伍子胥，亦称伍王爷、伍大帝，是泉郡富美宫配祀廿四司王爷神之一。此外，原鲤城区窟仔池西畔顶孝友宫、鲤城区开元街道河岭东端、鲤城区北门前孝悌(又称“下孝悌”)巷东口孝悌宫也有祀，均废。

　　伍子胥（公元前559—公元前484年），名员，字子胥，简称伍胥，后因功受封于申，又称申胥，春秋·楚国（今湖北省监利县黄歇口镇伍场村）人。伍子胥是春秋末期吴国大夫、著名军事家，其事《春秋左传》有载，《史记·伍子胥列传》有传。《汉书·艺文志》著录兵书《伍子胥》10篇、图1卷，已亡失。

　　《史记·伍子胥列传》：

　　“伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举（伍椒举，伍子胥的祖父），以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。

　　（“伍举以直谏事楚庄王”句恐失确。按伍举当康王、灵王时，其父伍参乃事庄王。《史记·卷40·楚世家》谓伍举以隐语谏庄王亦误。《史记会注考证》谓“伍举当作伍参”，是；又引张照语云，伍举直谏不见于《左传》。按伍参谏楚子，《左传》固有之，然不及伍举为多为直。《国语·楚语》载，灵王为章华之台，与伍举共登。灵王曰：“台美夫？”伍举对曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明，不闻其以土木之崇高雕镂为美，而以金石匏竹之昌大嚣庶为乐；不闻其以观大视侈淫色以为明，而以察清浊为聪。……”此“谏”不可谓不“直”。要之，太史公谓伍举直谏不误，而谓“以直谏事楚庄王”则失确。）

　　楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌（《左传》作“费无极”）为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取（通“娶”）妇于秦，秦女好（绝美），无忌驰归报平王曰：‘秦女绝美，王可自取，而更（改，另外）为太子取妇。’平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。

　　（周景王廿三年[公元前522年，楚平王七年])无忌既以秦女自媚于平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，杀己，乃因谗太子建。建母，蔡女也，不宠于平王。平王稍（逐渐，慢慢）益疏建，使建守城父，备边兵。

　　顷之，无忌又日夜言太子短于王曰：‘太子以秦女之故，不能无怨望，愿王少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。’

　　平王乃召其太傅伍奢（楚大夫）考问之。伍奢知无忌谗太子于平王，因曰：‘王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？’

　　无忌曰：‘王今不制，其事成矣。王且见禽（通“擒”）。’

　　于是平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子。行未至，奋扬使人先告太子：‘太子急去，不然将诛。’太子建亡奔宋。

　　无忌言于平王曰：‘伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父质（作人质）而召之，不然且为楚患。’

　　王使使谓伍奢曰：‘能致（招来，引来）汝二子则生，不能则死。’

　　伍奢曰：‘尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍訽（刚戾，刚强凶暴；忍訽：忍受耻辱），能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。’

　　王不听，使人召二子曰：‘来，吾生汝父；不来，今杀奢也。’

　　伍尚欲往，员曰：‘楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令仇不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻；俱灭，无为（没有意义）也。’

　　伍尚曰：‘我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。’谓员：‘可去矣！汝能报杀父之仇，我将归死（自愿就死）。’

　　尚既就执（捉拿，拘捕），使者捕伍胥。伍胥贯（通“弯”）弓执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建之在宋，往从之。

　　奢闻子胥之亡也，曰：‘楚国君臣且苦兵矣。’伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。

　　伍胥既至宋，宋有华氏之乱（宋国大夫华、向二氏作乱），乃与太子建俱奔于郑。郑人甚善之。

　　太子建又适晋，晋顷公曰：‘太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭郑而封太子。’太子乃还郑。事未会（时机不成熟），会（适逢，恰巧）自私（个人私事）欲杀其从者，从者知其谋，乃告之于郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜，伍胥俱，乃胜俱奔吴。

　　到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱，追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：‘此剑直（通“值”）百金，以与父。’父曰：‘楚国之法（悬赏规定），得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金邪！’不受。

　　伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。

　　至于吴，吴王·僚方用事（执政，当权），公子光为将。伍胥乃因（经由，通过）公子光以求见吴王。

　　久之，楚平王以其边邑钟离与吴边邑卑梁氏俱蚕（养蚕），两女子争桑相攻，乃大怒，至于两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔（攻克，夺取）其钟离、居巢而归。伍子胥说吴王·僚曰：‘楚可破也。愿复遣公子光。’公子光谓吴王曰：‘彼伍胥父兄为戮于楚，而劝王伐楚者，欲以自报其仇耳。伐楚未可破也。’伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进（举荐）专诸于公子光，退而与太子建之子胜耕于野。

　　五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为后，是为昭王。吴王·僚因楚丧，使二公子（吴王·僚同母弟盖余、烛庸）将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之后，不得归。吴国内空（国内空虚），而公子光乃令专诸袭刺吴王·僚而自立，是为吴王·阖庐。

