李 懋 桧 【字克苍，号心湖，明·安溪县感化里[今湖头镇]人。】 举进士。 李懋桧，字克苍，号心湖，明·安溪县感化里（今湖头镇)人，出生于嘉靖卅三年（1554年）；李森（号朴庵）6世孙，李澜从侄。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李森、李澜》）。 《明史·卷234·列传第122·李懋桧》、钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·李懋桧》有传。清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》综述《明史》、《邑志》、《家传》、《墓志》亦为作传。 举进士 李懋桧万历四年（1576年）举人，万历八年（1580年）张懋修榜进士。 《明史·李懋桧》：“李懋桧，字克苍，安溪人。万历八年进士。” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第》： “万历四年丙子刘庭兰榜：李懋桧，澜从侄。” “（万历）八年庚辰张懋修榜：李懋桧。” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》：“李懋桧，字克苍，号心湖，旌义森六世孙。总角驰文誉，才擅一时。以儒士应省辟，后为督学胡公定首拔，登乡书，卷压本房。未授室。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》：“李懋桧，字克苍，号心湖，安溪人，旌义朴庵公六世孙。总角驰文誉，才擅一时。万历八年进士。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·李懋桧》：“李懋桧，字心湖，安溪人。万历庚辰进士。” 六安知州 李懋桧授六安知州。时六安当地赋役混乱，原分上中下3等，有的家已破落，还纳上户赋额。懋桧亲自审核，把赋额均摊，只定一种等则，民困以苏，从此为定法。又设置社仓、义田，以养赡贫户、安抚流民。 《明史·卷234·列传第122·李懋桧》：“除六安知州。” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》：“及成进士，守六安岩州，赋役最淆，懋桧为审编，程其额，州人称便，今以为法。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》：“除六安知州，以恺悌称。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·李懋桧》：“守六安。” 刑部员外郎 入为刑部员外郎 李懋桧入为刑部员外郎。 《明史·卷234·列传第122·李懋桧》：“入为刑部员外郎。” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》：“升刑部员外。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》：“入为刑部员外郎。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·李懋桧》：“升刑部员外。” 言谳狱非是者三 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》：“抗言于大司寇：‘谳狱不允者三：一则中官与兵马司诏狱失出（诏狱量刑过轻）；一则临江守钱若赓罪逮，（当地）父老诣阙讼冤，年皆近百（近百岁），并谪口外；一则侍郎洪朝选以勘辽藩忤江陵相（张居正）指，闽抚劳堪希相意，窘死狱中。假旨擅杀大臣，法不蔽罪。’大司寇敛容谢之，竟引疾去。缘是负伉直声。