昔包胥，楚国之微臣，重趼致诚，义感诸侯。蔺相如，赵邦之陪隶，耻君之辱，按剑秦庭。皇汉之季，董卓作乱，劫迁献帝，虐害忠良，兰东州郡相率同盟。广陵功曹臧洪，郡之小吏耳，登坛臿血，涕泪横流，慷慨之节，实厉群后。况今居台鼎，据方州，列名邦，受国恩者哉！不期而会，不谋而同，不亦宜乎！

　　二贼合众，不盈五千，且外畏胡寇，城内饥乏，后将军郭默即于战阵俘杀贼千人。贼今虽残破都邑，其宿卫兵人即时出散，不为贼用。且祖约情性褊厄，忌克不仁，苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。江表兴义，以抗其前，强胡外寇，以蹑其后，运漕隔绝，资食空悬，内乏外孤，势何得久！

　　群公征镇，职在御侮。征西陶公，国之耆德，忠肃义正，勋庸弘著。诸方镇州郡咸齐断金，同禀规略，以雪国耻，苟利社稷，死生以之。峤虽怯劣，忝据一方，赖忠贤之规，文武之助，君子竭诚，小人尽力，高操之士被褐而从戎，负薪之徒匍匐而赴命，率其私仆，致其私杖，人士之诚，竹帛不能载也。岂峤无德而致之哉？

　　士禀义风，人感皇泽。且护军庾公，帝之元舅，德望隆重，率郭后军、赵、龚三将，与峤戮力，得有资凭，且悲且庆，若朝廷之不泯也。其各明率所统，无后事机。赏募之信，明如日月。有能斩约、峻者，封五等侯，赏布万匹。夫忠为令德，为仁由己，万里一契，义不在言也。’

　　时陶侃虽许自下而未发，复追其督护龚登。峤重与侃书曰：

　　‘仆谓军有进而无退，宜增而不可减。近已移檄远近，言于盟府，克后月半大举。南康、建安、晋安三郡军并在路次，同赴此会，惟须仁公所统至，便齐进耳。仁公今召军还，疑惑远近，成败之由，将在于此。

　　仆才轻任重，实凭仁公笃爱，远禀成规。至于首启戎行，不敢有辞，仆与仁公当如常山之蛇，首尾相卫，又唇齿之喻也。恐惑者不达高旨，将谓仁公缓于讨贼，此声难追。仆与仁公并受方岳之任，安危休戚，理既同之。且自顷之顾，绸缪往来，情深义重，著于人士之口，一旦有急，亦望仁公悉众见救，况社稷之难！

　　惟仆偏当一州，州之文武莫不翘企。假令此州不守，约峻树置官长于此，荆楚西逼强胡，东接逆贼，因之以饥馑，将来之危乃当甚于此州之今日也。以大义言之，则社稷颠覆，主辱臣死，公进当为大晋之忠臣，参桓文之义，开国承家，铭之天府；退当以慈父雪爱子之痛。

　　约、峻凶逆无道，囚制人士，裸其五形。近日来者，不可忍见。骨肉生离，痛感天地，人心齐一，咸皆切齿。今之进讨，若以石投卵耳！今出军既缓，复召兵还，人心乖离，是为败于几成也。愿深察所陈，以副三军之望。’

　　峻时杀侃子瞻，由是侃激励，遂率所统与峤、亮同赴京师，戎卒六万，旌旗七百余里，钲鼓之声震于百里，直指石头，次于蔡洲。侃屯查浦，峤屯沙门浦。

　　时祖约据历阳，与峻为首尾，见峤等军盛，谓其党曰：‘吾本知峤能为四公子之事，今果然矣。’

　　峻闻峤将至，逼大驾幸石头。时峻军多马，南军杖舟楫，不敢轻与交锋。用将军李根计，据白石筑垒以自固，使庾亮守之。贼步骑万余来攻，不下而退，追斩二百余级。峤又于四望矶筑垒以逼贼，曰：‘贼必争之，设伏以逸待劳，是制贼之一奇也。’

　　是时义军屡战失利，峤军食尽，（向陶侃借粮）陶侃怒曰：‘使君前云不忧无将士，惟得老仆为主耳。今数战皆北，良将安在？荆州接胡蜀二虏，仓廪当备不虞，若复无食，仆便欲西归，更思良算。但今岁计，殄贼不为晚也。’

