泉州祠堂（4划：王氏） 通政巷王氏家庙（安溪会馆。鲤城区通政巷西端。沿革。规制。） 通政巷王氏家庙 通政巷王氏家庙，又称“安溪会馆”，位于鲤城区通政巷西端，与龚家一墙相隔。 沿革 家庙始建于清·光绪（1875—1908年）年间，原是安溪王姓来泉购地兴建，其目的一是奉祀王氏先祖，二是族人来泉办事、探亲访友或童生参加府试时可寄居于此。以后不姓王的安溪人到泉州，也多在此下榻，时人也称之“安溪会馆”。 泉州北门孝悌巷纱帽石王，清光绪年间，王式文成进士，为翰林院编修官。安溪王氏与之攀亲，家庙由他族人王继超（清光绪间举人）代管，王便举家进驻。 民国时期，家庙曾为国民党侦探队队部。 解放后，家庙被政府没收。泉州木偶剧团成立后，便以此为团部，家庙大厅成为排练厅。几经修葺，周边加以扩建，集团部、排练场、宿舍为一体，但家庙主体原貌至今仍保存完好。 规制 家庙大门朝南，主体为2进3开间结构，山墙出砖立石，建筑面积约200平方米。 大门石柱刻联：“崇德报功隆祀典；敬宗收族合欢心。” 二进大厅有柱联2对：“通巷衣冠光俎豆，胪传文物绍箕裘。”“诗书裕后居通巷，堂构承先出太原。” 乌屿王氏宗祠 乌屿王氏宗祠，位于丰泽区城东街道金屿社区（清•晋江县东门外卅八都万安埔乌屿金屿乡）西南，地处洛阳江出海口。 肇基与衍传 乌屿是洛阳江口的小岛，原有曾、陈、杨、何、周、刘、董等姓生息。据说，曾姓在元朝是乌屿望族，其府宅范围之广，直达今日的洋屿山，但因违反元朝禁令被灭族。 明·成化廿三年（1487年），永春蓬壶东熙王氏后裔王继盛及其弟王继阳以捕鱼谋生，后奉母从东坑沿溪流南下抵泉州湾一带。王继盛肇基乌屿王厝，生子至江、至海，衍传至今，为乌屿王氏；王继阳定居今石狮市蚶江镇锦江村王厝（石尾）。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民系·泉州宗祠家庙·桃源东熙王氏家庙》） 自开基祖王继盛起乌屿王氏昭穆：“继至茂德子，国元廷宗乔，维朝绳祖式，孝友绍鸿谟．传芳呈淑景，奕世庆克昌。”后10世昭穆据传为王式文续编。 乌屿王氏至今传衍22世。本地常住族人3100多人，更有数万宗亲客居或移居在外，分布台湾省，广东省海丰、陆丰，莆田市仙游县枫亭，泉州市鲤城区开元街道孝悌巷，丰泽区东海街道石头街、东湖街道仁风街等地，以及马来西亚等国家。 值得一提的是15世王式文，字伯清，号云汀，光绪九年癸未（1883年）进士；其弟王式英，光绪廿九年癸卯（1903年）中式副举人，时人誉为“兄弟登科”，族人以为荣。王式文官至翰林院编修，以忧归，服阙不出，后主清源双溪书院、台湾蓬壶书院主讲席，五十四卒。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王式文》） 宗祠沿革 清·乾隆五年（1740年），王氏族人始建宗祠，名“王刘小宗”。 道光卅年（1850年），13世王绳纲发起倡议，重修祠堂，更名“王氏宗祠”。 1993年，族人翻修宗祠。 2009年冬又进行翻建，耗资220万元，历1年竣工。2010年，乌屿王氏宗祠翻建理事会出版《乌屿王氏简志》（王国兴编辑） 规制 乌屿王氏宗祠坐寅向辛，翻建前的宗祠大门曾有联勾勒其形胜：“门对桃峰秀，洛水环祠长。”桃峰指桃花山，洛水指洛阳江。 宗祠前埕深3米，门前距路面高9个台阶。 建筑面积近200平方米，整体属砖石木混合结构。平面呈长方形，屋面燕尾脊硬山顶。3开间2落廊院式建筑，面阔9.5米，进深20米；下落和顶落为抬梁式木结构，分别进深1柱、3柱。榉头的位置建成榉头廊，中部天井采光。 宗祠奉祀开闽王3兄弟（王潮、王审知、王审邽），和开基祖王继盛，2世祖王至海、王至江牌位。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王潮、王审知、王审邽》） 顶厅神龛上正中悬“开闽第一”匾。左、右两侧分别悬挂“翰林”、“进士”、“文魁”、“副魁”、“选士”、“优贡”等匾。 顶厅内柱挂有王式文题于清·光绪十一年乙酉（1885年）仲夏的对联复制版：“源出东坑凤江派远，身依北阙螭陛恩浓。” 下落和顶落左、右墙上分别镶嵌绘制三王开闽和“二十四孝”影雕。 榉头廊左侧墙上镶嵌2010年翻建碑记，和捐款五百元以上者芳名；右侧墙上镶嵌捐款5000元以上者夫妇玉照影雕。 杏厝王氏大宗祠 杏厝王氏大宗祠，亦称“晋江王氏大宗祠”、“青阳杏厝王氏大宗祠”，位于晋江市青阳杏厝王村，在泉安中路帝豪酒店对面，坐落在毗邻五店市传统街区的民俗文化村中。 肇基与衍传 据《谱》载，五代·后唐·天成二年（927年），“开闽三王”（王潮、王审知、王审邽）之子王思义堂兄弟10人，择泉州府城东南俗称“秧借地”处聚族而居。其地三山环列、面向十里湖光，占地10.33亩多（620平方丈），命名“杏厝”；“杏”字者，寓“十人”之意。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王潮、王审知、王审邽》、《泉州民系·泉州宗祠家庙·开闽三王祠》） 杏厝是“开闽三王”2世在闽南开基止舍的第1村落，是闽南王氏的发祥地。后裔繁衍，人丁兴旺，曾是晋江的显赫家族，有“凌云王氏”之称。 杏厝王氏现居住人口近200人。后裔遍布本省、广东、浙江、江西及美国、加拿大、菲律宾、新加坡、泰国和港澳台等国家和地区，苗裔百万人口以上；而传布本市的王氏裔孙有108村。 族贤 杏厝王氏历代人才辈出，如： 王曾（978—1038年），字孝先，王审邽6世孙。少随父兄官于山东青州益都，父卒，贫不能归，定居焉。北宋·咸平五年（1002年），王曾“连夺三元”，状元及第。由济州通判累至尚书主客郎中，知审官院、通进银台司，勾当三班院。大中祥符九年（1016年）参知政事（副相），天禧元年（1017年）出知应天府，天禧四年（1020年）复参知政事，迁吏部侍郎兼太子宾客。仁宗立，迁礼部尚书。乾兴元年（1022年）拜中书侍郎兼参知政事、同中书门下平章事（宰相）、集贤殿大学士。天圣七年（1029年）出知青州，后以彰信军节度使知天雄军，改天平军节度使、同中书门下平章事、判河南府。景祐元年（1034年）为枢密使（最高军事机构长官）。景佑二年（1035年）拜右仆射兼门下侍郎、平章事（宰相）、集贤殿大学士，封沂国公。景佑四年（1037年）四月）罢，以左仆射、资政殿大学士判郓州。宝元元年（1038年）十一月卒，归葬泉州晋江廿九都太和山。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王曾》） 王节，南宋·嘉定七年（1214年）袁甫榜进士，官至复州教授。 王袭龙，南宋·嘉定十三年（1220年）刘渭榜进士，官至福州录事、参军。 