开闽三王祠 【泉州市区南俊路】 “开闽三王”。 开闽三王祠，又称“檀越王公祠”， 俗称“王氏家庙”、“王厝祠堂”，位于泉州市区南俊路71号、承天寺西畔，始建于五代末，海内外王氏裔孙奉为宗祠。是“闽南文化生态保护区泉州古城示范区”、“侨乡名祠”。 “开闽三王” “开闽三王”即河南光州固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王潮、王审邽、王审知》） 唐末，政治腐败，民不聊生，群雄并起。王氏三兄弟参加义军，并于光启元年（885年）率军入闽。 时泉州刺史廖彦若贪暴，军民苦之，耆老张延鲁率泉州父老奉牛酒请兵解救。王潮乃引兵围泉，于光启二年（886年）八月攻克泉州。唐授王潮为泉州刺史，审邽、审知协理州事。 唐·大顺二年（891年），福建观察使陈岩病重，派人召王潮赴福州，欲授以军政，为部将范晖拒阻。景福二年（893年），王潮派三弟审知、从弟彦复率军攻克福州。由此，声威远播，汀州、建州刺史奉户籍册归顺，山岭、海岛等地方武装闻风降服，潮尽有闽五州之地。唐授王潮为福建观察使，后又加封威武军节度使，审知为副使，审邽为泉州刺史。 王潮、王审邽因勤勉为政，心力交瘁，先后于唐·乾宁四年（897年）、天佑元年（904年）逝世。王审知继承二兄未竟事业，总理全闽，功勋卓著。唐授审知为福建节度使，梁·开平三年（909 年）晋封闽王，建立闽国。 王氏三兄弟在世，治闽计40年（885年一925年），广施德政，仁爱百姓，采取了许多有利于发展经济、文化、商贸、海交的政策和措施，为当时及宋元时期福建、泉州的繁荣奠定了坚实的基础。 首先，审时度势，“保境息民”，对内平息动乱，安定政局，对外尊奉唐、梁为中枢，交好邻道。王审知 自称“宁为开门节度使，不做闭门天子”，为闽国营造了和平安定的环境。 其次，以恢复发展经济为施政纲领，减轻徭役，鼓励生产，安定民生。山区奖励垦荒，沿海围海造田，建立“百工院”，引进先进的手工业，促进丝绸、陶瓷、冶炼等商品经济的发育。 第三，利用福州、泉州的天然良港，并开辟“甘棠港”，设立“榷货务”的商贸机构，“招徕海中蛮夷商贾”，发展海外交通贸易。时闽舶已往返贸易于朝鲜、日本、印度、波斯及东南亚诸国，泉州刺史王延彬被誉为“招宝侍郎”，泉州港发展成为海上丝绸之路东端的起点。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王延彬》） 第四，设立“招贤院”，招贤纳士，善待入闽衣冠士族，引进先进的中原文化。重教兴学，广设“义学”，进而兴办“四门学”，奖掖优秀，论才授职，养成良好学风文风，使“蛮荒海隅”蔚为“海滨邹鲁”。 第五，廉洁自律，勤勉为政，任人唯贤，赏罚分明。王潮、王审邽以“省刑惜费”、“俭约爱民”而闻于世。王审知身居闽王，始终严以律己，谦以待人，“节俭自处，选任良吏，与民休息”，在位“三十年间，一境晏然”。 “三王”为福建的开拓发展立下丰功伟业，后人尊为“开闽三王”。 传衍 概说 “开闽三王” 子侄众多，在王审知逝世后，其子孙内讧不断，先后称王称帝。在近20年的政治、军事斗争的浩劫中，王氏家族摧折惨重，幸而未被残害者亦如惊弓之鸟，或投靠亲友，或改名换姓，以避祸乱。因此，“三王”后裔传衍遍布八闽各郡，但以泉州及其附属地——晋江、南安、惠安、同安（含今厦门）为主要落脚点和聚居地，成为望族，称“琅琊郡开闽王氏”，堂号“开闽衍派”。（参见泉州历史网www. qzhnet.com《鲤城姓氏·王姓》） 其后裔还有远迁省外、侨居国外的；也有的因当官或做生意回迁泉州居住。 