　　峤曰：‘不然。自古成监，师克在和。光武之济昆阳，曹公之拔官渡，以寡敌众，杖义故也。峻、约小竖，为海内所患，今日之举，决在一战。峻勇而无谋，藉骄胜之势，自谓无前，今挑之战，可一鼓则擒也。奈何舍垂立之功，设进退之计！且天子幽逼，社稷危殆，四海臣子，肝脑涂地，峤等与公并受国恩，是臻命之日，事若克济，则臣主同祚，如其不捷，身虽灰灭，不足以谢责于先帝。今之事势，义无旋踵，骑猛兽，安可中下哉！公若违众独反，人心必沮。沮众败事，义旗将回指于公矣。’

　　侃无以对（乃分米五万石以饷峤军，后峤将毛宝又烧苏峻粮地），遂留不去。

　　峤于是创建行庙，广设坛场，告皇天后土祖宗之灵，亲读祝文，声气激扬，流涕覆面，三军莫能仰视。其日侃督水军向石头，亮、峤等率精勇一万从白石以挑战。

　　时峻劳其将士，因醉，突阵马踬，为侃将所斩，峻弟逸及子硕婴城自固。峤乃立行台，布告天下，凡故吏二千石、台郎御史以下，皆令赴台。于是至者云集。司徒王导因奏峤、侃录尚书，遣间使宣旨，并让不受。

　　贼将匡术以台城来降，为逸所击，求救于峤。江州别驾罗洞曰：‘今水暴长，救之不便，不如攻榻杭。榻杭军若败，术围自解。’峤从之，（咸和四年[329年]二月）遂破贼石头军，奋威长史滕含（《资治通鉴·卷94·成帝咸和四年条》记为建威长史滕含部将曹据）抱天子奔于峤船。

　　时陶侃虽为盟主，而处分规略一出于峤，（历时一年四个月）及贼灭，（咸和四年[329年]三月)拜骠骑将军、开府仪同三司，加散骑常侍，封始安郡公，邑三千户。

　　初，峻党路永、匡术、贾宁中途悉以众归顺，王导将褒显之，峤曰：‘术辈首乱，罪莫大焉。晚虽改悟，未足以补前失。全其首领，为幸已过，何可复宠授哉！’导无以夺。

　　朝议将留辅政，峤以导先帝所任，固辞还籓。复以京邑荒残，资用不给，峤借资蓄，具器用，而后旋于武昌（江州治所）。

　　至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。

　　峤先有齿疾，至是（当年夏四月）拔之，因中风，至镇（指武昌）未旬而卒，时年四十二。江州士庶闻之，莫不相顾而泣。

　　帝下册书曰：‘朕以眇身，纂承洪绪，不能光阐大道，化洽时雍，至乃狂狡滔天，社稷危逼。惟公明鉴特达，识心经远，惧皇纲之不维，忿凶寇之纵暴，唱率群后，五州响应，首启戎行，元恶授馘。王室危而复安，三光幽而复明，功格宇宙，勋著八表。方赖大献以拯区夏，天不慭遗，早世薨殂，朕用痛悼于厥心。夫褒德铭动，先王之明典，今追赠公侍中、大将军、持节、都督、刺史，公如故，赐钱百万，布千匹，谥曰忠武，祠以太牢。’

　　初葬于豫章，后朝廷追峤勋德，将为造大墓于元、明二帝（元帝、明帝）陵之北（南京北郊郭家山西南麓 ，墓今存）。

　　陶侃上表曰：

　　‘故大将军峤忠诚著于圣世，勋义感于人神，非臣笔墨所能称陈。临卒之际，与臣书别，臣藏之箧笥，时时省视，每一思述，未尝不中夜抚膺，临饭酸噎。‘人之云亡’，峤实当之。

　　谨写峤书上呈，伏惟陛下既垂御省，伤其情旨，死不忘忠，身没黄泉，追恨国耻，将臣戮力，救济艰难，使亡而有知，抱恨结草，岂乐今日劳费之事。愿陛下慈恩，停其移葬，使 峤 棺柩无风波之危，魂灵安于后土。 ’

　　诏从之。

　　其后峤后妻何氏卒，子放之便载丧还都，诏葬建平陵北，并赠峤前妻王氏及何氏始安夫人印绶。”