　　阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人（掌朝觐聘问之官），而与谋国事。

　　【伍子胥辅佐阖闾修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，营造姑苏城郭以设守备（至今苏州有胥门）；举荐深通兵学的孙武为将，选练兵士，整军经武，使吴成为东南地区一强国；与孙武等制定先西破强楚，继南服越国的争霸方略。】

　　楚诛其大臣郤宛、伯州犁，伯州犁之孙伯嚭亡奔吴，吴亦以嚭为大夫。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，道绝不得归。后闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之于舒。

　　阖庐立三年（吴·阖庐三年，周敬王八年，前512年），（针对楚国执政者众而不和，且互相推诿的弱点，伍子胥为复一己之仇，劝吴攻楚。）乃兴师与伍胥、伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。因欲至郢，将军孙武曰：‘民劳，未可，且待之。’乃归。

　　四年（吴·阖庐四年，周敬王九年，前511年），吴伐楚，取六与灊。

　　五年（吴·阖庐五年，周敬王十年，前510年），伐越，败之（给楚造成吴不会大举攻楚的假象）。

　　六年（吴·阖庐六年，周敬王十一年，前509年），楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴。吴使伍员迎击，大破楚军于豫章，取楚之居巢。

　　【秦昭公三十年（吴·阖庐八年，周敬王十三年，前507年），伍子胥提出分吴军为三部轮番击楚，诱楚全军出战，彼出则归，彼归则出，“亟肆以罢（疲）之，多方以误之”（《左传·昭公三十年》），待楚军疲敝，再大举进攻。此后吴军连年扰楚，迫楚军被动应战，疲于奔命，实力大为削弱。同时施反间计，使楚不用知兵善战的子期，而任用贪鄙无能的子常为帅。】

　　九年（吴·阖庐九年，周敬王十四年，前506年），吴王·阖庐谓伍子胥、孙武曰：‘始子言郢未可入，今果可如？’

　　二子对曰：‘楚将囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之（唐、蔡两国国君曾到楚国访问，囊瓦有意把他们扣留起来，以索取贿赂，历经3年，达到目的，才释他们，故唐、蔡都怨恨囊瓦。详见《左传·定公三年》）。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可（即争取与楚有矛盾的蔡、唐两国作为吴的盟国，使楚北方门户洞开）。’

　　阖庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，（伍子胥与孙武等佐阖闾统领大军沿淮水西进，由楚防备薄弱的东北部实施大纵深战略突袭，直捣楚腹地）与楚夹汉水而陈（同“阵”，排列成阵）。吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常（击败楚军主力于柏举[今湖北麻城东北，一说今汉川北]）。

　　子常败走，奔郑。于是吴乘胜而前（展开追击），五战，遂至郢（楚都，今湖北荆州荆州城北三十公里纪南城）。己卯（十一月的己卯日），楚昭王出奔。庚辰（己卯的次日），吴王入郢。

　　昭王出亡，入云梦；盗击王，王走郧。郧公弟怀曰：‘平王杀我父，我杀其子，不亦可乎！’郧公恐其弟杀王，与王奔随。吴兵围随，谓随人曰：‘周之子孙在汉川者，楚尽灭之（周朝分封于汉水流域的一些与周天子同姓的国家，皆为楚所灭）。’随人欲杀王，王子綦匿王，己自为王以当之。随人卜（用龟甲烧裂占卜）与王于吴，不吉，乃谢吴不与王。

　　始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：‘我必覆楚。’包胥曰：‘我必存之。’

　　及吴兵入郢，伍子胥求（寻找，搜寻）昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百（《史记》“卷14·十二诸侯年表”、“卷40·楚世家”、“卷100·季布、栾布列传”说鞭墓，而“卷31·吴太伯世家”和本传则说鞭尸。），然后已。

　　申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：‘子之报仇，其以（通“已”，已经）甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇（lù，侮辱）死人，此岂其无天道之极乎！’伍子胥曰：‘为我谢申包胥曰，吾日莫（通“暮”）途远，吾故倒行而逆施之。’

　　于是申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。申包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：‘楚虽无道，有臣若是，可无存乎！’乃遣车五百乘（一车四马称一乘）救楚击吴。六月（阖庐为王十年的六月），败吴兵于稷。

　　会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫概乃亡归，自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。

　　夫概败走，遂奔楚。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢，封夫概于堂溪，为堂溪氏。楚复与吴战，败吴，吴王乃归。

　　后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐、晋，南服越人。

　　其后四年，孔子相鲁。

　　后五年，伐越。越王·勾践迎击，败吴于姑苏，伤阖庐指（此处指脚趾），军却（退却，撤）。阖庐病创将死，谓太子夫差曰：‘尔忘勾践杀尔父亲？’夫差对曰：‘不敢忘。’是夕，阖庐死。（阖闾死前托伍子胥辅佐少君夫差，封他最高爵位称相国公。）

　　夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。

　　二年（夫差二年，即周敬王廿六年，前494)后伐越，败越于夫湫（《史记》“卷31·吴太伯世家”、“卷41·越王勾践世家”、《左传》均作“夫椒”）。

　　越王·勾践乃以余兵五千人栖于会稽之上，使大夫种厚币（原指用作礼物的丝织品，泛指用作礼物的玉、马、皮、帛等）遗（贿赂收买）吴·太宰嚭以请和，求委国为臣妾（喻把国家政权托付吴国，甘心做吴国的奴仆）。吴王将许之，伍子胥谏曰：‘越王为人能辛苦。今天不灭，后必悔之。’吴王不听，用太宰嚭计，与越平（讲和，媾和）。