据不完全统计，现在开闽王氏后裔大致有300万人，分布世界各地，其中有泉州60多万人、台湾90万人，不少还远涉重洋，大量向海外发展，新加坡、菲律宾、印尼等处都有王氏族亲。 王潮派 王潮长子延望迁居福州。延望子继隆以醉失礼，为景宗·延羲所杀，其孙永珍、永瑞避居晋江蚶江，成为锦江王氏始祖。 次子延钅工拜漳州刺史，加金紫光禄大夫，移居漳州。 三子延广，后晋·开运二年（945年）从福州回泉，留从效任其为军正。北宋·太平兴国三年（978年）延广弃官不仕，与诸弟及宗支10人徙居晋江青阳杏厝，为青阳杏厝始祖。（参见泉州历史网www. qzhnet.com《泉州人名录·留从效》） 王审邽派 王审邽子延彬居晋江，三子延美迁居漳州。 5世王克（字德能）仕宋承德郎、青州益都县尉，遂居青州。 传至15世绍式、绍仪、绍扬、绍纪，时逢元兵到处搜捕宋室官宦，屋被焚而隐姓埋名四散奔投，绍仪来青阳杏厝居住，其子古阳（字万象）赘于锦塘茂夏。 古阳之子元勋生三子：长子均宁住茂夏；次子均畴赘于象畔，住龙塘，为龙塘王氏始祖；三子均实分居锦亭里染厝，为锦染王氏始祖。 王审知派 王审知长子延翰拜节度使、四子延政任福州刺史，移居福州；孙继枢任汀州刺史、继图任汀州节度使，移居汀州；清溪县令詹敦仁归隐，荐继达（延政三子）代之接任后，继达无意仕途，乃与敦仁结庐同隐佛耳山，为安溪招卿王氏开基始祖。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·詹敦仁》） 4世管明迁居永春；管礼迁居南安翁山廿七都，其子荣端再迁英都，6传至进明迁青阳、进翁迁安溪长泰里坪□（“土朱”合一字）、进秀迁安溪兴一里洋山柏叶少卿；管友迁居南安岩头；管斌迁居安溪长卿。 5世埭（宗让次子）初居泉州排铺，后迁同安；圿（宗让三子），宋真宗·景德三年，自泉州迁居莆田，其长子淳清游学龙岩而定居；坦（宗让长子），初居泉州开元寺巷，后迁广东潮州。 坦有四子： 长子万宝，裔孙迁居江西、浙江。 次子万玉，其长子富周的裔孙居福州、莆田，次子贵宣的裔孙居长宁、南靖；三子孙某，裔孙居漳浦；四子秋商，裔孙分居九都廿八图、商市、山头、安海、白礁、石尾、井边等处。 三子万壁初逃漳州九郡，再入饶平、黄岗，后裔分布于潮安、普宁、揭阳、潮阳等地。 四子万安（万全）居漳浦。 14世西畴（履津之子）迁居龙头山。 17世浩（继勋“金陵派”裔孙）明·洪武四年（1371年）与长子昭返迁温陵（泉州），而三子观保则徙居晋江安平（安海） 。 19世万应（镇之长子）业儒不仕，筑别墅于南安郑厝山园内居焉，其次子祖兴移居南安象运（翔云），为象运王氏始祖。 其他 晋江金井《王氏族谱》载，有王氏族人于明·万历廿八年庚子（1600年）前往菲律宾并定居该地传衍。 开闽王氏入台较早者有王忠孝（1593～1667年），字长孺，或作又孺，号愧两，明末清初·泉州府惠安县仙塘埔沙格 (今泉港区南埔镇沙格村)人。崇祯元年(1628年)进士，授户部主事。崇祯十七年（清·顺治元年，1644年）清军入关，明亡。顺治二年（1645年）朱由崧即位南京，为南明弘光朝，授王忠孝绍兴知府。南明·弘光元年（清·顺治二年，1645年）朱聿键称帝福州，为隆武朝，授光禄寺少卿、兵部左侍郎、总督军务。当时兵权完全掌握在郑芝龙一人手中，事无可为，辞归不出。顺治三年（1646年）隆武朝亡，朱由榔即位广东肇庆，次年改元（南明）永历，诏拜王忠孝为兵部右侍郎兼太常寺卿，疏辞不受。