王畿（1549一1630年），字翼邑，号慕蓼，居龙塘（今石狮市宝盖镇塘头）。万历廿二年甲午（1594年）乡试第一，是石狮市科举史上唯一的“文解元”。万历廿六年（1598年）戊戌科登赵秉忠榜进士，历越州（绍兴）教授、国子监博士、户部主事、吏部主事、杭州知府、浙江督学、江西参政、江西观察使、浙江左布政等。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王畿》） 宗祠沿革 杏厝王氏大宗祠于五代·闽国·永隆元年（939年）奠基动工起建，直至北宋·景德四年（1007年）才竣工落成，是规模宏大的9进大宗祠，由上、下莲花池和9幢大厝组成 大宗祠几经风雨，虽代有修葺，但至解放初已全部坍塌，后又改做工厂之用，唯留基础及部分残余构件。 自廿世纪60年代开始，王氏诸多宗贤就为重建宗祠奔劳，并组团往菲律宾恳亲联谊，始终未果。2005年起晋江市区旧城改造，之后政府统一规划，王氏族亲慷慨解囊，在筹建会运作下，终于2012年壬辰花月奠基，2014年甲午梅月竣工落成。 现规制 杏厝王氏大宗祠坐北朝南，建筑面积253平方米；单进，5大开间，双燕尾脊，是宫殿格局的仿古建筑。 大门联：“太原衍派家声远，固始分支世泽长。” 步口柱联：“春赏秋蒸，遵万古圣贤礼乐；左昭右穆，序千秋万代渊源。” 厅堂中脊柱联：“唐宋元明，十八状元三学士；公孙父子，七人拜相九封候。” 金坑王氏家庙 金坑王氏家庙，位于晋江市紫帽镇紫星村（古为南安卅三都兴集里金坑金上村）。 金坑即深坑，俗称“十三乡”，在紫帽山西南麓，原属南安县卅三都。民国《南安县志·卷1》载：“三十三都，在县西南十五里……乡有十八，曰深坑、曰溪园……”金坑地域包括现6个行政村（紫星、东星、下洋、席里、和铺、竹口），横跨晋江、南安两地，其中紫星村属晋江紫帽镇，其余5村则隶属南安官桥镇。（参见泉州历史网www.qzhnet.com 《泉州山川·紫帽山》） 肇基与衍传 金坑多数姓王，肇基始祖王默，号四十三，王审邽17世孙，王登（南宋·端平二年[1235年]进士）曾孙，王重三孙，王德次子。（参见泉州历史网 www.qzhnet.com 《泉州人名录·王审邽》） 元初，王默从南安（时南安县治在丰州）之西二十六都岑头徙居金坑金上村结庐定家。 自王默开基，后裔衍播兴集里五、七、四、八等各甲，成大宗之族，至今传27世，又播迁晋南、闽、台、南洋群岛等地。苗裔十余万人。 2世王元尧分居晋江五福鸿山乡（今属石狮市）。 5世王尾奴分居南安霞美长福乡。 9世王阳（敬庵）由四甲和铺分居东田汤井乡。 10世：以节、以荒、青紫由八甲分别分居台湾（金坑乡）、泉州清濛乡、泉州乌屿乡；怀宇、玉宇、心田由七甲石蛇分别分居晋江草田尾、南安三十都石蛇、大盈林前。 21世罗曼王彬由泉州清濛分居菲律滨。 金坑王氏历代以来名人辈出，有“公孙五举三知州、兄弟一朝两大夫”美誉。除王振熙外，还有诸如王以节、王承箕、王孟遴、王铨遴等，均在《南安县志》中留名。 《金坑王氏族谱》 修于元·至元廿六年 (1289年)。廿世纪80年代后期出增补本。 家庙沿革 明·洪武廿年丁卯（1387年）春，3世王国瑞（号心畔，王默孙），择先庐基地建祠，己平宅，卒。至洪武廿四年（1391年）冬，4世王荣祖（字守华，王默曾孙）续建，座癸丁兼丑未，洪武廿六年癸酉（1393年）竣工，署匾曰 “王氏家庙”。 明后期，祠毁于寇，10世王应笃重修。 光绪十五年（1889年），民国廿七年（1938年）数次修葺。 末次重修在1985年，1987年竣工，是年农历十月初六日晋主庆典。 规制 金坑王氏家庙至今仍保留着明朝始建时的规制，坐北朝南，北承紫帽乌山龙脉，南望纱帽山，传说此地俗称 “卧牛穴”。 占地面积约35亩，建筑面积235平方米，歇山式二进建筑，红砖赤瓦、燕尾山墙。中轴线上依次为大门、天井、正厅，两侧为厢房。 家庙前有一大广场，东面有一片历史悠久的树林，俗称“破补林”。 大门联：“理学乡贤世胄，忠臣孝子旧家。” 家庙内有明·兵部侍郎兼右阶都御史左懋第题联：“福省开闽第一，南宫特祠无双。” “理学乡贤”、“南宫特祠”均指族人王振熙。王振熙，字君含，号晦生、澹宁居士，明·南安市官桥镇和铺村人，为金坑王氏11世，金坑8世豪舖（和铺）始祖王静奄之曾孙。万历卅八年（1610年）进士，官至山东按察使，是明代泉州著名理学家。家庙尚有甚多与王振熙相关的古老物件：皇帝御赐的“圣旨”牌、兵部侍郎左懋第题写的“理学文宗”匾额、福建巡按御使陆梦祖所题的“会魁”匾额、“中宪大夫”横匾。左懋第是王振熙的门生，他曾将王振熙任职时的德行、政绩奏明皇帝，帝遂封金坑祠堂为“特祠”，并赐“南宫特祠”匾额。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王振熙》） 沙塘王氏家庙 沙塘王氏家庙，原称“沙堤王氏家庙”，亦称“晋江太原王氏沙塘大宗祠”，位于晋江市新塘街道沙塘社区（古称“沙堤”）。 始祖王翰 沙塘王氏，是元末名宦王翰所传。该族共尊王翰为始祖，王仲为沙堤王氏1世祖。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王翰》） 王翰（1333—1377年），字用文，号时斋，晚号友石山人，仕名那木罕，元·安徽庐州人。 王翰先祖自南京乌衣巷迁山东阳谷县居住，为山东人。北宋·宝元—康定年间(1038—1041年)，西夏王·李元昊犯边，宋朝出师征西夏，王翰先祖随师出征，陷阵被俘，又为西夏人。元得天下，王氏先祖撒达归附，元世祖·忽必烈赐姓唐兀氏，复归山东阳谷。撒达之子王回从征江淮，以战功授武德将军上千户，镇守庐州(今安徽合肥)，因家焉，遂为庐州人，子孙世袭其职；3传至王翰，则王回为王翰曾祖。 王翰16岁袭职领兵千户，荐除庐州路治中，素有能名，乃复冠王姓。元·至正廿二年（1362年），王翰随福建行省平章燕只不花镇闽，辟为平章从事，改福州路治中，后得同知，又升理问官，综理永福、罗源2县。福建平章政事陈友定慕其才，留居幕府，擢王翰为行省郎中；至正廿六年（1366年），表授潮州路总管，兼督循、梅、惠3州。 至正廿九年（1369年），王翰调任福建行省参知政事（二品）。时明军已攻入福建，元朝将亡。王翰见势不可为，返闽道经晋江时，遂寓居沙堤（后改称“沙塘”），于碧山麓构3堂，曰“云归处”，前有仓庭别墅。在沙堤，王翰以诗文自娱，留有《沙堤形胜诗》5首。常盘桓灵源山上，观山玩水，闲时挟策，“喜与高人日相还”。王翰擅书法，登永宁城北西厝西山岩，篆书“海天一色”刻于岩上，笔法圆润有古意。王翰崇敬永宁乡贤沙堤人龚名安，画赠《老骥图》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·龚名安》） 明·洪武四年（1371年），明军克泉州，陈友定兵败自刎。