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·洪朝选》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》： “长、贰舒公（舒化，刑部尚书）、耿公（刑部侍郎）雅相慕响，懋桧一日抗颜而前，言谳狱非是者三： 其一谓中官与兵马司诏狱失出，可虑； 一则临江守钱若赓罪逮，父老诣阙诵冤者年俱近百，并谪口外，可矜； 一则侍郎洪朝选以勘辽藩忤江陵相，指闽抚劳堪希相意窘死之狱中，莫为申理者，最后司寇仅当劳近戍，其假旨及擅杀大臣，法皆不蔽罪，可恨。 懋桧言之激切，二公敛容谢之，舒竟致其事去，缘是负伉直声。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·李懋桧》： “抗言于大司寇谳狱不允者三：一则中官与兵马司诏狱失出；一则临江守钱若赓罪逮父老诣阙讼冤年皆近百并谪口外；一则侍郎洪朝选以勘辽藩，忤张居正，指闽抚劳堪希意窘死狱中，假防擅杀大臣，法不蔽罪。 大司寇敛容谢之，缘是负抗直声。” 疏陈九事 《明史·卷234·列传第122·李懋桧》： “（万历）十四年(1586年)三月，帝方忧旱，命所司条上便宜。懋桧及部郎刘复初等争言皇贵妃及恭妃册封事，章一日并上。帝怒，欲加重谴，言者犹不已。阁臣请帝诏诸曹建言止及所司职掌，且不得专达，以慰解帝意。 居数日，帝亦霁威，诸疏皆留中。而懋桧疏又有‘保圣躬、节内供、御近习、开言路、议蠲赈、慎刑罚、重举勅、限田制’七事（应为‘八事’。加上述‘安宫闱’为九事），亦寝不行。” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》：“会诏求言，懋桧上疏，陈九事，其中安宫闱、御近习，尤神宗所忌。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》： “会诏求言，懋桧上疏陈九事以应，曰‘保圣躬、安宫闱、节内供、御近习、开言路、议蠲赈、慎刑罚、重举勅、制限田’，洒洒千百言，皆切中利病。 其中‘安宫闱’、‘御近习’二事，尤闻者缩颈噤舌。 大略谓： ‘上近封贵妃为皇贵妃矣，而恭妃尚仍，故秩臣愿亟行册封如皇贵妃之例。何者？ 贵妃以皇子得封，乃恭妃则诞元子者。元子国之本，恭妃异日为国之母。夫使国母位次皇贵妃下，臣有以知皇贵妃之必不安也；宁惟贵妃，即皇上心亦必不安也。臣不揣自今以往，恭妃见皇贵妃礼能如前日乎？能无跼蹐自疑乎？夫使储君、国母两怀自疑，恐非皇贵妃之福。 臣以为，宜益封恭妃位在皇贵妃上；即不然，亦当使与贵妃徽号同。恭妃安，则国本安矣。而左右◇（上‘执’下‘目’）御宜准《周礼·冢宰》之制，三载别其淑慝而去留之。’ 是时上意渊深，无人敢涉国本事，独懋桧与部郎刘复初显指贵妃言之，同日章并上。 居数日，上亦霁威，诸疏皆留中，而懋桧所条余七事亦寝不行。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·李懋桧》：“会诏求言，上疏陈九事，娓娓千百言，语涉国本。” 疏斥邵庶 《明史·卷234·列传第122·李懋桧》： “明年（万历十五年，1587年)，给事中邵庶因论诚意伯刘世延，刺及建言诸臣。 懋桧上言： ‘庶因世延条奏，波及言者，欲概绝之。防人之口，甚于防川，庶岂不闻斯语哉？ 今天下民穷财殚，所在饥馑，山、陕、河南，妇子仳离，僵仆满道，疾苦危急之状，盖有郑侠所不能图者，陛下不得闻且见也。 迩者雷击日坛，星坠如斗，天变示儆于上；畿辇之间，子杀父，仆杀主，人情乖离于下。庶以为海内尽无可言已乎？ 夫在廷之臣，其为言官者十仅二三。言官不必皆智，不为言官者不必皆愚。无论往事，即如迩岁冯保、张居正交通乱政，其连章保留、颂功诩德若陈三谟、曾士楚者，并出台垣，而请剑引裾杖谪以去者，非庶僚则新进书生也。果若庶言，天下幸无事则可，脱有不虞之变，陛下何从而知？ 庶复以堂上官禁止司属为得计，伏睹《大明律》，百工技艺之人若有可言之事，直至御前奏闻，但有阻遏者斩。《大明会典》及皇祖《卧碑》亦屡言之。百工技艺之人有言尚不敢阻，况诸司百执事乎？ 庶言一出，志士解体，善言日壅，主上不得闻其过，群下无所献其忠，祸天下必自庶始。 