府教授，旋返台仍任县学教谕。 清·陈寿祺《台湾县学教谕推升泉州府学教授郑君兼才墓志铭》： “嘉庆三年铨授闽清教谕。归，举乡试第一；主司则今会稽莫宝斋、万载辛筠谷两侍郎也。辇下闻之，啧啧诵得人。 君学有本原，敦厚而兼直，自以职在教学，毅然以洁修庠序、阐扬幽隐、扶植人伦、整齐风俗为己任。 历安溪、建宁，再至台湾。 凡文庙、殿阁、明伦堂、东西斋廨及名宦、乡贤、忠义、孝悌、节孝祠，莫不劝施兴作，虽劳勖不惮。请奖其好义尤力者，或专衔详报；祀典所不备，则审稽先烈潜德，请补之。” “君之去安溪、建宁，士皆奉君祠位。初去台湾，众争送之北郊，香案、旗鼓塞街市，数里不绝。” 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》： “嘉庆三年，铨授闽清教谕。归，举乡试第一。 兼才学有本原，敦厚而廉直，自以职在教学，毅然以洁修庠序、阐扬幽隐、扶植人伦、整齐风俗为己任。 历安溪、建宁，再至台湾。 凡文庙殿阁、明伦堂、东西斋廨及名宦、乡贤、忠义、孝悌、节孝祠，莫不劝施兴作，人士争出资盈万；工克竣，请奖其好义尤力者。 因请补王直道于名宦，补李懋桂、李光地于乡贤，补林仲麟、郑振、李森、黄钏于忠义，补李云永、唐焻藜于孝弟，皆公论所定。”（参见泉州历史网《泉州人名录•王直道、李光地、林仲麟、李森》） 嘉庆十年（1805年），郑兼才赴京参加乙丑科礼部会试未中。 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》： “兼才之应礼部试而报罢也，部奏留都不开缺，予食半俸。凡任教职会试者如此，例自兼才始也。” “迁泉州府教授。” 在建宁事迹 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》：“在建宁县学，禁妇女入庙诵经及商人大成殿祈祷。建宁士习喜新奇而略实行，葬亲不哭、忌日不知，而艳称割股、庐墓。兼才谓害同杨（杨朱）、墨（墨子），极言告诫，风俗一变。” 在台湾事迹 郑兼才自嘉庆九年（1804年）抵台湾县任教谕，至道光二年（1822年）卒，在台湾任教职18年。 抵御蔡牵等众 嘉庆十年（1805年），同安蔡牵等众犯台湾鹿耳门，檄郑兼才守台湾郡城大西门。 清·陈寿祺《台湾县学教谕推升泉州府学教授郑君兼才墓志铭》：“君之始至台湾，海盗犯鹿耳门，镇将以下备御要隘，檄君守郡大西门，昼夜巡稽出入，奸无所容。贼平，以军功擢除江西长宁令，辞不就，当事重之。” 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》：“始至台湾，海盗犯鹿耳門，镇将以下备御要隘，留西门樵汲，檄兼才守之；昼夜巡稽出入，奸无所容，民称便。贼平，以军功摺除江西长宁令，辞不就，当事重之。” 建昭忠祠 康熙六十年（1721年）四月，台湾朱一贵举行反清农民起义，虽遭清廷迅速镇压，然清军文武、弁兵也死事二千余人。郑兼才履任台湾县教谕，为建昭忠祠祀之。（参见泉州历史网《泉州人名录•施世骠•平台湾朱一贵起义》） 清·陈寿祺《台湾县学教谕推升泉州府学教授郑君兼才墓志铭》： “其勇于为义，若饥渴之于饮食。然台湾自逆贼朱一贵叛后，不轨相继跳梁，死事文武、弁兵无虑千人有奇，久而案牍淆且漏。 君请于巡道，遵前诏建昭忠祠，谨据议恤案册及《东瀛纪事》，一一区而厘之。神牌名氏，皆君手书。以为义在捐躯而骂贼者，虽臧获可旌；情由召衅而偷生者，虽衣冠必绌。其激扬清浊，凛然于名义之不可假、公论之不可逭，至明以厉也。” 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》： “台湾自朱一贵叛后，不轨相继跳梁，死事文武弁兵无虑一、二千人，久而案牍淆且漏。