郑成功举义抗清，在厦门设立储贤、育胄两馆，广纳遗臣贤士，王忠孝趋附之。清·顺治十八年（南明·永历十五年，1661年），郑成功渡海东征台湾，王忠孝等人留下辅助世子郑经守厦门，调度各岛。清·康熙二年（南明·永历十八年，1663年），王忠孝偕沈佺期、卢若腾等人入台，康熙六年 (1667年)病殁于台湾，享年七十四岁。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王忠孝、郑芝龙、郑成功、郑经、沈佺期》） 清初，沿海实行“迁界”禁令，一批王氏族人往台开发，离乡南渡，靠己力谋生。（参见泉州历史网 www.qzhnet.com《泉州历史事件·清初迁界》） 王烨，王审邽之后，常住泉州府城 西南的船方巷（上邦巷），后来迁居台湾，蔚为大族。 王世杰，王审知之后，明郑末期往 台湾经商。南明·永历卅六年（康熙廿一年，1682年）春，台湾北部土番作乱，郑氏平乱，王世杰以协助运饷有功，取得新竹地区的“垦田令”，便从泉州府各县招募100多人到新竹市（今东门大街和暗仔街一带）开辟，筑屋耕田。后来闻风而来的大陆垦民日多。 台湾政界名人王金平家族也是三王后裔，其先祖从泉州府同安县迁徙台湾。 台湾“经营之神”王永庆的先祖，从泉州府安溪县迁台。（据清《清溪玉湖王氏族谱》 ） 沿革 五代末始建“檀樾王公祠” 开闽三王祠始建于五代末，位于南禅寺（宋改称“承天寺”）法堂之东。 唐•乾宁元年（894年）王审邽权泉州刺史，乾宁三年（896年）实授，至天祐元年（904年）卒于任，居郡 11年。王审邽卒后，其长子王延彬权知泉州军州事，天祐二年（905年）实授，梁·乾化五年（915年）权知泉州刺史；贞明六年（920年）被罢黜，天成元年（926年）再任泉州刺史，后唐·长兴元年（930年）卒于任。 据《南安金坑王氏族谱》载，王延彬建招庆寺，置晋江下生院庄、惠安稳居庄、安溪便隔庄，田地年收租万余石入归于寺，“以赡僧众祈保禄俭”。 南唐·保大三年（后晋·开运二年，945年），朱文进杀王延羲而自立，泉州大乱，留从效讨朱文进，战于北郊，招庆寺燬于兵。保大四年（946 年）留从效为清源军节度使后，重建招庆寺。南唐·保大七年（949年，留从效据有漳、泉之地，兼任泉南二州观察使，在崇阳门东南建有“南园”。后周·显德四年至五年（即保大十五年至中兴元年，957年—958年）留从效以“南园”地建南禅寺，且以原王延彬为招庆院所置产业归之。 清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城中寺观·承天寺》载：“承天寺，一名月台寺。在崇阳门东南，五代·节度使留从效南园地也。周·显德中，南唐建为南禅寺。置僧田九百石，益以招庆院废产。” 寺僧仰留从效、王延彬功德，为建“檀樾祠”（留公祠）、“檀樾王公祠”于法堂之东奉祀。 至今承天寺留有对联记其事。东廊有联称：“唐侯博施田千顷，宋守增题寺十奇。”大雄宝殿前放生池栏石柱上亦刻有：“唐王布施田千顷，宋守增题寺十奇。”“唐侯”即指王延彬（开国侯）， “宋守”指宋代泉州太守王十朋。 （参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审邽、王延彬、留从效、王十朋》、《泉州儒道释寺庙·承天寺》） 明·万历新建“王氏家庙” 元末，泉州发生长达10年的“亦思巴奚战乱”，承天寺遭受严重破坏，几至废圮，“檀樾王公祠”亦毁于兵燹。