　　其后五年（夫差七年，即周敬王卅一年，前489年。而据《左传·哀公十一年》载，应在周敬王卅六年[前484]，距夫湫之战10年），而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥曰：‘勾践食不重味（用餐时不吃两道荤菜），吊（哀悼）死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！’吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹鲁之君以归。益疏子胥之谋。

　　其后四年（夫差十一年，周敬王卅五年，公元前485年），吴王将北伐齐，越王·勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。

　　吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：‘夫越，腹心之病，今信其浮辞（虚饰浮夸之词）诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。且《盘庚之诰》曰：‘有颠越不恭（破坏礼法，不恭上命），劓殄（劓，割除。殄，断绝，灭绝）灭之，俾无遗育（遗留传宗接代的机会），无使易（延）种于兹邑（即此邑，指新都殷）。’此商之所以兴。愿王释齐而先越；若不然，后将悔之无及。’而吴王不听，使子胥于齐。

　　子胥临行，谓其子曰：‘吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。’乃属（通“嘱”）其子于齐鲍牧，而还报吴。

　　吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：‘子胥为人刚暴，少恩，猜贼（猜忌狠毒）,其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥专愎强谏，沮毁（沮：败坏，毁坏。毁：毁谤、抵毁。）用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢（托辞而中止工作），详（通“佯”，假装）病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之（暗中探察），其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅（通“怏怏”）怨望。愿王早图之。’

　　吴王曰：‘微子之言，吾亦疑之。’乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’

　　伍子胥仰天叹曰：‘嗟呼！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若（你）父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。’乃告其舍人曰（亲近的门客）：‘必树吾墓上以梓，令可以为器（指棺材）；而抉吾眼县（悬）吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。’乃自刭死。

　　吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革（皮革袋子），浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。

　　吴王既诛伍子胥，遂伐齐。齐·鲍氏杀其君悼公而立阳生。吴王欲讨其贼，不胜而去。

　　其后二年（当为“其后一年”，即艾陵之战的第二年[前483]。卷三十一《吴太伯世家》云：“十三年（按指吴王夫差十三年），召鲁、卫之君会于橐皋．”《左传·哀公十二年》云：“公［鲁哀公］会吴于橐皋．”按吴王夫差十三年、鲁哀公十二年，为周敬王卅七年，恰为艾陵之战的第二年。），吴王召鲁卫之君之橐皋。其明年［即周定王卅八年，公元前482年］，因北大会诸候于黄池，以令周室。越王·勾践袭杀吴太子（勾践趁夫差到黄池会盟的机会，统率大军直捣吴国国都，杀死吴国太子友），破吴兵。吴王闻之，乃归，使使厚币与越平。

　　后九年（指伍子胥死后9年），越王·勾践遂灭吴，杀王夫差；而诛太宰嚭，以不忠于其君，而外受重赂，与已比周（《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”比，与坏人勾结；周，和人团结。比周，复词偏义，意同“比”，指结党营私。）也……

　　太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？……”

　　北宋·王安石《伍子胥庙记》：

　　“予观子胥出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉！及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫，若管夷吾、臧武仲之属，苟志于善而有补于当世者，咸不废也。然则子胥之义又曷可少耶？

　　康定二年（1041年），予过所谓胥山者，周行庙庭，叹吴亡千有余年。事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也！岂独神之事吴之所兴，盖亦子胥之节有以动后世，而爱尤在于吴也。

　　后九年，乐安蒋公为杭使，其州人力而新之，余与为铭也。

　　烈烈子胥，发节穷逋。遂为册巨，奋不图躯。谏合谋行，隆隆之吴。厥废不遂，邑都俄墟。以智死昏，忠则有余。胥山之巅，殿屋渠渠。千载之词，如祠之初。孰作新之，民劝而趋。维忠肆怀，维孝肆孚。我铭祠庭，示后不诬。”

　　伍子胥墓：一说在湖北光华富村乡（今属老河口）。清·光绪《光化县志》载：“富村乡，安古地方，距城三十，民多大族，为周伍子胥故里。”墓今存，位于今老河口市付家寨镇陈家港村委会铁匠沟村（陈家港原历属富村乡），座南向北，长13米，宽10米，高3.5米。

吕大人

　　吕大人，泉港区涂岭镇梧坑村石山宫有祀。

　　名字不详，相传为江苏人，武官，有捕盗等政绩。

刘琦（刘侯王）

　　刘琦，亦称刘侯王、刘星君、刘星主，鲤城区浮桥镇霞洲村刘侯府、鲤城区浮桥挖角街和光宫、鲤城区新门街老先生巷北端佑圣宫（废）有祀。

江王爷

　　江王爷、江大巡，丰泽区东海院前王爷宫、丰泽区东海圣墓王爷宫、丰泽区东海洋店王爷宫、丰泽区东海后埔下堡宫有祀。