丰州燕山黄氏家庙 元代答喇真肇基。 丰州燕山黄氏家庙，位于南安市丰州镇燕山路（原为南安古县城顶街），为南安名祠之一。 “黄氏家庙（南安市）”，列为泉州市文物保护单位。 “燕山黄氏家庙：南安市丰州镇燕山村”，2013年1月列为第八批福建省重点文物保护单位。 元代答喇真肇基 丰州燕山黄氏肇基祖为答喇真。 答喇真（1246—1326年），或作“答喇贞”、“ 嗒喇真”、“喇真”，谥“忠勇”（后裔称“忠勇公”），元·大都燕京顺天府（今北京市）大兴县人，习称燕人；南宋·淳佑六年（1246年）生。据《谱》载，答喇真先祖为燕人，故姓黄，燕被元征服后，沿夷姓答喇。 《南安县志》、《泉州府志》、《八闽通志》 皆有传略。 清·乾隆《泉州府志·卷29·名宦·答喇真》引《南安县志》载： “答喇真，大兴人，与元主姻（？可能指其部落与元主为姻亲关系）。 为南安簿，又为达鲁花赤，有惠政及民，民德之。 后迁龙溪令，升海口总管。 殁于官，归葬南安，籍焉，从民意也。墓在狮仔山上，今黄族即其裔。” 据《谱》等载： 元·前至元十七年（1280年）庚辰科，答喇真登进士。元兵大举南下，答喇真随军入闽。前至元十八年（1281年）任南安县尉（时县治在丰州），随即擢南安县达鲁花赤（掌监督暨印信）。 前至元廿一年（1284 年）朝廷将对外贸易实行官营，设市舶司于泉州。答喇真以正七品达鲁花赤迁泉州路库大使，主管征调、采办宫迁需用之珠宝、香料、瓷器等物。 任满，调为漳州路龙溪县令（《漳州府志·卷9·秩官》有载）。 未几，因泉州等地人民起义，调任兴化路仙游县令。 约元仁宗·延祐四—五年（1317—1318年），再任南安县达鲁花赤。[按：乾隆《泉州府志·卷27·文职官》、《南安县志·卷19·职官》记为“大德（1297—1307年）间任（主簿），升达鲁花赤。”] 元英宗·至治二年（1322年），朝廷禁以金银、丝棉、子女下海，因答喇真熟悉沿海情况和海交贸易，以正五品司令职任福州路海口总场官，后钦命福州路总宪兵使（同中书令），进阶福广浙三路宣慰使。 泰定三年（1326年）四月初一日，答喇真卒于福州路总场官邸， 赠“忠勇”，祀名宦祠。 答喇真自入闽为官，历任世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗及泰定帝6朝，足迹不离福建东部沿海，尤以南安为最久，因而以官为家，占籍南安。其子孙遵遗嘱择地归葬南安丰州西郊狮子山南麓，子孙庐其旁而繁衍。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州古墓·答喇真墓》） 南安诗山、洪濑、西埔《燕山黄氏族谱》引《丰州黄氏总谱》曰：“始祖司令忠勇公。公讳真，号忠勇，享年八十一岁。生于宋理宗·淳祐六年（1246年）六月十六日；卒于元太定（泰定）三年（1326 年）四月初一日。葬在狮仔山，是年八月十三日。宜人许氏、赵氏、海棠合葬于穴焉。” 衍传 现存洪濑、诗山、西埔《燕山黄氏族谱》记忠勇公·答喇真有“子男十：长子沙裕，次子沙的，三海达，四安童，五武贤，六赛哥，七荣显，八漳童，九富童，十贵童；女子：玉小娘，福小娘。” 答喇真10子（2世），分为十房；除长子沙裕和次子沙的返回北京燕山原籍外，其余8子皆留于南安，各自传下子嗣，形成较为庞大的家族系统。答喇真及其子孙辈的名字，大多具有明显的蒙古族特色。 各房柱后裔大体分布如下： 长房沙裕，返回北京燕山原籍，殇，无传。 二房沙的，后以事配蓟门（今北京城西德胜门外西北隅的蓟丘古称“蓟门”）。