谢枋得（正顺尊王）

　　谢枋得，明宣宗朝敕封为正顺尊王，惠安县小岞镇北部后内村正顺王宫、安溪县参内乡罗内村（古长泰里罗洋乡）安山庙、德化龙浔镇德新街后埔林安土庙有祀。雕像身穿龙袍，头戴王帽，威武凛然。神诞十一月廿七日 。

　　谢枋得（1226—1289年），字君直，号叠山，南宋 末元初人，原籍江西信州贵溪，居江西信州弋阳县新政乡儒林里。与文天祥同科进士，是爱国志士、诗人。南宋亡后，元朝使官聘谢枋得入朝为官，谢枋得至死不从，元 ·至元廿六年（1289年）绝食身亡。

　　《宋史·谢枋得传》（有删改）：

　　“谢枋得，字君直，信州弋阳人也。

　　为人豪爽。每观书，五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。

　　宝佑中（宝佑四年，1256年)举进士（与文天祥同科），对策极攻丞相董槐与宦官董宋臣，意擢高第矣，及奏名，中乙科。除抚州司户参军，即弃去。明年复出，试教官，中兼经科，除教授建宁府。

　　五年（1257年) ，枋得考试建康，擿似道政事为问目。漕使陆景思衔之，上其稿于似道。坐居乡不法，且讪谤，追两官，谪居兴国军。

　　德佑元年（1275年)，吕文焕导大元兵东下鄂、黄、蕲、安庆、九江，凡其亲友部曲皆诱下之。枋得与吕师夔善，乃应诏上书，以一族保师夔可信，且愿身至江州见文焕与议。会文焕北归，不及而反。

　　明年正月，师夔与武万户分定江东地，枋得以兵逆之。吕军驰至，枋得走入安仁，奔信州，不守。乃变姓名，入建宁，寓逆旅中，日麻衣蹑履，东乡而哭，人不识之，以为被病也。已而去，卖卜建阳市中，有来卜者，惟取米屦而已，委以钱，率谢不取。其后人稍稍识之，多延至其家，使为弟子论学。

　　至元二十三年（1286年)，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不起。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏之。枋得曰：‘上有尧、舜，下有巢、由，枋得名姓不祥，不敢赴诏。’丞相义之，不强也。

　　二十五年（1288年) ，尚书留梦炎以枋得荐。枋得遗书梦炎，终不行。

　　福建行省参政魏天佑见时方以求材为急，欲荐枋得为功。枋得骂曰：‘天佑仕闽，无毫发推广德意，反起银冶病民，顾以我辈饰好邪？’及见天佑，又傲岸不为礼。天佑怒，强之而北。

　　二十六年（1289年)四月至京师。已而病，迁悯忠寺(今北京法源寺) ，见壁间《曹娥碑》，泣曰：‘小女子犹尔，吾岂不汝若哉！’留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：‘吾欲死，汝乃欲生我邪？’弃之于地，终不食而死。”

　　元初，江西弋阳罗姓雕谢枋得木像供奉于堂，尊称境主公。

　　明初，罗氏后裔携带谢枋得木雕神像入闽开拓，定居安溪县长泰里罗洋乡（今参内乡罗内村），将谢枋得神像安奉于家，乡邻遇事每祷之，屡有灵验。永乐元年（1403年）后，村内黄姓为主鸠资改建旧庙，定名安山庙， 罗氏便把谢枋得神像献给村里人共同奉祀，尊为“罗内境主”，称境主公。

　　据1995年5月再版的《安山庙史略》云 ：明·宣德元年（1426年），明宣宗太后患乳疾，御医无术，只好出榜求医。有天有人揭榜，宣宗下令召见，太监说，那个医生说自己衣服破烂，不敢入见。宣宗就叫人把一件旧龙袍拿给他穿，当地一直流传有罗内境主反穿龙袍的故事。他进殿看后，开了药方，说三天就会好。然后脱龙袍归还。宣宗硬要赏赐他，非叫他把龙袍穿走，强迫之下，这个医生忽然不见了。3天后太后全愈，晚上做梦梦见医生，问姓名，医生说自己叫谢枋得，现已不是人，而是在福建罗内做罗氏的境主公。次日，太后把情况告诉了宣宗 ，于是宣宗下旨敕封境主公为“正顺尊王”。但1988年的《中国民间故事集成·福建卷·安溪分册》把此事误传为宋仁宗时，还说谢枋得是与清水祖师·陈普足、清溪城隍三人结伴为太后医治乳疮。