兼才请于巡道，建昭忠祠，谨据议恤案册及《东瀛纪事》一一区而厘之，得补祀者凡二千四百八十余人；神牌名氏皆亲手书。以为义在捐躯而骂贼者，虽臧获可旌；情由召氛而偷生者，虽衣冠必绌。” 急乡国利病 郑兼才虽为师儒官，常急乡国利病，屡向上建言。 清·陈寿祺《台湾县学教谕推升泉州府学教授郑君兼才墓志铭》： “君虽为师儒官，常急乡国利病，有可言于当事，则大声疾呼，捄之如恐不及，蹶然亡其位之卑而身之为众忌也。 其上巡道庆公书，力陈台城浚濠不可。 上总督汪公[汪志伊，嘉庆十六年（1811年）任闽浙总督]论吏治民风、械斗、辨诬三书。 瑟庵尚书[汪廷珍号瑟庵，嘉庆廿三年（1818年）任礼部尚书]许其‘志在天下，非徒护桑梓而已’，可谓深知君矣。” 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》： “虽为师儒官，常急乡国利病，有可言于当事，则大声疾呼，捄之如恐不及，蹶然忘其位之卑而身之为众忌也。 其上巡道庆某书，力陈台城浚濠不可。 上总督汪志伊论吏治民风、械斗、辨诬三书。 汪（汪廷珍）许其志在天下、非徒护桑梓而已。” 郑兼才还曾撰写《代郡台请广乡试中式额及岁科试入学额初呈》、《募修台湾县学宫序》、《鹿耳门天后庙额跋》等各种文稿，表达了对培育台湾地方人才，发展文化教育事业的关切。 协修《台湾县志》 郑兼才曾说：“邑事之当举，独学宫哉，征文考献，志乘其要也。” 郑兼才在台湾县教谕任上，举荐曾为安溪县学的同僚、时任嘉义县教谕的谢金銮（谢退谷）纂修《台湾县志》，自己担负《台湾县志》修纂的筹理谋划，并参与撰稿和编辑；亲笔撰写《申报续修台湾县志文》、《上汪制军论修台湾县志书》、《续修台湾县志列传》、《续修台湾县志后跋》、《上胡墨庄观察再订台邑志稿条记四条》等文稿。 后台湾绅士议修《台湾府志》，众举谢金銮、郑兼才任其事。而此时谢金銮已因风疾告归，郑兼才赴公车，逾二年始回，事遂不果；但郑兼才仍完成了刊补《台湾县志》一事。 清·陈寿祺《台湾县学教谕推升泉州府学教授郑君兼才墓志铭》： “在安溪与侯官谢退谷同寮，交最笃。谢退谷者宿学，重气节，喜经济，余尝与君目为两贤校官者也。既君举退谷修《台湾县志》，而君左右之；志成，称善本。 后台湾绅士议修《郡志》，请太守必得谢退谷、郑六亭二人而后可；太守为请于方伯调君来；而谢君已风疾告归，君赴公车，逾二年乃复至，事遂不果。 然君卒刊补谢公之书，而海外文献始备。” 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》： “在安溪与侯官谢金銮同僚，交最笃，陈编修寿祺所目为两贤校官者也。既兼才举金銮修《台湾县志》而自左右之，志成，称善本。 后台郡绅士议修郡志，请郡守必得谢、郑二人而后可。郡守为请于藩司调兼才来；而谢已风疾告归，兼才赴公车，逾二年乃复至，事遂不果。 然兼才卒刊补金銮之书，而海外文献始备。” 卒于台湾县教谕任上 嘉庆（1796—1820年）末郑兼才举卓异，道光元年（1821年）举孝廉方正，未果。道光二年（1822年）盛夏督建台湾县昭忠祠时，因劳累过度中暑病殁于任上，年六十五。道光三年（1823年），福建总督赵慎畛以“兼才有学行，敦崇名节”，举祀乡贤祠，命所至各县学皆应奉祀兼才祠位，以示怀念。 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》： “嘉庆末举卓异。道光元年举孝廉方正，未果。而兼才以重构昭忠祠，盛夏督工受暑，卒。”“春秋六十有五。” “卒后一年，武陵赵慎畛来督闽浙；故尝识兼才，遂与谢金銮、李祥赓、陈庚焕同时请入祀乡贤，皆兼才友也。” 