王翰欲浮海往交趾未果。 时王翰与刘氏夫人生子3：伯、仲、偁。王翰偕刘氏并季子偁逃隐于永福观猎山(今福州市永泰县塘前乡官烈村)，黄冠野服，自号“友石山人”；留长子伯于泉州排铺街，次子仲于沙堤。 洪武十年（1377年），明太祖·朱元璋闻王翰名，欲召其为官，王翰作《绝命诗》，自刎身亡，年45。 附：王偁 王偁，字孟扬，号密斋，王翰季子，明·洪武三年(1370年)生于沙堤。 洪武四年（1371年），王偁随父迁往永福（今福州永泰县）。既长，师名儒吴海，弱冠入庠，洪武廿二年(1389年)中举人第6名。 永乐（1403—1424年）初，授从事郎史官、翰林院检讨、左春坊，进解经筵，敕修国史，任《永乐大典》副总裁官，又与解缙同辅东宫。解缙被诬下狱，王偁素与解缙友善，遂被牵连下狱，瘐死狱中，卒年45岁。 时人称为“闽中十才子”之一。有《虚舟集》传世，收录于《四库全书》。 明·洪武王仲肇基沙堤 王翰既留次子仲于沙堤，即肇基开族焉。 王仲，字寿卿，后人称“致政公”，开基沙堤；生3子：横山、夏坡、宣教。后裔在晋江蔚为望族。该族共尊王翰为始祖、王仲为沙堤王氏1世祖。 《谱》称：“公（王仲）笃有潜德，世人皆称重义好施。尊之为乐善君子，曾点定沙堤形胜十景，与泉郡名公题咏之，萃而为图于《族谱》之首。又建室于琯路荔园中，命长子横山公居住。” 王氏自开基沙堤，迄今历600余年，传26世。本村人口户口8500余人。此外，还有2000余族人传布国内外各地，有晋江安海通天巷、西宫，石狮，永春，龙岩，福州保福山，龙海海澄，港澳台，以及菲律宾等；其中以菲律宾为最多，其次则为港、台。 另，沙塘主产业之一锡精业，乃明代以来传统手工业，历400年而不衰。 族贤 沙塘王氏继承先功祖德，科举连登，簪缨奕世。考王翰裔孙，古代计有进士2名，举人7名，各级痒生（包括贡生、增生、廩生、国学生）83名。 王璇（5世），字廷慎，号清隐。出身农家而知书识理，天性明达，有志于世。见晋南民田数千亩全赖七首塘潴水灌溉，一遇干旱塘水即涸，农田常遭失收。因思浚晋江上游金鸡活水，引溪灌溉晋南田亩，遂率子孙勘察绘图，上呈府尹，得府尹赞同，然未及奏闻而府尹病故。王璇慨然自治行李，于明·天顺五年 (1461年)不远千里上京投疏，得引见准奏，传旨工部官行勘，不料奉旨承办此事的典史贾纶离京途上得病身亡。地方豪绅又通过买嘱内官，以疏通金鸡水利害参半上奏，此事遂寝。时晋江大儒蔡清有《题清隐公求金鸡水利图诗》叹曰：“……尹侯仁惠空遗念，王君图画枉自忧。作者不存存不作，江山万古恨长流。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州水利·七首塘》、《泉州人名录·蔡清》） 王汉（7世），字汉云，号象峰。素乐善好施，守约尚义，曾浚沙塘、盈塘溪流，筑沙堤以利乡里，施粥赈饥，捐资协修万安（洛阳桥）、顺济2桥。明·嘉靖六年(1527)，晋北留公陂因雨冲坏，庄稼不得灌溉，因循六七年未能修复。郡守屠倬举王汉董修其陂。汉不辞劳瘁，奔走于外，终于修复其陂。屠倬欲以良田300亩赏其功，汉固谢不收。嘉靖十五年(1536年)，旧陂再圮，郡守王仕俊仍举王汉董修，数月完竣，晋、惠两邑并受其利。侍郎顾珀为树“治陂纪绩碑”以赞，其善行载《泉州府志》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州桥梁·洛阳桥、顺济桥》、《泉州人名录·屠倬、王仕俊、顾珀》） 王以通（8世，迁龙岩），字子贞。明·万历八年(1580)庚辰科进士，官湖广副使、贵州道监察御史。 王命璿（11世，迁龙岩），字君衡。万历卅二年(1604年)甲辰科进士，官至大理寺正卿、刑部左侍郎。居官廉洁，秉公执法，不附魏党，不畏权贵。见载于《福建通志》。 王若察（19世）。民国初年南渡菲律宾经商，颇有成就。曾任数届菲律宾太原堂王氏宗亲总会理事，与乡侨创立旅菲沙堤同乡会，捐资倡建沙堤学校、沙堤王氏大宗祠。先后与人调解东西堡、内外古、塘东与围头、东厝与下吴、施林蔡、涵口与陈埭的械斗，得当时县长题赠“排难解纷”、“今日仲连”的牌匾。 赴台族人 王贤（12世），属楼霞房。明末清初参加郑成功义军，功授游击，随之过台湾。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郑成功》） 王提官，沙堤人，清代往台湾谋生，居住多乐港，后来回乡告老，带来多乐港当境神“陈探花真人”像，立庙奉祀，至今香火仍盛。 抗战胜利后，厚美房王孝贵被派往台湾屏东任税务局股长，住居台湾。 1991年，曾任台湾高雄市长、“国策顾问”的王玉云首次回乡拜祖。据称，王玉云祖父王五朝在台湾故世，其骨骸瓮盖上写明其祖家是“泉州南门外晋江太原王乡”。王玉云之父王舍抄尚记得是“福建泉州南门外沙塘乡”。王舍抄1974年逝世，王玉云承父遗训，千方打听，终联络上故里族亲。1991年，王玉云返回祖里拜谒王氏家庙，1992年又偕其弟王玉发先后到沙塘探亲拜祖，1996 年将父母神位进祀沙塘王氏家庙中。王玉云还先后捐献港币 30万元修祖里宗祠，捐献港币10万元在沙塘村建公厕10座；捐献人民币40万元创立“舍抄基金会”，用于村中助学、敬老等公益活动。“舍抄基金会”成立十周年时，他又捐献10万元用于庆典活动。 家庙沿革 沙塘王氏家庙始建未详，但清·康熙廿六（1687年）即有。时家庙根据始祖王翰所题《西山细脉》“源远流长沙里区，西山入脉势萦纡……韬光匿彩混行迹，福泽绵绵王氏都”的诗意，建于西山之前，坐西朝东。祠中祀沙堤王氏始祖王翰、1世祖王致政暨列祖列宗；因宗祠地基是西山房裔孙所献，特辟出左畔边龛专祀西山房份列祖。 乾隆七年(1742年）、民国十三年(1924年)2次重修。 1994年，海内外王氏裔孙发起重修，1996年落成。 规制 沙塘王氏家庙坐乾向巽，兼字辛乙戍辰，冠紫帽，披罗裳，面碧山，映莲池。占地面积338平方米，大3开间2落，硬山顶、穿斗式，是石木结构的闽南古建筑。 石构门墙，大门额石匾“王氏家庙”4个大字，门楣“太原衍派”。门柱联：“三省名宦乡贤裔，八闽忠臣才子家。” 正厅高悬金字匾额20余方以表宗功，如“三省名宦”、“宫保”、“尚书”、“三晋司马”、“三世明经”、“十二贡生”、“亚魁”、“进士”、“武举”、“文魁”等。其中特别是有1方明·张瑞图撰的“锡福”匾，题“皇明·崇祯八年乙亥（1635年）敬立”，落款?“瑞图（加印）”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·张瑞图》） 神龛内供始祖王翰、1世祖王仲暨妣谢氏、2世祖王横山、王夏坡、王宣教暨妣神位。