　　“正顺尊王”信仰广泛传播，在安溪、南安很多地方设有分炉，为正顺尊王建境主公宫，纷纷把谢枋得作为自己乡村的“境主公”。随着安溪人的外出开拓，至今在东南亚的马来西亚、新加坡等地有10余处分炉。

　　惠安县小岞镇后内村亦有正顺王宫祀谢枋得。传说与村人李雄有关。

　　李雄曾是文天祥抗元义军将佐，和谢枋得是至交。宋亡后返回惠安，在家乡组织船队继续抗元，曾多次前往金门岛，拟将金门岛作为抗元斗争的基地，时官府称之为“金门大盗”。

　　时谢枋得流寓建阳和武夷山中，其间曾从建阳来到后内寻找李雄，此时李雄恰在金门岛组织训练船队准备抗元。谢枋得找不到李雄，并没有暴露自己的真实身份，暂居后内，在小岞、净峰一带卖卜度日，后来村民又聘他到李文会府宅教书达数月之久。谢枋得临离开后内时，悄悄把自己的真实身份和此行目的告诉一个信得过的村民，要他转告李雄。过后不久，李雄听说谢枋得被官府强行押送北京不事二主绝食身亡，为纪念这位挚友，画谢枋得像于家中祭拜。李雄卒后，其后裔一直在家中奉祀谢枋得。

　　明·嘉靖（1522—1566年）间，倭寇横行，由辋川直窜小岞。后内李、陈等10多个姓氏的村民共推供奉在李雄后裔家中的谢枋得为抗倭主神，凭着坚固的后里城堡 和古井的水源供给保证，借助爱国志士的威灵，取得了抗倭胜利。抗倭胜利后，后内各姓把原来城堡里供奉的苏王爷、蒋王爷、舍人公等小宫庙通通拆除，筹资兴建宫庙以祀谢枋得。传说谢枋得曾被明宣宗敕封为正顺尊王，称谢枋得为正顺王或正顺公，奉为后里境主，宫名正顺王宫。正顺王宫签诗的前身，据说就是谢枋得当年在后里时占卜所用的卦辞。

答王爷

　　答王爷，据传曾驾“金再兴号”船，在海上引导被大雾笼罩迷失航向的商船，晋江蚶江和台湾鹿港、彰化、淡水、云林、基隆等地都建庙奉祀。

十三划

雷万春（雷王爷、雷大巡、雷霆驱魔大将军）

　　雷万春，亦称雷王爷、雷大巡，或称“雷霆驱魔大将军”，是泉郡富美宫配祀廿四司王爷神之一。祀雷王爷的宫庙还有：鲤城区东街县学巷王公宫（东街拓改时合并到金池巷金池庙）、鲤城区江南镇曾林村曾林宫（配祀）、鲤城区江南镇长春村保安宫（新石乡保安宫，配祀）、丰泽区东海石头街中王爷宫等。

　　雷万春造像仗剑端坐，浓眉大眼、红脸带黑，长须绿袍，有儒雅之气；面部略有6个黑点，意为当日所中6矢遗痕。

　　雷万春，名震，官名万春，字明空（或作鸣空），又字一元，唐人，祖籍鄱阳，生于开元十四年(726年，或说开元十一年[723年]) ，殁于至德二年丁酉（757年）冬十月；张巡的偏将，跟随张巡经历了雍丘之战、睢阳血战。新、旧《唐书》、《资政通鉴》等书均有记载。（参见张巡条 ）

　　天宝十四年（755年），安禄山、史思明叛乱（史称“安史之乱”）。天宝十五年（756年）正月，张巡起兵讨贼，与单父（今山东单县）县尉贾贲进兵雍丘（今河南杞县），合兵二千。时雍丘县令令狐潮降叛军，贾贲、张巡入城后据城自守，不久，令狐潮引叛军攻雍丘，贾贲战死。令狐潮又先后引叛将李廷望、崔伯玉围攻雍丘，张巡率千人之众，坚守孤城四月，抗击敌众数万。在雍丘之战中，雷万春曾立城上与令狐潮对话，遭伏弩发六箭射中面部，雷万春坚立不动。令狐潮怀疑是射中伪装的木偶，待侦得是雷万春，大惊。令狐潮壁雍丘北图谋侵袭襄邑、宁陵时，雷万春引率领四百骑兵冲击令狐潮，被叛军包围，得张巡突围，大破之。