陛下必欲重百官越职之禁，不若严言官失职之罚。当言不言，坐以负君误国之罪，轻则记过，重则褫官。科道当迁，一视其章奏多寡得失为殿最，则言官无不直言，庶官无事可言，出位之禁无庸，太平之效自致矣。’” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》：“会给事中邵庶，上疏禁越职陈言。懋桧援律抗争，情词过激。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》： “会邵庶上疏请禁各官非言责者毋辄言，又欲令各堂官禁其属言。 懋桧上言： ‘庶因世延条奏，波及言者，欲概绝之。防人之口，甚于防川，庶岂不闻斯语哉？ 今天下民穷财殚，所在饥馑，山、陕、河南，妇子仳离，僵仆满道，疾苦危急之状，盖有郑侠所不能图者，陛下不得闻且见也。 迩者雷击日坛，星坠如斗，天变示儆于上；畿辇之间，子弑父，仆弑主，人情乖离于下。庶以为海内尽无可言，群臣尽可依违淟涊默默固位已乎！ 夫在廷之臣，其为言官者十仅一二。言官不必皆智，不为言官者不必皆愚也。无论往事，即如迩岁冯保、张居正交通乱政，其连章保留、颂功诩德若陈三谟、曾士楚者，并出台垣，而请剑引裾杖谪以去者，非庶僚则新进书生也。果若庶言，天下幸无事则可，脱有不虞之变，陛下何从而知？ 庶复以堂上官禁止司属为得计，伏覩《大明律》，百工技艺之人若有可言之事，直至御前奏闻，但有阻遏者斩。《大明会典》及皇祖《卧碑》亦屡言之。百工技艺之人有言尚不敢阻，况诸司百执事乎？ 庶言一出，志士解体，善言日壅，主上不得闻其过，群下无所献其忠，祸天下必自庶始。 陛下必欲重百官越职之禁，不若严言官失职之罚。当言不言，坐以负君误国之罪，轻则记过，重则褫官。科道当迁，一视其章奏多寡得失为殿最，则言官无不直言，庶官无事可言，出位之禁无庸，太平之效自致矣。’” 附：李懋桧《为谏官阻塞言路事》疏全文 清·康熙《安溪县志·卷11·风俗人物之八·征文·疏》收录《万历十五年刑部员外郎李懋桧题为谏官阻塞言路事》全文如下： “臣闻天下理乱，系言路通塞。我国家之制，凡诸司百执事，皆许直言无隐。然犹恐其不言也，于是谏官专任责成，即置六科给事中，复设十三道御史。盖诸司百执事虽皆得言，而亦可以不言；科道官无所不当言，而尤不敢不言。世称科道官曰‘言官’，曰‘谏官’。然犹恐其言之不尽也，轮直有日，建白有牌，称职有赏，不称有罚。此祖宗命官之意，盖将以明目达聪，照临万国，虑至深远。 际此圣明之朝，不宜以言为讳。大凡进言者，其说未必皆是，但其意亦欲得当以报主上。即使尽属好名，亦何负于国家也？言可用则用之，不可用则置之。诸人无得以言而博名高，而庙堂亦无务以法令钳天下之口，斯为上世极隆之景象也。 不谓近日有给事中邵庶，因诚意伯刘世延之条陈而波及于言者，己既不言，又禁他人不得言，一时士类莫不扼腕嗤叹。 夫世延之言，诚为无当；且朝奏疏而夕乞恩，亦足羞者。陛下犹念及元勋苗裔而容纳之，且不欲以一世延阻言路，甚盛心也。该科谓宜矜其愚而略其短，不则，看详章奏，就事参驳，谁曰不可，何乃因噎废食，乘机排挤，至并他衙门而概禁之？夫‘防人之口，甚于防川’，庶岂不闻斯语哉？以尧、舜之圣，而犹舍己从人。其时五臣九官，济济相师，都俞吁弗于一堂，岂乏嘉谟谠论，而工瞽刍荛，犹然得献其一得之愚。今皇上德符尧、舜，治效唐虞，而邵庶不以禹、皋陶之所以事君者事君，将视皇上为何如主乎？ 今天下民穷财尽，所在饥馑。山、陕、云南等处，百姓流离，僵尸载道，疾苦危急之状，有 郑侠 所不能图者，陛下不得闻且见也。迩者雷击朝日坛，星坠如斗，天变示儆，加之风俗薄恶，士庶骄横，辇毂之下，子杀父，仆杀主，旬日决罪囚者以数计，人情乖离于下。邵庶以为海内岂尽无可言，群臣可遂依违淟涊、默默固位而已乎？当此之时，纵九重寤寐求言，辅臣吐握下士，大小臣工，尽忠补过，尚且惟日不足；奈之何恶闻人言，嫉之如仇，而拒之于千里之外哉？ 夫在廷之臣，其为言官者十之二三，而不为言官者十之六七，言官不必皆智，而不为言官者不必皆愚也。