二房之2、3世分居同安，以及晋江埔仔、对山脚、唐园诸处，不相往来。居南安者，5世而绝。 三房海达，以例即戎行。传塔兜派、驿前派、金圭县后派，十一都有格外派，以及十二都诗山树坑各派。 四房安童，居祠后，以例戎行。传4世，明·洪武十八年 (1385年)以事发北平为民。 五房武贤，元代世袭南安县达鲁花赤，析居丰州慈济宫南，卒葬父墓左。 《燕山黄氏族谱》记其五房世系： “二世祖讳武贤，字思斋，号敬斋，即忠勇公之五子，析居县内武荣铺慈济宫南……生子五：长野先，次和尚，三锁住，四定住，五保住。” “三世讳保住，字希元，号元斋，国学生敬斋公之五子，生元顺帝（即元惠宗，明朝为上尊号“顺帝”）戊寅年（元统四年，1338年）……卒于明·永乐甲午年（永乐十二年，1414 年）……长子观童，次子善童，三晏童，四旻童，五金童，六显童，七添童，八庚童，九癸童。” 传董埔、角后、窗兜、诗山恭先派、前田、珠渊、茨内、芦内、后巷、诗内、后宅、徐内、前园、楼下、溪口、西埔、五龙塔、八尺、河市、枫林、洪濑头、邑内、乌英、茶林、草埯、金鸡、后宅、后田、厝仔、潭边、武荣铺慈济宫边、东庶徐洋、东岭底俄鹅角楼、黄山、社坛 ，以及 永春县、广西贵县、台湾。 六房赛哥，戎籍。分居晋江、惠安、安溪等县。居南安八尺派后无考，随母嫁者，立籍赖溪，传进士黄士藻；居晋江，为晋江廿六都古坑，又名许坑；居南安者，至7世分居龙海锦宅，又分居同安刘五店开基(十房10世 台翰为其立传以记其谱)。 七房荣显，戎籍。传四支、四黄、山后、观口，各自开基。称自己燕山，有称自认满库。析居泉州城内上峰，分为崎头庙和北石头街。 八房漳童，戎籍，元代世袭福州路总宪兵使。传丰州邑内下舍、山头前街各派，以及潭头、大山、大盈、社坛、邑内、产田、厝斗、康店、树兜顶堡、草亭、后巷、诗山、厦门、泉州、云南楚雄和东南亚各国。 九房富童，元代世袭福广浙三路宣慰使，早逝。传3世止。 十房贵童，即黄河清7世祖，卒葬父墓左。 传旧舍、新舍、糖房、涧埕、湖尾、后厝、凤塘、玉仑、楼仔、新开、祠口、溪尾、亭兜、彭内、府城、下苏、小路、官田、观音亭、水阁、象头、风桥、埕边、油园、下厝、潘坑、坝田、顶堡、金鸡、东田前街、洪濑街头、后尾宅 ，以及 厦门、永春县、寿宁县、浙江苍南县、浙江温州市、台湾等地和东南 亚各国。 自答喇真肇基，繁衍生息，至今已传26世有差，族裔12万多人。 明、清时期 明初燕山黄氏的确立 朝代更迭，元亡明兴，排斥蒙古人和色目人的统治者。答喇真家族作为前朝的遗老遗少，即从颠峰坠入衰微，成为明朝官府镇压的对象。答喇真的子孙受到牵连，或充军，或流放。如四子安童及其后裔，洪武十八年 (1385年) 发配北京蓟门为民；六子赛哥，发配德化屯垦；八子漳童，被明军所杀，其子妃保及长孙粪生充军云南楚雄卫。同时，答喇真子弟被禁不能参加科考。 在当时形势下，答喇真子孙入风随俗，也为自我保护，以其祖籍地大兴燕山为源头，名南安丰州居住地为“燕山”志其源，取“燕山衍派”为堂号，取姓“黄”，奉答喇真为燕山黄氏始祖。因此至答喇真太孙辈，才渐有汉名出现。 为避蒙古族身份之说，还有一部分燕山黄氏子孙不敢称“燕山黄”，采“数典拉祖”惯例，讹称其族本为泉州望族“紫云黄”（“四安黄”），祖上分派于惠安县涂岭后，早年往北方，入蒙古籍，改番名番姓，至答 喇真再从北京返南安，明初再复旧姓黄。 同时，由于充军或流放，也间接扩大了燕山黄氏播迁的范围，相当部分燕山黄氏子孙成为当地的开基祖繁衍，这也是今日燕山黄氏后裔分布范围十分广泛的原因之一。 