　　后张巡撤退到睢阳（属今河南商丘），与睢阳太守许远、城父（今安徽亳州东南）县令姚阎会合，派雷万春、南霁云等领兵北上抗击叛军，在宁陵北击败杨朝宗，斩叛将20人，杀敌1万余人。

　　至德二年（757年），叛军十几万人进攻睢阳。张巡、许远率兵坚守，以饥疫无援之师与占优势的叛军前后进行400余战，杀敌将300人、士兵12万人。至当年十月，终因断粮多日、无力作战而城破，没有阵亡的将士全数被俘，拒不投降，张巡及其部将南霁云、姚訚、雷万春等36人同时被杀殉国，许远也在押送洛阳途中被杀。

　　雷万春死后，唐皇追赠兵部侍郎，封爵荣禄都督大夫，谕民间立庙祭祀，后人称其“黑脸都督”。宋徽宗表彰张巡等 睢阳6将忠烈，封号祭祀，敕封张巡“忠烈侯”、许远“忠义侯”、南霁云“忠壮侯”、雷万春“忠勇侯”、贾贲“忠济侯”，世称五王；又封姚訇“上公”。全国各地祀奉张巡的宫庙中，一般以许远、南霁云、雷万春、姚訇从祀。

　　南宋·著名诗人范成大有绝句《雷万春墓》曰：“九陨元身不陨名，言言千载气如生。欲知忠信行蛮貊，过墓胡儿下马行。”范成大《揽辔录》有载：“乾道六年（1170年）……八月……甲子至南京，金改为归德府。过雷万春墓，环以小墙，榜曰‘忠勇雷公之墓’。”

　　鄱阳古县渡前山村《雷氏宗谱》中，宋·宝文阁侍制、朝仪大夫章衡撰 《雷氏族谱序》曰：“雷姓出于雷公之后，子孙因以为氏……自汉有义公，晋有焕公，五代有次宗，唐有万春。我朝有德禳、德逊公，皆元勋名宦，簪缨蝉联，号为望族……”《谱》载：“万春 一元公，唐·天宝未为睢阳郎将，称六矢将军。 义二十世。”

　　宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷215·列传第117·忠义中·雷万春》：

　　“雷万春者，不详所来，事巡为偏将。

　　令狐潮围雍丘，万春立城上与潮语，伏弩发六矢著面，万春不动。潮疑刻木人，谍得其实，乃大惊。遥谓巡曰：‘向见雷将军，知君之令严矣。’

　　潮壁雍丘北，谋袭襄邑、宁陵。巡使万春引骑四百压潮，先为贼所包。巡突其围，大破贼，潮遁去。

　　万春将兵，方略不及霁云，而强毅用命。每战，巡任之与霁云钧。”

　　鄱阳古县渡前山村《雷氏宗谱·卷之4·传赞·万春公传略》载：“生开元十四年丙寅（726年），天宝（742—756年）未为张睢阳（张巡）郎将，称六矢将军。城同张公死难时，唐·至德三年（758年）载丁酉冬十月也。宋·文山公为之《传》，事见《唐书》。”

　　《雷氏宗谱·卷之4·传赞》收录宋·文山（文天祥）撰《万春公传》云：“……天宝间，南北道绝，闻子奇重兵长驱入寇，时中外饲尽，割肉而食，敲骨而炊，甚至愕腹数日不粒。公犹且，先登胄镝夷获馘郎桀醮如火可戒，令部曲每及矢将军无与轻敌，威名长畏于虏。如此，至德三年冬十月，城陷，复决死巷战，及势不能支，涉容就报麾下，相陟入地者百余，亦公忠义及人者深耳。至吟俨像，血食万年不替，予感耆旧之言，有激于衷，为公传。”

　　《谱》中亦载有“万春公像赞”：“谋犹克壮，忠勇天成，乘舆播迁，爰起义兵，六矢流芳，至今犹炳。”