龛外挂“太原王氏始祖晋公”，即太原王氏得姓始祖王子乔及王翰画像。 祠堂内外石柱镌楹联21对，概叙家族渊源，皆出自古代名士手笔。如： “太祖太宗，德本太原光太庙；王子王孙，功重王室报王家。” “巷有乌衣，江左风流谁後继；家承庐州，阳谷世德此真长。” “臣节不磨，行省壮一朝之气；孙支并茂，沙堤发百代斯馨。” 厅壁嵌石，刻有关王翰的传记8篇、题诗4篇。 春、冬二祭 按旧例，沙堤王氏每年在王氏家庙举行春、冬二祭，正月十五为春祭日，冬至为冬祭日。由乡中新婚的人值祭，祠堂原有祀田收租助祭，值者所费不多。解放后，沙堤王氏祭祖活动停顿多年，至1984年乡中成立颐老会，方决议由村中各房（东厝房、楼霞房、霞埕房、厚美房、象峰房、县口房、西山房）轮值祠堂春、秋二祭。 祭祖时间在傍晚，请乡中德高望重耆老3人身着长衫马褂主祭，另请执事、唱班、读祭文等人，行礼如仪。然后请主祭人及值祭人入席赴宴。 春祭时值元宵，乡中孩童可提灯到祠堂讨烛点灯。富豪值祭者则相竞于祠堂口燃放鞭炮。至午夜，值祭者各提枣灯1对回家，以兆来年之庆。 冬祭除无竞鞭炮外，余者同春祭。 庚星王氏大宗祠 庚星王氏大宗祠，位于晋江市永和镇玉溪村。 玉溪村故名“庚星乡”，谐称“坑边”。明、清属晋江县十三都，民国卅三年（1944年）属至善乡杏山保。民国卅六年（1947年），该村旅菲华侨捐建村北碑亭，出土1方镌有“玉溪亭”的小石碑，因而又名“玉溪”。1971年该村正式更名为“玉溪”。 肇基 庚星王氏肇基祖王敦本，讳兴祖，字良恩，敦本其号，是闽太祖·王审知后裔，17世王白户长子，原居福州，代为军户。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审知》） 明·洪武廿年(1387年)，王敦本的长子10多岁，按例已将到当兵年龄，但因他从小体弱多病，王敦本公担心他受不了军旅之苦，便携他从福州逃兵役到泉州，隐居晋江县城（即泉州府城）南门外四十里十三都横山。王敦本之弟则代替敦本服兵役。 据传，某日王敦本夜行至坑边，正好东方启明星升起，观此地山水甚佳，即决定迁此居住，肇基建宅，并命村名“庚星乡”。 至3世，传衍7房，聚居成村，族名“庚星王氏”。 清·乾隆（1736—1795年），庚星王氏已成蔚然望族，诸房宗长筹划共同编修宗谱，统一昭穆字辈为：“文章华国，诗礼传家。” 传衍至今，庚星王氏有住户近千，人口约4000左人，还分衍石狮市、晋江市高岑、永宁霞泽、平潭深坞村，南安市邦岑，以及厦门、港澳台、东南亚及世界各地，裔孙成万。 陈氏归位 王敦本初到泉州，一开始还与在福州的妻子陈氏及小儿子有所联系，但后却失联。 明·永乐二年(1404年)，陈氏带着小儿子来泉寻夫，还去了同安等地，遍觅不得。后来到了安溪，投靠在这里奉旨屯田的小叔子，在芦田落脚，繁衍出另一支族人。现在，这支王姓族人仅在安溪县，就有2万多人。 根据口口相传和《族谱》记载，玉溪的庚星王氏先辈族人每代都知道当肇基祖王敦本南下泉州时，在福州还留下妻子和少子，但详细地址（福州或福清）和其妻子的姓氏已失传；而由于王敦本逃避兵役南下，不敢表露身份和名讳，始终以号（敦本）面世，定居安溪的王氏后裔虽知道先祖曾移居泉州，但具体详情一无所知。因此，失散600多年，两地族人虽多次寻找对方，均未果。 有宗亲王刚，曾收集翻拍王氏族谱300余部，对各支派的迁移祖、迁移原因、时代、背景、家族信仰等情况有10年研究。2014年新建宗祠落成后，得王刚帮助，查阅资料发现，晋江玉溪和安溪芦田的王氏族人存在10多处共同点，如先祖所处年代一样，双方都失散了1个配偶和1个儿子，都是在洪武廿年（1387年）离开福州，两边信奉的神明也一样，等等。 随即，玉溪村30多名王姓族人一起到安溪各支派的祠堂参观，察看族谱。经过仔细考证，各方都认同晋江玉溪和安溪芦田的王氏族人同源。 2015年12月10日，玉溪村100多名王氏族人冒雨前往安溪县芦田镇芦田村的大宅祖厝，祭拜了“祖嫲”陈氏，并将其牌位迎回玉溪村，巡游后供奉在“庚星王氏大宗祠”内，了却族人1桩600多年的心愿。当年，安溪各支派的宗亲也曾各自到玉溪祭祖。 宗祠沿革 明·嘉靖十五年（1536年），始建宗祠，称“祖厝”。 清·乾隆（1736—1795年）修葺，建“祖厅”。 据嘉庆十九年甲戍（1814年）《续谱序》，时已记载大宗祠建成。 民国卅七年（1948年），维修并扩建西厅。 1988年修葺。 2012年，聚捐款500余万元，历时2年，重建“庚星大宗祠”，在原有基础上拆除旧祠并拓建东厅。2014年“国庆”时竣工。 现规制 庚星王氏大宗祠坐向甲庚卯酉，占地面积近1亩，玉溪清流伴绕。5间张2进，屋脊是龙飞凤舞的剪磁雕，宏伟轩昂。 大埕宏阔，石阶之上的墀前并列玉象1对，象征高贵吉祥；御路上雕刻骏马飞奔。 墙壁题古往名贤风雅颂警句赞言。 大殿前立百子旺双柱，四围窗棂、点金柱上镶嵌各种琪花瑶草的石雕，梁、托之上安金箔、彩绘各种瑞禽祥兽。殿中雀替上妙音鸟腾空而出演奏天籁美乐。三檐四簇处处玲珑，玉户朱门层层庄严。正中神龛奉祀列祖诸宗牌位。 点金柱4根，为2014年重建时出土的数百年前旧宗祠之物，上刻联：“三支开十郡，八闽第一家。”“南渡晋乌衣，北来唐白马。” 龙塘王氏大宗祠 龙塘王氏大宗祠，位于石狮市宝盖镇塘头村（古称“龙塘”）。 塘头东连九龙山脉，西接玉润浦港，南望宝盖山关镇塔，北临泉湾绿洋，古称“象畔”，素称“半月沉江、七星坠地”宝地：前者指村前有象畔塘水，村后海水返到厝边；后者指乡中有7块自然石露天。 肇基与衍传 王古阳，字万象，唐末“开闽三王”之武肃王·王审邽的16世孙，居晋江青阳杏厝。王古阳之子元勋字光颜，迁徙石狮锦塘茂厦，生子3：均宁（居茂厦）、均畴、均实（迁居锦亭染厝祖）。均宁居茂厦本乡，均实迁居锦亭染厝祖。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审邽》、《泉州民系·泉州宗祠家庙·杏厝王氏大宗祠》） 王均畴（1264—1342年），讳海，号“廿七致政公”，南宋·景定五年（1264年）生，元·至正二年（1342年）卒，享寿79岁。王均畴有远略，识地理，知山川之胜，元初赘龙塘吴良二家，因居焉，为龙塘王氏1世肇基祖。 均畴妻温婶?吴氏无出，妾雅德?周氏生子5（2世）：添锡、添永、添期、添庆、添祥。后派分百村，主要在塘头、水头、上浦3地，蔚为晋邑（石狮市古代属晋江县）名族。 裔派分布海内外，人口数万，其衍布： 塘头派分支泉州八柱王，晋江许塘、深沪、福安，福州台江，台湾各地，以及南洋各处。 水头派分支泉州象峰，惠安玉坂、路庵，石狮宽仁，仙游枫亭坑头，浙江水头，台湾，以及东南亚。 上浦派分布台湾各处，鹿港较多，主要居枫亭街；以及东南亚各地。 