道光八年（1828年）十月，郑兼才子光篆、光笋由台湾扶柩归葬于德化三班桥内村寨后，观察姚莹作墓表，太史陈寿祺撰写墓志。（参见泉州历史网《泉州古墓·郑兼才墓》） 著述 郑兼才著有《六亭文集》、《粕余诗集》等。 《六亭文集》凡3编（《宜居集》、《愈喑集》、《杂著》）12卷，文146篇，收入《续建安溪县崇圣殿、名宦乡贤诸祠劝捐序》、《代安溪陈令劝修考亭书院序》、《谕建宁士子文》、《建宁县新建文昌庙碑记》、《重建建宁县学署碑记并跋》、《修宁德县城记》、《覆署台湾守》、《台邑观风告示》、《上庆观察论疏浚城濠及应行事宜书》、《山海贼总论》、《巡城纪事》、《台湾守城私记序》、《纪御海寇蔡牵事》、《请移建德化教谕、训导廨申文》、《管仲论》、《诸葛武侯论》、《笔说》、《墨说》、《砚说》、《龙俊郭氏族谱序》、《新建大云桥碑记》等文稿，从多侧面反映了郑兼才所到之处，极力推崇文化教育、关心社会生活的情况，对研究当时的政治、经济、文化和社会风貌等提供了历史资料。 清·陈寿祺《台湾县学教谕推升泉州府学教授郑君兼才墓志铭》：“君所著有《宜居集》、《愈喑录》若干卷。‘宜居’者，谓校官居卑、居贫，职易称也；‘愈喑’者，谓时以言事自效，冀求愈夫生而不喑者之不幸沦于喑也。” 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》： “所著有《六亭诗文集》、《宜居集》、《愈喑录》等若干卷。‘宜居’者，谓校官居卑、居贫，职易称也；‘愈喑’者，取晏子云‘下无言则吾谓之喑’，时以言事自效，冀求愈夫生而不喑者之不幸沦于喑也。” “金銮称其诗不为崖岸而神骨坚秀云。” 评价 清·陈寿祺《台湾县学教谕推升泉州府学教授郑君兼才墓志铭》： “君口不言贫，居官刻苦，岁不能致数金以遗其子。其子惮父严，不敢邮一纸告乏。然族亲有急，当賙恤，未尝不人人给所欲也。善制艺，尝十一赴会试，屡踬无愠色。嘉庆末，举卓异。道光元年，方伯今巡抚金匮?孙公闻君名，檄州县举□孝廉方正，荐之大府；方伯迁抚安徽，大府不果行，而君以二年秋逝矣。呜呼，惜哉！ 余少与君受业孟考功之门；及在京师，与里閈，顾不常聚，然心折其贤。盖久闻其卒，岂胜悲耶！呜呼！师儒之官，至今日而敝矣。 父师、少师之教既不行于左右塾，而瓠叶兔首飨食之礼又无以风示州邑；儽然厕令长之末旅进退，与丞椽佐史伍。罢癃者，供殿最而已；强者，或昧雉其弟子员、或终其身不敢奉谒，则悍然以违抗为诸生罪。噫！是可伤巳。 如君与谢教谕，咸学校之干城、儒林之圭臬，其所为皆他人所不能为，安得复起九原，使斯道犹得以一发而挽千钧哉！虽然，君之言与行事，彰彰在人耳目；诵君之文、论君之世者，毋亦有激厉而奋兴者乎！余日望之矣。” “春秋六十有五。配李孺人。将以某年月日葬某地，其孤自其邑来，先期请铭。 铭曰：‘胶庠道敝，津梁畴遵；鼓箧何赖，章缝曷亲！觥觥郑君，克尽厥职。慈惠之师，好是正直；明扶纪纲，幽厘礼式。栾公社祀，乃在儒林；谓非遗爱，帨泽青衿！海水群飞，赤嵌徼外；金汤一心，扞城功最。抱奇济物，俊才盘盘；奈何高节，卒辞长官！新诏征贤，纲罗鶠鸾；奈何厄命，竟凋飞翰！风花升沈，岂君忧喜；见蔑之心，用道作砥。君身虽归，君志不死；吁嗟九泉，谁为知己！’” 民国•陈衍《福建通志•福建儒林传卷1•郑兼才》： “兼才口不言贫，居官刻苦，岁不能致数金以遗其子；子惮父严，不敢邮一纸告乏。然族亲有急当赒恤，未尝不人人给所欲。 自教官以两人共职，非教谕、训导俱贤，则事多扦格；兼才曰：‘吾不忧同官之不贤，而忧夫同官之子也。’尝见某教谕年七十余，病将乞休，其子不许。及病甚，督书吏具文书，其子阴搁不发。教谕屈指计日当得批回，其子绐曰：‘未也。’