无论往事，即如近年冯、张交通，权奸专恣，其连章保留，颂贤称美，如科臣陈三谟、台臣曾士楚者比比而是，乃请剑、折槛、杖谪以去者，果皆出于言官乎？由斯以论，人非言官，未可尽少也明矣。果从庶言，有如言官持禄养交巽愞观望，当言而不言矣，其他庶职，又必以言为禁。天下幸然无事也则可，脱有军国重情，安危顷刻，皇上又何从而知乎？ 邵庶复以圣谕堂上官禁止司属，为计之得，此又历代以来所未有，而我朝律令所不载也。 臣，刑官也；律令，其职掌也。凡堂上官训谕司属，必以讲读律令为首务。臣伏睹《大明律》一款：‘凡国家政令得失，军民利害，一切兴利除害之事，并从五军都督府六部官面奏区处。’又一款：‘若百工技艺之人，应有可言之事，亦许直至御前奏闻。各衙门但有阻挡者，鞠问明白，斩。’至如《大明律》、《会典》及皇祖卧碑，亦屡言之不置。夫百工技艺之人，有言尚不敢阻，况诸司百执事乎？倘为堂官，谆谆然以此禁谕所属，属官有不心非而背议乎？即堂官禁之，所属听之，人人隐忍苟容，处处道路以目，有不辱当时羞后世乎？ 臣以为皇祖律令，万世所当遵守，非诸臣所敢轻议也。人臣食君之禄，报君之恩，唯知不负朝廷，非堂官所能约束也。我朝兴贤使能，欲其愿忠，而未尝欲其不忠；堂官以身率属，教其报主，而不敢教其负主；此古今之通谊也。臣所以轻冒出位之禁，而不容自已者，诚恐 邵庶 之言一出，远近闻者不察庙堂所以受言之意，而猥以庶为口实，将使志士解体，善言日壅，主上不得闻其过，群下无所毕其虑，祸天下必自庶始矣！其所关系，岂渺小哉！ 臣愚以为皇上必欲重百官越职之禁，不若严言官失职之罚。伏乞天语特加戒谕： 邵庶 免究外，以后但有越职妄言，及当言不言者，当坐以负君误国之罪，轻则纪过，重则劣处。敕下吏部，凡遇年例升迁科道之期，一视其章疏有无多寡、事体大小难易以为殿最；而皇上又烛观而坐照之，则言官无不直言，庶官无事可言，出位之禁可省，太平之效自臻矣。臣不识忌讳，干冒天威，无任陨越待命之至。” 放斥外幕 连降两秩为湖广按察司经历 李懋桧《为谏官阻塞言路事》疏触怒明神宗，吏部题降直隶开州同知，不允；至放斥外幕，连降两秩为湖广按察司经历。 《明史·卷234·列传第122·李懋桧》：“帝责其沽名，命贬一秩。科道合救，不允。庶偕同列胡时麟、梅国楼、郭显忠复交章论劾，乃再降一秩，为湖广按察司经历。” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》：“上益发怒，虽刘志选申救，并镌秩，降湖广添注经历。前后两疏，忠悃剀切，人以为有贾长沙、陆敬舆之风。” 清·康熙《安溪县志·卷11·风俗人物之八·征文·疏·万历十五年刑部员外郎李懋桧题为谏官阻塞言路事》收录： “奉圣旨：‘邵庶以言官论事，如何反说他阻塞言路？李懋桧这厮，先次妄言，未曾得志，却又取名生事奏扰，好生狂渎！着降一级调用。该衙门知道！’ 次日科道会本疏救，复调外任，吏部题降直隶开州同知。奉圣旨：‘着推远方来！’再题降湖广按察司添注经历。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》：“上责其沽名，命贬一秩，科道合救，不允。庶偕同列胡时麟、梅国楼、郭显忠复交章论劾，乃再降一秩，为湖广按察司经历。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·李懋桧》：“谪按察司经历，放斥外幕，而忠气愈励。” 忠气益励 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》：“懋桧虽放斥外幕，而忠益励、气益奋。至谪所，闻边警，复邮奏安攘大计，举赵文毅全才。疏再上，不报。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》：“懋桧虽放斥外幕，而忠益励气益奋。至谪所，闻边警，复邮奏安边之策宜用马端肃、俞武襄（俞大猷谥“武襄”）车制御边，而荐赵文毅（赵南星）有文武才，大将则举朱先、郭成、黎国耀等，疏再上，不报。