塘头、水头、上浦派昭穆：“绍万公均添，以惠志制文，洪承夫可卿，伯仲孙君子，学道则爱人，明经传懿德，秩爵觐天家，积善前程远，谦恭后步宽，重义宗声大，贻留世泽长。” 族贤 龙塘王氏历世以来文明蔚起，书香克绍，科第蝉联，仕宦不断。自明·成化四年（1468年）戊子科王肈璟起，至清·光绪元年（1875年）乙亥科王秉均，407年间缙绅（含生员、科举、出仕、封赠等）达348人，其中登科者155人。民国十年辛酉（1921年），21世孙锡銮曾从《族谱》抄出，著《缙绅录》。 仅以塘头人述之，以备一格： 王肇璟，号云轩，明·成化四年（1468年）戊子科贡生。 王肇仁，明·成化（1465—1487年）间授广东河源蓝口驿丞。 王存诚，明·成化间（1465—1487年）授凤阳府泗州大使。 王子敦，明·正德五年（1510年）庚午科举人，湖广宝庆知府。 王炳博，字君博，号义宽，例赠修职郎，奉直大夫。王炳度，字君制，号义贞，诰赠昭武都尉，晋武功将军。王辉燥，字子安，号安亭，例赠修职郎，诰赠奉直大夫。王辉烂，字子祝，号福田，贡生，例授修职郎，署福州屏南县儒学正堂，候选监课大使。王辉研，字子殊，号福严，诰赠昭武都尉，晋武功将军，文林郎。王文钦，字学若，号敬斋，奉直大夫。王光锐，字子锐，号填斋，贡生，授儒林郎，候选同知。 王希程，号述济，明·嘉靖（1522—1566年）儒士，赠奉直大夫。 王守恪，号爱塘，明·嘉靖（1522—1566年），赠通奉大夫。 王万，字可度，明·万历元年（1573年）癸酉科举人。 王畿，（1549—1630年），字翼邑，号慕蓼，明·万历廿二年（1594年）解元，万历廿六年（1598年）进士，历官27年，累至浙江左布政（二品），是塘头族人中最著者，泉州府文庙周边15座乡贤名宦祠，慕蓼祠即其一。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王畿》） 王尚诹，明·天启七年（1627年）丁卯科副举人。 王昌胄，赠荣禄大夫。 王子韶，清·康熙卅四年（1687年）已亥科贡生。 王旵璔，赠荣禄大夫。 王赓勳，清·康熙廿六年（1687年）丁卯科举人。 王赓良，贡生。 王得捷，清·康熙卅五年（1696年）丙子科举人。 王招，邵武府千总。 王士重，监生。王声振，监生。王学时，武德骑尉。 王殿飏，清·康熙四十七年（1708年）戊子科举人，先后任山东新城县知县、兴化府教谕。 王遂，清·雍正四年（1726年）丙午科举人。 王浚慎，授荣禄大夫，浙江杭州威远将军。 王丹遴，清·乾隆三年（1738年）戊午科举人，任延平府学教谕。 王进春，清·乾隆六年（1741年）辛酉科举人。 王萃，监生。王文耀，贡生。王以忠，廪生。王雄图，文林郎。王宪章，候先分府。王日升，文林郎。 王朝选，清·乾隆九年（1744年）甲子科副举人。 王廷瑜，清·乾隆九年（1744年）甲子科举人。 王朝宗，贡生，试用教谕。 王朝魁，清·乾隆十七年（1752年）壬申科举人，任福清县学教谕。 王撰，文林郞，晋承德郎。王殿，监生。王浚鼎，授游击将军。王弼斋，文林郎，刑部浙江主事。王荣升，奉直大夫，州同。 王克峻，清·乾隆廿一年（1756年）丙子科第7名经魁，著《辛辛集》。 王邃，王畿裔孙，改名恕思，清·乾隆廿七年（1762年）壬午科举人。 王大鲲，清·乾隆卅九年（1744年）甲午科优贡，任屏南县学教谕。 王世卿，清·乾隆卅九年（1774年）甲午科举人，任汀州府宁化县教谕。 王世铭，修职郎。王鸣銮，中宪大夫。王中理，奉直大夫。 王光有，清·乾隆四十四年（1779年）己亥科副榜举人，永安县学教谕。 王鸣科，清·乾隆五十三年（1788年）戊申科举人。 王文周，清·乾隆五十七年（1792年）壬子科举人。 王赓飏，清·乾隆五十七年（1792年）壬子科举人，儒林郎，刑部主事。 王人定，广东白营游击。 王钟岳：清·乾隆五十四年（1789年）己酉科拔贡，乾隆五十九年（1794年）甲寅科举人，文林郎。 王廷南，贡生。王振时，朝议大夫。王兰芳，贡生。王长茂，武翼骑尉。王宗敏，永安县训导。王惟清，上杭县学训导。 王宗敏，清·乾隆间（1736—1795年）贡生，安溪县教谕。 王鸣玉，修职郎。 王克玩，清·嘉庆五年（1800年）庚申科第2名经元。 王炘，清·嘉庆六年（1801年）辛酉科拔贡，钦点七品京官，任户部山西司主事、贵州郎中。 王菁兰，文林郎。王菁莪，建宁府建阳县学训导。王元红，布政司理问。王菁萍，县丞。王锡麟，主薄。王肇汾，主薄。王珪璋，州同。王见龙，翰林院待诏。王景沂，县丞。王吉人，候选训导。王敦仁，中书科中书。王为章，云南提举司提举。 王沛瑛，清·嘉庆十三年（1808年）戊辰科举人，国子监典薄。 王又曙，邵武县学训导。王佑才，建阳龙溪训导。王元泽，军功八品衔。王会典，布政司经历。王日章，九品衔。王元春，九品衔。王为诗，邵武教授。王国治，文林郎。王振祥，邵武都尉，武功将军。王长祚，屏南县训导，补监大使。 王文宁，清·嘉庆廿一年（1816年）丙子科举人。 王赓元，清·嘉庆十八年（1813年）癸酉科副榜举人，嘉庆廿一年（1816年）丙子科举人，历任闽清、连江、嘉义县学教谕。 王文猷，清·道光元年（1821年）辛巳科举人。 王澍，贡元。 王绳书，字道竹，号梅亭，清·道光五年（1825年）乙酉科副榜举人，封奉直大夫，光禄寺署正。 王金钞，字道义，号筱亭，武生，五品军功。王启昆，字道勤，号莲舫，武生，都司衔。 王捷升，字学麟，号玉亭，清·道光八年（1828年）戊子科武魁，候选都尉，授昭武都尉，晋武功将军。 王赐恩，清·道光十五年（1835年）乙未科副举人。 王赐鋮，刑部主事。王赐荣，光禄寺署正。王廷萱，候选训导。王廷芳，文林郎。王寅恭，奉直大夫。王献章，候选同知。王逢尧，任宁化训导。王植华，布政司理问。王戴高，州同。 王梦麟，清·道光十五年（1835年）乙未科举人，道光廿年（1840年）庚子科进士，钦点卫守府。 王晨嘉，清·道光廿三年（1843年）癸卯科举人。 王麟振，贡生。王世纪，监生。王世迪，中宪大夫。王近希，文林郎。王世选，中宪大夫。 王必昌、王梦嵘、王梦熊，清·道光廿四年（1844年）甲辰科举人。 王以治，清·道光廿六年（1846年）丙午科举人。 王捷三，字学丽，号芝亭，清·道光廿六年（1846年）丙午科以千总补中军府，授昭武都尉，文林郎。 王捷荣，字学璟，号梧亭，按察司经历，宣议郎，修职郎，武德骑尉。王昌期，翰林院待诏。王澄水，文林郎。王昌南，军功保举训导。王贻福，按察司经历。王占梅，漳州府教授。王大受，布政经历。王长祥，奉直大夫。王承禧，漳浦学教谕。王启泰，布政理问。王调梅，知府。王承纬，漳浦教授。王寿昌，文林郎。王观治，州判。王若霖，县丞。王承楷，江西按察司知事。王赐祝，训导。王建荣，训导。王赐沬，候选分府。