寻求立足与发展 由于遭遇政治上的打压和迫害，燕山黄氏宗族无法通过求取功名来寻求立足和发展，逼使其另辟蹊径，通过经济上的立足来带动其政治地位的改变。 《燕山黄氏族谱》有1篇 明·洪武卅一年（1398年）知泉州的胡器撰文的《十房江夏母孺人柯氏墓志铭生传》，足以说明此问题。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·胡器》） 文曰： “余守泉之十九年，丁秩序满，岁维辛丑（永乐十九年，1421年）仲秋，行谒天官选，道经武荣（今丰州）。 前处士黄原德之子道生，赉其母柯氏行状，率弟侄罗拜之公馆，且曰：‘孤弗怙，母且老，顾惟桑榆之景，翳虑弗延。墓域已营，而铭未有。托愿大人预赐铭笔，为他日幽宫贲，且昭文献，幸孰如之？’ 余曰：‘黄之先，名宦也；原德，善人也；孺人淑德兼才，贤妇也，尤异人也。三者备，不为铭，得乎？’ 孺人何称异人也？闻其手植花果，祝之，其生必荣。贷人金帛，息之其利必倍。捐赀佐修府治、邑治以千计。寺刹宫观、黄金檀樾，以累百计。雪峰（雪峰寺）铸钟弗成，孺人投以金钗即完，钟有钗迹，人称圣娘云。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·雪峰寺》） 按状：圣娘柯氏，讳玉娘，号广心，行二。宋·龙图阁学士述（柯述）之裔孙，元·主永春薄迪吉之仲女。生于前辛卯（1351年）五月十三日。性聪慧，克娴姆教。既笄，归同邑黄原德。（ 参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·柯述》） 其先居朔方，答剌真公以元贵戚仕为南安尹，赐姓黄，遂为南安人。子十，季曰贵童，号仁斋，原德父也。 孺人饬妇道，首致敬于奉先，蔬果之奠必躬必亲；事舅姑孝，甘肥必调尝适意。教三子以礼法，皆素封有成立。原德性好客，交游皆达人文士，拥骑过从，必留憩越宿。原德不幸先逝，孺人号恸几绝，居丧三年，无违制。母傅氏晚年婴疾，孺人奉汤药惟谨，往回翼其家，抚其侄，同底于成焉。 子男三：长道生，娶吴氏；次佛生，娶陈氏；季普明，娶陈氏。 二女：曰鉴，适戴；曰恭，适孝廉陈时敏。孙男嫡庶一十二。 呜呼，孺人以名家女配君子，闺仪壶则，著于内外。其为女、为妇、为姑，咸磬厥美。虽载籍所称，烈孝义慈，何以加焉？ 余仿柳宗元生志，以征实录，若夫卒葬之年月，享寿之修短，瓜瓞之繁衍，姑厥以俟后之知者秉笔而续之。 铭曰：象山之原，山环水沄。故坎而深者其幽宅，封而高者其莹坟。有郁佳城，瑞气氤氲；有隆其福祉，有衍其后昆。千古之下，过于此者，必肃而敬曰：此剌县尹（指“答喇真”）之苗裔，柯龙图之女孙，尚勿毁其永存。” 按一般礼制，知府为普通民妇撰写《墓志铭》十分罕见 。泉州知府胡器在讲述撰写墓志铭的由来时特别提到 柯氏“捐赀佐修府治、邑治以千计”。同时，身为一名明朝的官吏，胡器竟不吝言辞，对元朝的燕山黄氏先祖高度赞扬：“黄之先，名宦也；原德，善人也”，表明对燕山黄氏宗族在政治地位上的重新确认和回归。 藉由经济上的发展带动政治上的立足之后，燕山黄氏开始加大宗族扩展，这种扩展除了经济上的保持之外，更多地体现在政治的努力和人口的扩张。而这段时期，也是燕山黄氏撰修《族谱》最为集中的时期，所以燕山黄 氏现存可考的族谱，均在4世至10世之间（见下文《族谱》）。 族谱 第1次修谱，为明·正统元年丙辰（1436年），作者为五房4世童生（字敬叟）与十房4世道生（字体贷），距开族110年。 第2次修谱，为明·嘉靖十一年壬辰（1532年），作者为十房6世麟（字允昭，号东楼）重修；是年十房8世黄河清（字应期，号莲峰）修新厝本房谱。