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·俞大猷》） 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·李懋桧》：“复邮奏安攘大计，举赵文毅全材，疏上，不报。” 南通政司经历，礼部主事，里居二十年 久之，移南通政司经历，历礼部主事，父丧丁外艰；服除赴补时，不获任命，旅食京师3年，乃告归，自是里居者20年。 《明史·卷234·列传第122·李懋桧》：“历礼部主事，以忧归，屡荐不起。” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》： “久之，移南，稍晋仪曹，丁外艰归。 服阕赴补，牍数上，不获命。旅食京邸者三年，而不知已疏名御屏，锢不用矣。自是里居二十载。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》： “久之，量移南通政司经历，历礼部主事，丁外艰。 服除赴补，牍数上不获命，旅食京师者三年而不知。已，疏名御屏，锢不用矣。乃告归，自是里居者二十年，当道屡荐无虚月。” 起南兵部主事，终太仆少卿，卒 李懋桧家居20年后，万历四十四年丙辰（1616年)即家起南兵部主事，乞归养其母，遂转员外郎，寻母丧丁内艰。 泰昌元年（1620年）光宗立，天启（1621—1627年）初录旧臣，起礼部郎中，寻晋南光禄少卿，转太仆少卿，一岁三改命。天启四年甲子（1624年）以北太常召，而懋桧已于是岁卒。 《明史·卷234·列传第122·李懋桧》：“家居二十年，始起故官，进南京兵部郎中。天启初，终太仆少卿。” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》： “神宗晚廉其忠，即家起南兵部主政，寻转员外，懋桧以父老乞养归。 光宗立，录旧臣，起仪郎，寻晋南光禄勋贰冏伯。一岁三迁，人方望其柄用。懋桧痛泰昌祚短，忠佞互争，大狱适起，不欲身濡其流，滞冏寺者三载。 至甲子奉太常之召，而懋桧已易箦矣。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》： “神宗晚廉其忠，丙辰即家起南兵部主事，懋桧念母老，乞养归，遂转员外郎，寻丁内艰。 光宗立，录旧臣，起礼部郎中，迁光禄少卿，转太仆少卿，一岁三改命，已复不调者三年。 天启四年，以北太常召，而懋桧已于是岁卒，时年七十有一。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·李懋桧》：“起南兵部主政，官至太常卿，未及大用而卒。” 评价 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·明·科第·李懋桧》：“综其生平所交游，皆大僚名臣，如邹南皋、姜凤阿、顾锡山、许东阳等。其取士则李长庚、魏说、李若愚、陈所蕴、何庆元、宋之祯，上者位至台鼎，次亦不失为当世名卿。其直言敢谏，则安邑自詹仰庇而下，仅见懋桧一人耳。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·詹仰庇》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷78·太常李心湖先生懋桧》： “懋桧为人见事，敏审机豫。方早岁，即已留神世务，练习朝章，而精心密理，足以运之。藉令循循任职，拾级而上，亦足以致功。而夷然不屑，繇其謇谔之素，遇触必发，盖根于天性然也。 居家，笃根本，落戌籍，构宗祠，表扬祖德，缣缃捆载；平生廓落无町畦，无贤不肖咸以为亲已。 素所交游，如邹吉水、姜丹阳、吕窦陵、魏南乐、顾锡山、许东阳、蔡龙岩等，皆号知交，然时相规正，有不与俱靡焉者。 衡文取士，则李长庚、魏说、李若愚、陈所蕴、何庆元、宋之祯，亦当世名卿。 其直言敢谏，安邑自詹仰庇而后，仅见懋桧一人耳。”
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