教谕伏枕呼批回不绝口而死。” “初，兼才在太学，与山阴莫晋齐名；其试课诸艺，诸生传颂。及兼才领解，主试者晋也，众或妄意有私。故兼才年逾六十，犹赴礼部试；前后十一次屡荐被黜，亦命也。” 郑沛 郑沛，字原甫，号渭初，明·德化县三班硕杰人。16岁入泮，21岁恩选入都，万历廿二年（1594年）甲午科顺天榜举人，万历廿六年（1598年）26岁举戊戌科进士。选计曹，初管崇文税课兼四门诸差，后督昌平粮储及客主兵饷、护陵寝、供汤沐。32岁卒于官。 郑得书 郑得书，字子读，明·晋江人。万历十四年（1586年）丙戌科进士，历大名县令、户部主事。 清·道光《晋江县志·卷43·人物志·宦绩4·明·郑得书》：“郑得书，字子读。万历丙戌进士，授大名令。当官任职，有神君之誉。上官屡欲以繁调之，谢曰：‘三辅无弱邑，武城虽小，弦歌地耳。’郡守以为长者，擢户部主事。卒于官。” 郑琛 钦定四库全书《广东通志》小传 钦定四库全书《广东通志·卷40·名宦志·各府·南雄府》：“郑琛，惠安人。以贡士授三水教谕。学有渊源，日聚诸生剖析理奥，穷年不倦。甘淡薄不受馈遗，视诸生若亲子弟。居三年致仕。其后诸孙联登上第。” 《慎庵?郑公暨淑懿陈氏墓志铭》残文 公母难（儿诞日即“母难日”）于成化乙未（成化十一年，1475年）十月十五日，卒以嘉靖丙辰年（嘉靖卅五年，1556）正月初九日。 郑至果 郑至果，字子刚，南宋•晋江人。 摄闽县、永福县二邑篆 郑至果嘉定十六年（1223年）进士，授福清尉，调永福丞，摄闽县与永福县二邑。 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·宋·郑至果》：“郑至果，字子刚，晋江人，嘉定十六年进士。连帅闻其能，檄摄闽、永福二邑，皆治。” 钦定四库全书《广东通志·卷39·名宦志·郑至果》：“郑至果，字子刚，晋江人，嘉定十六年进士。” 《万姓统谱·郑至果》：“郑至果，字子刚，晋江人。嘉定十六年进士，授福清尉，丁内艰，有芝产于坟。调永福丞，连帅闻能治剧，檄摄闽与永福二邑，皆治。修学宫，造舆梁，民生祠之。” 建昌令 改建昌令。 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·宋·郑至果》：“改建昌令。刷前令预借之数，给钞还民；修学官，造舆梁，政敎俱举。时邑有螟患，至果到官遂息。” 知梅州 改知梅州。 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·宋·郑至果》：“改知梅州。州屡易官，诸务隳阙，至果阅实修举；鹾寇出没，郡境戒严，擒其凶渠，境赖以安。” 钦定四库全书《广东通志·卷39·名宦志·郑至果》：“知梅州。时以屡易官，多废坠，果阅实修举，百废俱兴；鹾寇出没，郡境戒严，擒其凶渠枭之，民赖以安。” 《万姓统谱·郑至果》：“改知梅州。州屡易官，百凡废坠，至果阅实修举，百废具兴；擒凶盗即枭之首，境赖以安。” 清·光绪《潮阳县志》：“进士、知梅州军州事：郑至果。” 郑长青 郑长青，字震生。清·晋江人。顺治十五年（1658年）戊戌科进士。历宁波府推官、兖州府河防同知、平乐知府，思恩知府，年六十八卒于官。 清·道光《晋江县志·卷45·人物志·宦绩6·国朝·郑长青》： “郑长青，字震生。 顺治戊戌进士，授宁波府推官，多平反。 秩满，升兖州府河防同知。履任未几，牛市屯河决，徒步堤上，相地宜，因水利，动帑修筑坚好。 擢平乐知府，改授思恩。洁清自矢，以持大体，不更张，为安边善策。竟以勤劳王事卒于官，年六十八。”
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