距第1次修谱96年。 第3次修谱，为明·万历九年辛己（1581年），作者为十房8世潒清（字应萃，号东水）会修。距第2次修谱49年。 第4次修谱，为明·万历廿九年辛丑（1601年），作者为十房9世懋中（字有及，号受我）汇修；十房9世师颜 （字有发，号复斋）、五房9世鸣勋（字稽甫，号建斋）修抄本。距第3次修谱20年。 第5次修谱，为明·崇祯十二年己卯（1639年），作者为十房10世翼登（字学衡，号台翰）暨五房9世鸣晋、八房9世道辟会族合修，值明亡，未完刻。距第4次修谱38年。 第6次也是最近的1次修谱，为2001年壬午，距第5次修谱362年。 从《族谱》修撰所间隔的时间可看出，第7、8、9、10世几乎代代修谱，主持修谱的以十房后裔为最多，其次为五房后裔，由此可以判断，在这个阶段，各个房派间的发展差距已较大。 昭穆 燕山黄氏昭穆： (一) “仁原体乾，允希应有，甫淑用元，台鼎世守，怡和衍卿(贞)，胤哲孙秀，德耀道光，永绵佩绶，麟祥斯庆。”从2世起用，繁衍在南安的燕山黄氏以此为主。（按：原为32字，最后4字为街头老爹允肃公所续。） (二) “思原永彦，德廷存肇，淑为生元。”本昭穆为五房3世保住设，供五房派下用。 (三)在南安以外开基的房份，亦有另写昭穆的，如： “世代宁华今日举，文明道脉启源渊；齐家治国平天下，大学中庸仔细研。” “汉朝名显达，公邦世永长；诗礼传家室，文章华国昌。” “仁光体乾，开等世守；怡和衍贞，应德顺秀，得耀道光。” 族贤 随着燕山黄氏在3世的确立及其后世的发展，燕山黄氏作为宗族的形态已然形成。在明、清两朝，族人中累计有进士10人、文科举人38人、武举人11人； 任按察使、巡按、按察司、知府、通判、知县、教谕、训导达50多人；任总兵、都督、诰命将军的7人。至于不满时弊飘然不仕者，或不愿催眉折腰事权贵者，亦不在少数。 明代 黄玑，字允衡，号仁庵，丰州社坛人。明·弘治八年（1495年）举人，授广东清远县知县，终任13年，邑人请祀名宦。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄玑》） 黄嘉，字允祯，明·岁贡，任广东韶州府曲江县知县，祀名宦。 黄聚，字允升，明·岁贡，鲁王府纪善。 黄骥，字允德 ，明·户部主事。 黄普章，字德平，明·户部侍郎。 黄天赐，字希禹，明·岁贡，中宪大夫，太常寺少卿，钦赐谕祭。 黄天洋，字子和，号梅涧，明·弘治十一年（1498年）戊午科举人第14名，广东英德县知县，祀名宦。 黄天爵，字希仁，号潜虚，明·南安县省新镇西埔村（古称“西坡”）人。少从蔡清学，弘治十二年（1499年）己未科连捷进士，累官至广东副使、湖广副使。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄天爵》） 黄天衢，字希天，号瑞峰，明·岁贡，保定府容城县知县。 黄天甲，字布重，明·河南布政司经理。 黄存宝，明·户部主事。 黄洋，明·文林郎。 黄源，字子湛，号荔亭，明·正德八年（1513年）癸酉科第28名举人，四川太平县知县。 黄澄，字希肃，号竹溪，明·嘉靖二年（1523年）癸未科进士，官至广东按察佥事（正五品）、荣禄大夫，致仕归隐。钦赐祭葬。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄澄》） 黄仪，字廷凤，号双溪，明·岁贡，江苏清浦县知县。 黄河清（1468一约1523年），字应期，号莲峰，明·南安丰州人。