王克昌，按察司照磨。王赐履，刑部云南司主事。 王的，清·道光廿九年（1849年）己酉科拔贡，咸丰五年（1855年）乙卯科举人，内阁中书，钦加五品衔。 王彦英，清·道光廿九年（1849年）已酉科举人。 王明模，清·咸丰二年（1852年）壬子科举人。 王道新，文林郎。王拱辰，候补德化训导。 王继钊，清·咸丰九年（1859年）已未科举人。 王瓜生，候选州同。 王鹏程，清·咸丰十一年辛酉（1861年）副贡生。 王梦元，武略骑尉。 王扬烈、王庆垣，清·同治元年（1862年）壬戍科举人。 王正邦，户部山西主事。王在镐，候选训导。王庭瑞，都司。王邦济，县丞。 王高标，清·同治九年（1870年）庚午科亚元，同治十三年（1874年）甲戍科进士。 王启瑞，字道璜，号航薆，清·同治十二年（1873年）癸酉科武举人，拣选千总。 王启文，字道琳，号蓉舫，清·同治十二年（1873年）癸酉科举人，拣选河工，改分浙江署湖州府安吉县篆务，南安县知事。 王秉钧，清·光绪元年（1875年）乙亥科举人，五品衔。 王锡銮，五品衔。 王士铨，清·光绪十四年（1888年）戊子科举人。 王启泰，字道璇，号菊蓉，清·光绪廿年（1894年）甲午科武举人，武德骑尉。 王启章，字道焕，号澡苑，贡生。王滋泉，字则瀛，号醴堂，监生。 族谱 明·正统九年甲子（1444年）春，5世王元仁（字志道）率侄存义共作《族谱》，60年后毁于火，幸存义所遗稿本犹存。正德元年丙寅（1506年），之子王玑命弟琮再作修撰，陈琛（号紫峰）作“序”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈琛》） 万历（1573—1620年）初续修，万历七年已卯（1579年）秋朔日苏浚（号紫溪）作“序”。 天启元年（1621年），塘头族人王畿（见上文“族贤”）遭劾引疾归里，执笔三修《族谱》；庄际昌为谱结传。庄际昌（1577—1629年），字景说，号羹若，晋江青阳人，万历四十七年（1619年）以永春籍参加会试，连中会元、状元，任翰林院修撰。因屡忤魏忠贤，天启七年（1627年）被夺职归里。崇祯元年（1628年），即家起，任翰林院侍读兼记注官。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄际昌》） 清·光绪（1875—1908年）间四修。光绪廿一年乙未（1895年）阳月，居台21世孙王爱纯为撰“序”，住台20世孙王则作“谱例发微”。 宗祠沿革与规制 龙塘王氏大宗祠始建于明·弘治七年（1492年），万历廿六年（1598年）王畿主持重修，并撰碑记。 清·乾隆十七年（1752年）、民国卅二年（1943年）修缮。 因年久远，陈旧破损（1996年），经塘头、水头和上浦三乡乡贤共商重建海内外裔孙孝心慷慨解囊，宗祠仑奂俞昔，占地609平方米。 该宗祠是乡贤祠明代王慕蓼视学浙江，拨擢施邦曜登科，曜感恩之报，请旨敕封。 楹联： “晋水泉山，长亿知州施德泽；浙江闽海，无忘布政播仁风。” “设院招贤称好礼，誉著海滨邹鲁；兴黉启昩赞知书，源追固始琅琊。” “一鹤飞天外，儒风流万里；三槐荫宅前，如杰誉千秋。” “鉴古酌今，世仰夫之学问；吟山画水，人称摩诣千万。” “存怀百世人才，先祖知珍惜；放眼十洲财路，前贤为拓开。” “求鲤卧冰，始信民间多孝子；吹笙骑凤，长怀世外一儒人。” “昔日梅舡收工右，英风永治；今朝贷舶出海东，伟业宏开。” “光明睿智，威武辅国业猷高；正气浩然，尚书安邦勋绩显。” “筹策朝中，辅宋四谏居首位；麾师守内，扶秦一统播英风。” “五代开藩，万帆光海甸；三王创业，千秋祭闽疆。” “固始溯源太原衍派，龙塘认本茂厦传馨。” “二王书法传千代，三祖勋名盖八闽。” “太原启族宗风远，固始开闽祖泽长。” “三礼明修锦福泽，乡贤辈出振家声。” 马坂王氏家庙 马坂王氏家庙，亦称“桥亭祖祠”、“登公祖祠 ”，位于南安四都德教乡崇安里马坂堡。 肇基和衍传 肇基始祖王登，字从善，号余庵，王审邽第14世孙。南宋·泉州府城西南马坂 人（时属晋江县，今鲤城区马坂巷）。端平二年（1235年）进士，官至从事郎、昆山丞、常州府正堂。宋、元战乱，辞归故里。约咸淳四年（1268年）迁居南安县四都德教乡崇安里，称“马坂堡”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王登》） 王登正室林氏无嗣，侧室洪氏生子一，名重，字重山。 王重娶晋邑鹧鸪何氏，生子7：恭硕、顺友、柔其、康、德、密、程。元初，元兵到处搜杀宋臣子，族众被逮，庐焚。为保存计，7子散居7邑传衍，如晋江县上峰，滨海龙塘、行家，同安县马銮，惠安县山隔，南安县岑头，安溪县芒州，永春县花石，以及漳州石码、海澄等处。 王德（王重第5子），字天德，居南安，娶杨氏，生子4：泰、默、显、科。 王泰分晋江东石中舍；王默分居南安卅三都金坑乡；王显分居南安四都；王科分居晋江安平之东，后迁金坑，明末清初再迁晋江高霞（高岑）。 王登派裔衍传至今30余世，海内外20余万人。 家庙沿革 王登迁南安县马坂堡后，筑室建桥，桥中构亭，后人称“桥亭祖祠”，始建于南宋·咸淳四年（1268年）前后。 历史上曾几次被焚毁，虽屡经修葺，但因年代湮远，风雨蛀蚁侵蚀，终于倒塌。 2005年6月按原址、原基、原字重建，2006年6月主体竣工，2007年丁亥农历十月二十三日升祧晋主及落成庆典。 规制 家庙座“眠牛”穴，位丁癸兼午子，砖石木结构，3进2天井，主体建筑面积398平方米，厅堂雕梁画栋、拱斗雕花，石柱对联镶金，面前青石浮雕，屋顶燕尾翘脊。 原全国人大副委员长王光英题写大门匾“王氏家庙”。 武荣诗社王赎回编撰大门联：“种德行仁若是，腾蛟起凤于斯。”厅口联：“龙吟虎啸崇先德，剑气文光毓后贤。” 金山王氏家庙 金山王氏家庙，位于南安市四都金山。 四都古称德教乡，含今福林、都心、跃进、前瑶4个行政村和大洋岭兜、三林山边2个自然村，是开闽三王二房武肃王·王审邽后裔主要聚居地之一，现居住人口近一万五千人，遍及海内外后裔达10万之众。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审邽》） 金山王氏肇基祖王绍宗，字继初，号初斋，王审邽23世孙，四都开族始祖王馀庵9世孙。明·永乐三年乙酉（1405年），王绍宗重返德教乡马坂堡，振家创业，渐成南邑望族。 金山王氏家庙，始建于明·永乐四年（1406年）。后因年代久远，倾颓不堪，宗亲谋兴复。1991年，马来西亚华侨、族亲王振元多次往返新加坡、马来西亚、泰国等地筹募资金，是年十月动工，1994年9月落成，建筑面积826平方米。 悬匾“文衡主宰”、“族有达人”、“兵部郎中”、“工部郎中”、“户部郎中”、“祖孙进士”、“叔侄同榜”、“兄弟同科”、“密云粮道”、“明经”、“会魁”等。 