蔡攀龙（蔡府王爷）

　　蔡攀龙，字君宠，号跃州，清·金阳平林（蔡借口）人。

　　因功任厦门提标千总，因平息盗贼，擢厦门守备，迁游击将军。在任期间，疏通海道，加强盐政管理，革除弊政，调澎湖为左营游击将军。乾隆五十一年（1786年）平定台湾武装叛乱，擢海坛总兵，改任台湾镇总兵，升福建路提督，赐“强胜勇士”名号，图像列紫光阁前二十功臣。嘉庆三年（1798年）卒。

　　同安县大嵘镇崎口下村青龙寺有祀，称蔡府王爷。

十五划

潘王公（潘大巡）

　　潘王公，亦称潘大巡，鲤城区东街县学巷王公宫（东街拓改时合并到金池巷金池庙）有祀，鲤城区江南镇坑头村康元帅宫配祀。

　　或说潘王公是明将潘宗颜，在抗清中因气力不支战死。

十六划

薛仁贵（薛王爷）

　　薛仁贵，泉郡富美宫配祀廿四司王爷神之一。道教传其为白虎星君下凡。

　　薛仁贵（614－683年），讳礼，以字仁贵行世，唐·山西绛州龙门修村（今山西河津市城东修村）人，生于 隋·大业九年（614年）；著名将领、军事理论家。《旧唐书·卷83·列传第33·薛仁贵》、《新唐书·卷111·列传第36·薛礼》有传。

　　《旧唐书·卷83列传·第33·薛仁贵》：

　　 “薛仁贵，绛州龙门人。

　　【薛仁贵，隋·大业九年（614）生，为薛安都的6世孙，属于河东（今运城）世家大族薛氏，至薛仁贵一辈已经没落。其父薛轨早丧；娶妻柳氏，家贫无以养。】

　　贞观末（贞观十九年，645年），太宗亲征辽东，仁贵（到新绛州城）谒将军张士贵应募，请从行。

　　（三月）至安地，有郎将刘君昂为贼所围甚急，仁贵往救之，跃马径前，手斩贼将，悬其头于马鞍，贼皆慑伏，仁贵遂知名。

　　【四月，唐军前锋进抵高句丽。】

　　（六月）及大军攻安地城（安市），高丽莫离支遣将高延寿、高惠真率兵二十五万来拒战，依山结营，太宗分命诸将四面击之。仁贵自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。大军乘之，贼乃大溃。太宗遥望见之，遣驰问先锋白衣者为谁，特引见，赐马两匹、绢四十匹，擢授游击将军、云泉府果毅，仍令北门长上，并赐生口十人。

　　【后来唐军被困安市城，江夏王·李道宗献策派兵偷袭平壤，以调虎离山之计将安市城敌军引向平壤一线，以攻取安市城。因太宗在军中，长孙无忌恐皇帝安危，极力劝阻，不敢偷袭平壤，未成。时李绩放言，破城之日，将尽屠城内军民百姓，以至于守城将士更加齐心合力，久攻不克。后值冬天大雪，粮草不济，唐军遂撤退。】

　　及军还，太宗谓曰：‘朕旧将并老，不堪受阃外之寄，每欲抽擢骁雄，莫如卿者。朕不喜得辽东，喜得卿也。’寻迁右领军郎将，依旧北门长上（统领宫廷禁卫军派驻玄武门历12年）。

　　永徽五年（654年，闰五月初三），高宗幸万年宫，甲夜，山水猥至，冲突玄武门，宿卫者散走。仁贵曰：‘安有天子有急，辄敢惧死？’遂登门桄叫呼，以惊宫内。高宗遽出乘高，俄而水入寝殿，上使谓仁贵曰：‘赖得卿呼，方免沦溺，始知有忠臣也。’于是赐御马一匹。

　　（右屯卫将军）苏定方之讨（西突厥）贺鲁也，于是仁贵上疏曰：‘臣闻兵出无名，事故不成，明其为贼，敌乃可伏。今泥熟仗素干，不伏贺鲁，为贼所破，虏其妻子。汉兵有于贺鲁诸部落得泥熟等家口，将充贱者，宜括取送还，仍加赐赉。即是矜其枉破，使百姓知贺鲁是贼，知陛下德泽广及也。’高宗然其言，使括泥熟家口送还之，于是泥熟等请随军效其死节。

　显庆二年（657年），诏仁贵副程名振（营州都督兼东夷都护）于辽东经略（征讨高句丽 ），（薛仁贵率众一举攻克赤烽镇，斩首400人、俘100余人）（六月）破高丽于贵端城（今辽宁浑河一带。时高句丽遣大将豆方娄率军3万人迎战），斩首三千级。