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州历史事件·亦思巴奚战乱》） 明·嘉靖（1522—1566年）间，王慎中、王惟中兄弟先后登进士第，建府邸于泉州郡城璐霞巷（府前有一条沟渠称璐霞沟），聚族而居，称璐霞王氏。王慎中、王惟中兄弟是开闽王氏23世、耕原派王寰之孙。（参见泉州历史网www. qzhnet.com《泉州人名录·王慎中》） 万历（1573—1620年）间，王寰及其子、孙出资在南俊巷承天寺西侧出资新建“王氏家庙”，俗称“王厝祠堂”。《王氏族谱》记载：“今公（指“开闽三王”）子孙新建王祠在留（留从效祠）前，奉公像崇祀。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·承天寺·檀越祠》） 王氏家庙坐北朝南，是悬山式、燕尾脊、穿斗架构的砖木建筑。外墙用花岗岩砌成，俗称“石墙边”。奉祀王潮、王审邽、王审知。 耕原、璐霞王氏从宋至明登科仕进，科甲及明经太学登仕者多达40余人，直至清初未艾。后裔分派泉州、莆田及惠东一带约六、七万人，迁居广东、江苏、浙江、台湾等地以及印尼、新加坡、马来西亚等地不计其数。 1999年重建 “王氏家庙”代有修葺。 “文革”中被占用为泉州市广播站，廿世纪80年代收回。 1999年春，由海内外王氏捐资逾百万元，以“修旧如旧”原则，按原式样、原坐字重建，保留明、清建筑风貌，名“开闽三王祠”。 规制 1999年重建后的“开闽三王祠”坐北朝南，由主祠、垂花埕围大门、画廊、上下护厝，回向花厅等组成，占地面积900余平方米，建筑面积700余平方米，悬山式、燕尾脊、穿斗架构的砖木建筑。祠宇保留明、清建筑风格，以及许多价值极高的历代石雕、木刻等原古建筑构件及文物。工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，精雕细琢，使整体建筑古色古香，是典型的闽南古建筑力作。 主祠为上下落三开间，中有天井及两庑。主祠墙体由闽南独有红砖、花岗岩石砌成。 主祠正门额以青石横刻篆书“开闽三王祠”；左右石柱楹联:“太原望族源三晋，固始义师靖八闽。”门廊两边角牌墙上镶嵌保存完好的明、清砖雕“鹿雀同春”两幅，以及原建筑石构件。 祠厅两边石柱雕刻颂扬三王开闽治泉功绩的联文3对。灯梁及松梁木雕狮子、梁柱木雕纹饰及斗拱花木，保存原建筑构件。厅堂中央雕花坐龛金碧辉煌，龛内供奉王潮、王审邽、王审知塑 像。祠厅前梁悬挂前新加坡总理王鼎昌题赠“开闽第一”匾额，后梁悬挂宋·米芾手迹“一本三宗”及台湾知名人士王金平题赠“光前裕后”匾额，整体设置庄重肃穆。 主祠外石埕西侧为画廊，嵌有青石影雕“五代闽国三王史画”12幅，再现“三王”历史功绩。石埕南面建“开闽亭”；石埕东侧有门通承天寺法堂，门额横刻“檀樾王公祠”。“檀樾王公祠” 匾是五代末承天寺法堂之东原祠构件，廿世纪80年代修建承天寺时出土，1999年重建“开闽三王祠”时嵌上。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·承天寺》） 回向花厅设五代·闽国“三王”文物史迹陈列馆。在史迹陈列馆的隔壁，2018年设有开闽三王宗祠家训馆，展示来自泉州、福州、福清、政和等地的王氏家族的家训、族规、勉读诗等。 泉州开闽三王祠实行春秋两祭：春祭在农历二月初十，也是王审邽的祭日；冬祭在农历十月十五；春祭较冬祭隆重。
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