弘治十五年（1502年）壬戌科进士，授吏部文选司主事，历郎中。正德（1506—1521年）中擢太常少卿、提督四夷馆。嘉靖（1522—1566年）初起南京右通政使。卒于官，钦赐谕祭。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录 ·黄河清》） 黄应首，明·云南御史。 黄大节，字克宪，号中田；黄逸孙。明·嘉靖廿九年（1550年）庚戌科二甲进士，户部主事，历郎中，晋浙江台州府知府。 黄濂清，字应奎，号月坡，明·嘉靖七年（1528年）戊子科第36名举人，太仆寺丞，转户部员外郎，晋萧府右长史。 黄自勉，字以洞，号西坡；黄天爵子。明·岁贡，万历二年甲戌（1574年）以贡士司训将乐，擢广宁县知县。 黄潨清，字应萃，别号东水；黄天锡子，黄河清弟。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄潨清》） 黄淑清，号晓江渔者；黄河清弟。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄淑清》） 黄宗清，明·文林郎，广东封川县知县。 黄江清，字应时，号见沙，明·岁贡，太平县知县。 黄冽清，字应羽，明·太学生，上海县丞。 黄沂清，字应眷，号莲泉，明·岁贡，浙江临海县教谕，晋广东海阳县知县。 黄中久，字应徵，号念莪，明·万历（1573—1620年）进士，广东琼州府感恩县知县，祀名宦。 黄纶，字应元，明·泉州府左协备，兼管泉州卫务指挥佥事，晋惠武将军。 黄养蒙，字存一，号小竹；黄澄长子。明·嘉靖廿年（1541年）辛丑科进士，会魁第2名。累官至北户部侍郎，引疾归。钦赐祭葬，祀名宦乡贤。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄养蒙》） 黄养道，黄澄次子，黄养蒙弟。明·太学生。例监，明威将军，荣禄大夫。 黄师颜，字有发，号复斋；黄天爵孙，黄养道子。明·万历二年（1574年）甲戌科进士，四川顺庆府知府，行取云南道监察御史差长庐盐，调云南巡按。 黄南金，字有励，号振坡；黄天爵孙，黄自勉子。明·嘉靖卅七年（1558年）戊午科第81名举人，历广东广宁知县、广西桂平县知县、江西赣州府通判、河南禹州知州。 黄懋中，字有及，号受我、谷溪子；黄天锡孙，黄潨清子。明·万历五年丁丑（1577年）选贡，历封川县知县、琼州通判、苏州通判，致仕归。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄懋中》） 黄思通，明·德庆州知州。 黄钟声，明·文林郎。 黄鸣勋，字稽甫，号建斋；黄养蒙子。明·以父荫授户部检校，历通政司经历，擢苏州府通判，终湖北沔阳州知州。 黄毓镇，黄天爵曾孙，黄师颜子。明·万历廿八年庚子（1600年）举人。 黄鸣昌，明·荣禄大夫，明威将军。 黄中理，明·例授指挥都习，以义兵平倭奏凯，封广威将军。 黄叶行，字尔后，明·氓王府典仪。 黄金声，字有行，明·德府赞成礼。 黄一桂，字馨甫，号莲岩，明·嘉靖卅四年（1555年）乙卯科第47名举人，山东济南府粮捕通判。 黄一桢，字尧呈，号振南，明·隆庆四年（1570年）庚午科第10名举人，江西永宁知县，氓王府审理。 黄鼎象，宇道贯，号调吾，明·万历十三年（1585年）乙酉科第50名举人，浙江临安知县，晋南雄府粮捕通判。 黄翼登，字学衡，号台翰。明·万历廿五年（1597年）丁酉科第43名举人，广东德庆州知州，奉政大夫，工部营缮清吏司员外郎，仍管武昌水利总运。 