　明年（显庆三年，658年，薛仁贵44岁），又与梁建方、契苾何力于辽东共高丽大将温沙门战于横山（今辽阳华表山），仁贵匹马先入，莫不应弦而倒。高丽有善射者，于石城下射杀十余人，仁贵单骑直往冲之，其贼弓矢俱失，手不能举，便生擒之。

　俄（十二月）又与辛文陵破契丹于黑山，擒契丹王阿卜固及诸首领赴东都（洛阳）。以功（拜左武卫将军）封河东县男。

　　【龙朔元年（661年），一向与唐友好的回纥首领婆闰死，比粟继位，转而与唐为敌。唐高宗诏郑仁泰为铁勒道行军大总管，薛仁贵为铁勒道行军副大总管，出兵天山（今蒙古杭爱山）击九姓回纥（九个部落联盟）。】

　　寻又领兵击九姓突厥于天山。将行，高宗内出甲，令仁贵试之。上曰：‘古之善射，有穿七札者，卿且射五重。’仁贵射而洞之，高宗大惊，更取坚甲以赐之。

　　时九姓有众十余万，（龙朔二年[662年]三月初一）令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，自余一时下马请降；仁贵恐为后患，并坑杀之。更就碛北安抚余众，擒其（首领 ）伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：‘将军三箭定天山，战士长歌入汉关。’九姓自此衰弱，不复更为边患。

　　【这次战役，铁勒的思结、多览葛等部落本要投降，但主将郑仁泰不纳，反而出兵捕获了对方的家属，赏赐部下，这些部落只好逃亡。郑仁泰派兵追赶未遇，还因缺乏粮草，损失许多兵员。薛仁贵自己也纳一妾。回到朝廷，部队的许多将领都遭到朝臣的弹劾，唐高宗以功抵过，未加追究。】

　　【乾封元年（666年），高句丽莫离支泉盖苏文死，长子泉男生继位。泉男生与其弟泉男建、泉男产不和，泉男建自称莫离支，发兵讨伐泉男生。泉男生向唐求救。】

　　乾封（666—668年）初，高丽大将泉男生率众内附，（六月初七）高宗（任命右骁卫大将军契苾何力为辽东道安抚大使，领兵救援泉男生；任命泉献诚为右武卫将军，担任向导。）遣将军庞同善（左金吾卫将军）、高等（营州都督）迎接之（庞、高为行军总管）。男生弟男建率国人逆击同善等，（九月）诏仁贵统兵为后援。

　　【十二月，命李勣为辽东道行军大总管，司列少常伯郝处俊为副大总管，契苾何力、庞同善亦为副大总管并兼安抚大使，水陆诸军总管和运粮使窦义积、独孤卿云、郭待封等亦受李绩节度，合击高句丽。征调河北诸州县的全部租赋以供辽东军用。

　　乾封二年（667年），李勣兵取高句丽军事重镇新城（今辽宁抚顺北高尔山城），留契苾何力镇守，并趁势将附近的16座城池全部攻下。】

　　同善等至新城，夜为贼所袭。仁贵领骁勇赴救，斩首数百级。

　　（十月）同善等又进至金山，为贼（高丽军10多万人）所败，高丽乘胜而进。仁贵横击之，贼众大败，斩首五万余级。遂拔其南苏（今辽宁抚顺东苏子河与浑河交流处）、木底（今辽宁新宾西木奇镇）、苍岩（今吉林集安西境）等三城，始与男生相会。

　　高宗手敕劳之曰：‘金山大阵，凶党实繁。卿身先士卒，奋不顾命，左冲右击，所向无前，诸军贾勇，致斯克捷。宜善建功业，全此令名也。 ’

　　（十一月下旬）仁贵乘胜领二千人进攻扶余城（今吉林四平），诸将咸言兵少，仁贵曰：‘在主将善用耳，不在多也。’遂先锋而行。贼众来拒，逆击大破之，杀获万余人。

　　（乾封三年，668年）遂拔扶余城。扶余川四十余城，乘风震慑，一时送款。仁贵便并海略地，与李勣大会军于平壤城。

　　高丽既降，诏仁贵率兵二万人与刘仁轨于平壤留守，仍授右威卫大将军，封平阳郡公，兼检校安东都护。移理（平壤）新城，抚恤孤老；有干能者，随才任使；忠孝节义，咸加旌表。高丽士众莫不欣然慕化。