家庙有20几幅楹联，如： “晋水发源依瀛水，金山衍派本缑山。” “笔架当前千篇赋就，经书读后万卷精通。” “叔侄同科闱联北省，祖孙济美誉播南宫。” “金玉联辉满堂呈瑞气，山川并秀奕世毓英豪。” “文武佐太平，望重八闽全忠孝；祖孙登甲第，声蜚两部踵簪缨。” “永固莲池欣复赏，重存葵扇嘉重扬。” “两岭古今固然胜迹，双阳悠久则是名峰。” “祖武是绳风追两晋，前光克迪派溯三唐。” “乘先远接三元第，启后近观两部堂。” 贵峰王氏家庙 贵峰王氏家庙，位于南安市溪美街道贵峰村（古属廿六都岑头乡）。 肇基与传衍 贵峰王氏肇基祖（1世）王应寿，字孟奇，号一斋，是开闽王·王审知第18世裔孙，宗王审知之子王延政。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审知、王延政》、《泉州民系·泉州宗祠·开闽三王祠》） 明·洪武（1368—1398年）初，王应寿生于漳州田里乡。其父王子广，生子2：长彦英，富且强，留居原籍；次应寿，贫且弱，出外谋生。 约洪武廿八年（1395年），王应寿辗转来到南安廿六都贵峰乡，劳作之余，大牧其鸭以谋家计，故后人尊称“鸭公”。王应寿秉性仁慈，待人宽厚，与乡邻和睦相处，又喜贵峰山水明丽，土地肥沃，遂定居焉，肇基贵峰。后得堪舆师指点，王应寿回原籍负父骸葬于岑头乡贵峰山下埔头，风水名曰“半月沉江”，尊王子广为贵峰始祖。 王应寿开荒造田，建基立业，传至2世勤奴，根基乃固，生齿日繁，嗣续绳蛰。 随着历史的流变，贵峰王氏不断播迁。至今，贵峰王氏传衍裔孙4万余众，居留贵峰者仅6000多人，其余则分布在：南安本邑大泳、赤田岭、黄甲、辉煌、虎崛、西坪、金丹，以及厦门、安溪岑岭脚、福清、广东揭阳，渐江平阳、苍南，台湾淡水、溪州、台北等地；尚有相当部分裔孙居住东南亚各国（主要是印尼、马来西亚、缅甸、泰国、新加坡、菲律宾）。 有《贵峰王氏族谱》。 诗礼传家 开闽“三王”（王潮、王审知、王审邽）深知教化之功，除在民间大兴文教外，亦十分重视家风的树立和传承，以“仁德为民、诗礼传家”为治家立族根本。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王潮、王审知、王审邽》） 贵峰王氏从王应寿开始，秉承开闽王氏“崇文重教，诗礼传家”的传统，第4代贵峰王氏子弟就有人考取国子监太学生。明、清两代，贵峰王氏出过3个进士、6个举人、120多名秀才，科第兴盛。 据《族谱》记载，贵峰王氏日常对子弟的管教非常严厉：对族中的优秀子弟，按照族里定下的奖励规定给予褒扬；对违反族规的子弟，由族长召集族人对其进行教育，作出相应的处罚，责令其写下悔过保证书。 族贤 王屏山（1495—1562年，4世）,王应寿曾孙：为人仗义，富而有德，常将钱借给穷人。相传某年溪水泛滥，淹没大量农田，农作物严重歉收，农民还不起钱。王屏山非常同情，敲锣打鼓将欠债的人聚集起来，当场烧毁欠债字据，连本带利都免去了。 王岑楼（1511—1550年，4世）：知书达理，8岁时母患重病，他请医把脉，侍候汤药，在生活起居上无微不至照顾；每晚都虔诚地焚香祈求天公，叩头至头破血流，希望能够代母受苦，亲友感之。有一次，其大哥生病，他彻夜未眠，服侍汤药，直到1个月后大哥痊愈为止。 王镇峰（1526—1591年，5世）：饱学诗书，但7次赴考无就。得知当时晋江五店市庄际昌素有才名，厚礼诚聘其前来任教。王氏子弟得到名师指点后，学业精进，人才辈出。王镇峰子王浚卿（1557—1624年，6世）被封为文林郎，孙王龙震、王龙贲兄弟（7世）高中进士，曾孙王之藩、王之柯（8世）高中举人。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄际昌》） 王龙震（1584—1653年，7世）：进士，授江西吉安府吉水县知县，累官江西道监察御史。刚正不阿，在任监察御史期间对违法乱纪的官员毫不手软，铁面无私地查处，有效扭转当地官场风气，深得民众拥戴。后因举荐的官员犯案遭连累，受朝廷贬谪，改任浙江处州府道和浙江督粮道。撰有《王氏祠堂祭文》。 王之柯（8世）：举人。在凤阳府天长县知县任内，有一年发生了重大洪灾，饥民遍野，而朝廷赈灾钱粮迟迟未到。王之柯不仅将俸禄全部用来救济难民，还冒着杀头危险，打开公粮仓库，赈济灾民。后来只得卖掉老家祖上、兄弟的3座大厝以充国库。上司追查其私开国库之罪时，天长县百姓感念恩德纷纷跪求钦差，免其一死。贵峰流传有“一任清县官，卖掉三大厝”的美谈。 王炯（11世），清·乾隆卅一年（1766年）丙戌科进士，任兴化府学教授。任内大兴学庠，弘扬教化。其为人为官正直清廉，致仕回乡后生活清贫。某年春节，没钱买肉，他书写对联，与邻村屠户换1腿猪脚过年，留下“对联换猪脚”佳话。 王紫兰（1876—1940年，15世）：自幼拜师入塾，立志科举报国，18岁考取秀才。面对晚清社会腐败，列强欺凌，决心教育救国，自费在祠堂兴办私塾，讲习忠孝传统美德，宣传爱国思想，为贵峰及邻里乡村培养了一大批文化人才，颇受赞誉。 家庙规制 概说 贵峰王氏家庙始建于明·万历十六年（1588年），代有修葺。廿世纪80年代初、90年代又2度重修。 家庙坐东北朝西南，背甲向寅兼卯酉，庚寅分金，“踊跃奔腾右白虎，回环卓立左青龙”（指“从翔鹏寨突贵峰，由高镇山降青龙”），背后倚绿堤、临西溪，七星坠地，面前四兽朝堂；占地面积700平方米，以环筑墙组成1个封闭式的结构。主体建筑4进3天井，中轴线由山门、前殿、中殿、后殿组成，双侧以廊庑相联通。 家庙前有粉堵照墙，照墙外有大操场及戏台，操场外花木池塘与田园桑麻连成一片。照墙内铺设石埕，殿前立旗杆石6座。家庙后古榕浓荫。 主体皇宫式建筑，飞檐翘脊，雕梁画栋，木石结构。所用杉木之大，为泉郡冠。台基、夹墙、柱采用闽南盛产的石料。其间雕彩并施，极为华美。 大门口1对石狮镇守。正堂大门上悬挂着泉州“开闽三王祠”赠匾“开闽第一”。大门题联：“举头塘水回源，转眼峰山及第。” 祀殿设龛，祀18位先人神主；龛顶前高悬“圣旨”牌及钦赐“百代瞻依”匾额。正堂内悬挂“进士”牌匾和多幅对联，如: “吏部进士，兄弟进士，明清两朝三进士；顺天举人，父子举人，正副七榜六举人。”（按：“三进士”指明进士王龙震、王龙贲，清进士王炯。） “剑印笔箴列案上，虎豹狮象朝堂前。” 两边回廊的青草石诗碑，镌刻着当代国内外70多位知名诗人教授的赞赋手迹。 家训馆 贵峰王氏家训馆依托王氏家庙而建，耗资70多万元，2016年10月21日揭牌开馆；是南安首个家训馆，也是福建首例以壁画形式展现家风家训。 