黄膺福，黄养蒙孙，明·例监。 黄正升，字淑彦，号亶瞻，丰州燕山黄氏五房10世；黄澄曾孙，黄养蒙孙，郑芝龙婿，郑成功姐夫。南明 ·弘光朝（1644年）与郑芝龙议恢复，仕至五军左都督，封同安侯，加宫保，赐蟒玉。驻扎金山，统舟师入援南都，被清军所执杀。（参见泉州历史网 www.qzhnet.com《泉州人名录·黄正升、黄澄、黄养蒙、郑芝龙、郑成功》） 黄启升，明·西城兵马司指挥使。 清代 黄启渐，字淑逵，号羽可，清·顺治十一年（1654年）甲午科第73名举人，河南固始县知县。 黄熬，清·骁骑将军。 黄启元，清·乡饮大宾，隆安知县。 黄瑞光，字六圭，号紫远；黄正升子。清·恩叙守备山西太原左卫、管千总事，晋大同府前卫守备，升通州卫都间府。其嫡派传晋江。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄正升》） 黄甲俊，字廷伯，号静庵，清·恩贡，南城兵马司指挥使。 黄大玄，清·岁贡，内阁中书。 黄平，字淑安，清·文林郎。 黄怀田，清·光禄大夫。 黄龙见，字云生，号汜仓，清·顺治十七年（1660年）庚子科第26名举人，四川长寿县知县。 黄高捷，字彦升，号逊岩，清·承德郎，南京应天府分府知府。 黄十炯，清·江西广昌县知县，行取部政。 黄昌，清·骁骑将军。 黄绳祖，清·隆安县知县。 黄兴，字奕进，号用钦，清·汀州、漳州多处总兵前军左都督，挂将军印，晋少帅，加太傅，兼太子太傅上柱国光禄大夫，诰封四代一品。 黄龙，清·南澳总兵左都督。 黄成章，清·固原副总兵都督。 黄必登 ，字 云阶 ， 号 石波 ，清 ·康熙 四十一年（ 1702年） 壬午科恩贡副榜， 雍正二年（ 1724年） 甲辰科第 18 名举人，大挑一等，补用知县，文林郎，电白县知县。 黄纬（1626—1685年），字符度，号树思。行伍出身。清·顺治（1644—1661年）初，与永春林兴珠聚众响应郑成功抗清，兵败降清。后随林兴珠平定吴三桂叛乱，屡立战功，擢游击。康熙（1662—1722年）间沙俄犯边，康熙廿四年（1685年）正月，黄纬为副将，随林兴珠领滚牌兵往征雅克萨，破俄军，克雅克萨城，四阅月而功成。黄纬因功诰封三代荣禄大大、骁骑将军，授左都督衔，升江西遂安总兵，未赴任病卒。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄纬、林兴珠、郑成功》） 黄允肃，字元静，号思亭，清·雍正元年（1723年）癸卯联捷举人、进士，江西庆昌县知县，行取部政。 黄为楫，字济卿，号蟾湖，清·乾隆元年丙辰（1736年）第14名举人，大挑一等，历广东电白、茂林两县知县，盐场总理大使，乾隆廿五年（1760年）庚辰科广东同考试官。 黄继伯，字元长，号云间，清·岁贡，南宁府隆安县知县，河南布政司都事，署彰德府分府粮捕通判。 黄元降，字发祥，例赠文林郎，清·乾隆十五年庚午(1750年)由南安迁晋江居焉。 黄廷贤，清·太学生，文林郎。 黄大锡，原名天锡，字台怀，清·岁贡，国子监教习，例授修职郎。 黄炯，字台藏，清·乾隆卅年（1765年）乙酉科第8名亚魁武举人，文林郎。 近代 黄桂勋，字怡攀，民国南安县知县。 黄呈材，字和铮，民国德化县知县。 家庙规制 概述 丰州燕山黄氏家庙始建于明·正统二年(1437年)，代有修建，现存为清代建筑，保留明代建筑风格。 家庙坐西向东，抬梁式木构架，3进10间张，由门厅、中厅、正厅，和天井、两庑等组成，建筑面积847.5平方米。