　　【总章二年（669），薛仁贵编撰《周易新本注义》，这是世界上第一部辩证法理论的军事著作，军事价值很高。】

　　咸亨元年（670年），吐蕃入寇，又以仁贵为逻娑道行军大总管（时56岁）。率将军阿史那道真、郭待封（名将郭孝恪的二儿子）等以击之。

　　待封尝为鄯城镇守，耻在仁贵之下，多违节度。军至大非川，将发赴乌海，仁贵谓待封 曰：‘乌海险远，车行艰涩，若引辎重，将失事机，破贼即回，又烦转运。彼多瘴气，无宜久留。大非岭上足堪置栅，可留二万人作两栅，辎重等并留栅内，吾等轻锐倍道，掩其未整，即扑灭之矣。 ’

　　仁贵遂率先行，至河口遇贼，击破之，斩获略尽，收其牛羊万余头，回至乌海城，以待后援。待封遂不从仁贵之命，领辎重继进。比至乌海，吐蕃二十余万悉众来救，邀击，待封败走趋山，军粮及辎重并为贼所掠。

　　【青海大非川之战是薛仁贵一生中唯一的败仗，也是唐初最大的败绩，致丢失安西四镇。】

　　仁贵遂退军屯于大非川。吐蕃又益众四十余万来拒战，官军大败，仁贵遂与吐蕃大将论钦陵约和。仁贵叹曰：‘今年岁在庚午，军行逆岁，邓艾所以死于蜀，吾知所以败也。’仁贵坐除名（除军籍）。

　　寻而高丽众相率复叛，诏起仁贵为鸡林道总管以经略之。

　　上元（674—676年）中，坐事（牵连一起杀人案，具体不详）徙象州，会赦归。

　　高宗思其功，开耀元年（681年）复召见（时薛仁贵68岁） ，谓曰：‘往九成宫遭水，无卿已为鱼矣。卿又北伐九姓，东击高丽，汉北、辽东咸遵声教者，并卿之力也。卿虽有过，岂可相忘？有人云卿乌海城下自不击贼，致使失利，朕所恨者，唯此事耳。今西边不静，瓜（瓜州，治晋昌东南锁阳城，今甘肃安西）、沙（沙州，治今甘肃敦煌）路绝，卿岂可高枕乡邑，不为朕指挥耶？’于是起授瓜州长史，（不久，东突厥不断侵扰唐北境）寻拜右领军卫将军、检校代州（治雁门，今山西代县）都督（指挥安边事宜）。

　　【开耀二年（682年）突厥酋长阿史那骨笃禄招集突厥流散余众，扩展势力，自称可汗。永淳元年（亦即 682年），据黑沙城（今内蒙古呼和浩特东北）反唐。唐·单于都护府 （治今内蒙古和林格尔西北）检校降户部落官阿史德元珍（因犯罪被囚）闻阿史那骨笃禄反唐，诈称检校突厥部落以自效，趁机投奔阿史那骨笃禄。阿史那骨笃禄因阿史德元珍熟知唐朝边疆虚实，即令其为阿波大达干，统帅突厥兵马，进犯并州（治晋阳，今山西太原西南）与单于府北境，杀岚州刺史王德茂。】

　　（永淳元年，682年，冬）又率兵击突厥元珍等于云州（今大同一带），斩首万余级，获生口二万余人、驼马牛羊三万余头。贼闻仁贵复起为将，素惮其名，皆奔散，不敢当之。

　　其年（永淳二年[683年]二月二十一日，公历3月24日），仁贵病卒（逝于雁门关），年七十，赠左骁卫将军（幽州[治蓟县，今北京城西南]都督），官造灵舆，并家口给传还乡。（葬山东省嘉祥县）

　　子讷，别有《传》。”

　　薛仁贵的故事广为民间流传。元杂剧有张国宾《薛仁贵衣锦还乡》、无名氏《摩利支飞刀对箭》，元末明初有杂剧《贤达妇龙门隐秀》，明有词话《薛仁贵跨海征辽》，清通俗小说有无名氏《薛仁贵征东》（原名《唐薛家府传》），《说唐全传》、《说唐后传》、《说唐三传》中也有描写薛仁贵的篇章，另有评书《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》等。