家训馆将家训族规、先祖美德故事刻成26幅浮雕形式的石板壁画，有“族规家训、弘扬儒学、崇文重教、人才辈出、勤俭积善、清廉处世、耕读励志、诗书继世”8个方面，分两部分挂在家庙大门两边墙上，总长40多米，希望借此教育后人，让良好家训家风代代相传。石板壁画由中国壁画学会理事、泉州美协原主席罗立人和中国壁画学会会员、泉州美协副主席王绍昌联手创作，耗时3个多月完成。 开篇“族规家训”，叙录王审知留下的开闽王氏《族规》全篇和贵峰王氏家训。 《族规》：“孝父母，笃友恭，守国法，睦宗族，和乡党，训读书，勤耕织，慎交友，端品行，尚忍让，遵俭约，别男女，儆懒惰，戒赌博，远酒色。”这份族规在王氏子孙中代代相传，并随着王氏在八闽大地的繁衍和海内外的迁播而流芳后世。 《贵峰王氏家训》：“祭祀致享，恭敬肃装。经儒笃学，维道维纲。忠信为善，仁义振邦。诗礼承继，德艺奋扬。饬家睦族，孝悌为常。耕读励志，勉力自强。勤劳本分，俭约有方。清廉处世，公正柔刚。”原来，贵峰王氏也有自己1套约定俗成的规距，但比较分散，或写进书里，或写进家谱、族谱里，或写在祖宗祠堂和牌坊里，也有的口口相传。在建家训馆时整理为上文。 其他壁画，展现了王氏先祖至近现代贵峰王氏一族的家国情怀和美德故事，从春秋叙至现代，每幅1个故事，如太子晋仁德为民、王翦智勇双全、王导忠贞不贰、王屏山仗义疏财、王吉为官清廉等。这些故事在王氏《族谱》中都有记载。 桃源东熙王氏家庙 桃源东熙王氏家庙，位于永春县苏坑镇东坑村。 肇基 据永春《桃源东熙王氏族谱•谱序》载，闽地有“王氏三公，一本三宗”之谚，指唐末五代，河南光州固始县王氏信臣（讳潮）、次都（讳审邽）、信通（讳审知）3兄弟入闽，后来各自分支派衍。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录•王潮、王审邽、王审知》） 桃源东熙王氏入闽始祖系王审邽，后王审邽任泉州刺史，其子王延彬继之；至北宋•熙宁至元祐间（1068—1086年），其裔孙迁居永春东熙（今苏坑镇东坑村、熙里村一带），这一族群便被后人称为 “东熙王氏”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录•王延彬》） 东熙王氏如今确认的开基祖为“二十一公”。据《桃源东熙王氏族谱》： “公（二十一公）于北宋神宗、哲宗朝迁居永春。盖感宦场险恶，急流勇退，农隐东熙，开拓陇田，披荆创业，乃振门楣。 又七传至九世添义、添承昆仲，兵役之苦，相依为命。 至十一世东山公，恢宏旧绪，家道渐丰。其季子读书出仕，再传三、四世，传经授业者不辍。 ” “迨明中叶遂掇巍科，至清而获隽登第者不绝，为桃源望族。” 可知，王氏二十一公曾在宋廷中当官，后来厌倦官场争斗，归隐于永春东熙，成了东熙王氏的开基祖。不过，目前掌握的史料上没有记载二十一公的真名，行状因此也就无从知晓。 但《桃源东熙王氏族谱》中收录的“思轩公族谱序”又称：“东熙之有王氏，非自二十一公始，但公以前无可考，惟据祖簿，有传者为始耳。”可知东熙王氏在二十一公之前还有更早的入永祖先，只是无从考证，故奉二十一公为开基祖。 如今东熙王氏开枝散叶，人丁兴旺，仅在苏坑镇就有夏泉宗祠等众多支祠。 明以来六修谱牒 明代以来，东熙王氏修谱6次。 《桃源东熙王氏族谱》载： “明初族内誾斋公、毅斋公昆仲曾延宾修辑，不过因前世记载散佚，脉络不明。 明 •万历戊（ 万历十六年， 1588年）十五世 思轩 公重修 。 清 •顺治辛卯 （ 顺治八年， 1651年） 十六世 舃几 公三修 。 宣统二年（1910年）文明、启文诸公四修，岁贡生周成裕作序。 民国庚辰（1940年），荣钦、协忠、克强、近仁、敬达诸公五修，郑翘松作序。 2001年，再举全族之力，完成了第六次族谱的续修工作。” 沿革 桃源东熙王氏家庙始建于明 •万历（1573—1620年）间。据家庙内的《东熙王氏家庙复建碑记》载： 王氏家庙乃开基祖二十一公的卜居地。 明代，王东山力主鼎修。万历廿四年丙申（1596年），王洲南、王茗南出资，会同王思轩，对家庙进行了修葺。 清•雍正（1723年—1735年）间，王宣山倡众修新；嘉庆五十五年庚申（1800年），族众又对家庙进行小修葺。 1993年，旅台族亲捐资，族人在原址上按原式复建，桂月动工，翌年告竣。 规制 桃源东熙王氏家庙依山而筑，艮向坤坐，3进，外有青石与红砖构筑的围墙。大门口7层石阶高起，大门匾“王氏家庙”4个红底金字，门联“皇朝光禄第，圣世指挥家。”门扇上有身着朱衣和青衣、手执笏板的两尊官员画像，肃然而立。门廊内没有繁复的雕饰。入门再过一个天井，又见青石台阶。拾级而登，上有一门，门额横书“四代一品”。 主殿正中神龛供奉王氏列代祖先牌位。神龛上有一黑底金字的横匾，书“皇委祭江”，已不知所指。 主殿厅壁悬挂着两副木质竖匾对联： 一是“同时克著都昌绩，共学相知古德心”，落款“笋江弟子李廷机”，还加盖私人印鉴 。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录•李廷机》） 李廷机，字尔张，号九我，泉州新门外浮桥（今鲤城区浮桥街道）人。 隆庆四年（1570年），李廷机以太学贡生应顺天府（今北京）乡试第一（解元）。回泉后，李廷机曾到永春游学和教书数年，又曾到德化授馆；万历六年（1578年），在永春娶妻，为锦斗林氏婿。其间，曾游苏坑熙里村古德院，遇同年中举、仍在古德院苦读诗书的东熙王氏族人王天策，相交甚笃，并相与读书于此。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录•王天策》） 后来，李廷机于万历十一年（1583年）举进士第二（榜眼），万历卅五年（1607年）官至礼部尚书兼东阁大学士。而王天策也历官江西都昌知县、掌郑州文教，终不愿为官，解组赋归。辞职归隐的王天策帮家族整理族谱，又出力修缮祠堂，为替王氏家庙增彩，便向当朝宰相、自己的同窗好友李廷机求赐此 联文。 二是“源出东坑凤江派远，身依北阙螭陛恩浓”，落款“开闽东坑派下晋江乌屿裔孙式文 ”，也留有印鉴。 王式文，清•晋江县乌屿人，是永春东熙王氏裔孙。光绪九年（1883年）进士，翰林院庶吉士，光绪十二年（1886年）四月授翰林院编修。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录• 王式文》） 在东坑村东北方向的东坑寨，现仍存有3处明代摩崖石刻：一为“东熙里”碑（直行楷书阴刻）；二为象形字“魁”，以丑人作“鬼”旁，以七星作“斗”；三为篆书“文明气象”。这3处石刻在1986年列为第二批永春县级文物保护单位，也是古代“东熙里”人文荟萃的象征之物。
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