庙盖为重檐歇山式，三重高低错落有序，最高处达 7米许。 面墙由10根辉绿岩石柱间夹精致的辉绿岩浮雕、影雕及花岗岩石枋砌就。有“四龙戏珠”辉绿岩圆窗。拱斗附饰飞龙彩凤木雕。面壁顶部有成组戏剧人物和飞禽走兽、花卉彩绘。 庙宇巍峨，宫室宽敞。建筑采用粗大木柱与石柱结合，计有立柱102根，齐刷刷地矗立成行，俗称“百柱庙”。泉州民间一般用“柱”（音“tiao”）来代表1个家族的分支，1个分支称“一柱”。燕山黄氏家庙运用了大量柱子，应该是为了表示这个家族人丁兴旺、支派众多。 祠内有柱联16对，昭示燕山黄氏渊源和祖德宗功。 门厅 门厅面阔5间（15米），进深3柱，抬梁式梁架，硬山顶；门庭开3门。 正门匾额镌刻明·书法家张瑞图撰书“黄氏家庙”4字。正门联为：“祖孙父子兄弟连登科第，诗书礼易春秋备选经魁。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·张瑞图》） 侧门拱柱尚有4副对联，分别是： “身出燕国，莅荣州，括收南北地天气；庙枕狮山，占太乙，长掇东西日明光。” “燕北山川锺间气，闽南德泽有遗思。” “祥发燕山，仰瞻北斗；源溯江夏，泽惠南疆。” “家门九名宦，争光列传；伯仲二乡贤，崇祀专利。” 中厅 中厅面阔五间，进深五柱，穿斗式梁架，硬山顶。 正厅 正厅面阔5间，进深7柱，穿斗式梁架，硬山顶。 正厅高悬“总宪兵使”巨幅匾额，硕大神龛供奉黄氏燕山派始祖忠勇公·答喇真神像，以及始祖公妈及2世10位舍公神主，常年祭祀有序。神龛的石座是明代工艺品，上面的浮雕精美漂亮。 天井、两庑 天井宽敞，种植常青柏和桂树，花卉点缀其间。 两庑展出近代家族乡贤、著名华侨、军政要人、学者及各条战线的先进人物名录，每年高考录取生芳名，以及兴办教育、发展经济、关心公益事业等活动的彩照，以弘扬文化，共仰典范，激励后辈，以振宗风。 明·黄河清《黄氏始祖祠堂记》碑 明·正德十二年（1517年），太常少卿黄河清回乡丁父忧，正德十四年（1519年）返任。期间，黄河清参与修建丰州燕山黄氏家庙，并为家庙撰写不少碑记。今黄氏家庙内，尚有《黄氏始祖祠堂记》、《祀田记》2块碑记嵌在墙壁，惜字迹已部分难辨。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄河清》） 黄河清《黄氏始祖祠堂记》碑位家庙内北壁。碑花岗岩，长方形，高2.07米，宽0.92米，系黄河清于正德十四年（1519年）撰立，记载黄氏始祖系元代燕人，因官于南安而入籍，正统（1506—1521年）间始立祠，及以后护建修缮情况，着重论述立祠祭祖乃合孔子制礼之义等。 《黄氏始祖祠堂记》岁久碑文弥漫，又描红错讹颇多，辨识如下： “黄氏始祖祠堂记 吾黄，元·司令忠勇公裔也。公故燕人，官南安，籍焉。自是世 □而衍，孙子貌公之像□祀于其家。正统丁巳（正统二年，1437年），五世孙□指己地入于公，吾高祖捐己资以创专祠，六世孙銮嗣拓而饰之。第像未专立祠，且就荒，弘治己未，五世孙□、六世孙庚、孙 康、孙□，□议重修，吾先子复捐己□为宗人倡，乃易腐以坚，益卑为亢，敞□而□，随像公及宜人许祝而落焉。翌岁，建两庑，建前堂；又翌岁，建门坊，皆如度。 正德丁丑（正德十二年，1517年），河清自官归，越己卯（正德十四年，1519年）告迁，许像于 □以正公位，立两牌以□黄氏，复左右十室，室二世祖及妣氏主，依而侑焉，岁祭以讳日从事。今冬至而祭□□□□□则参出，辞越旬而归谒。□婚、告丧、告诞、告□，弗能直告善、告恶，告其于□子礼于情，亦□矣。 宗人恐其久而隳也，授记于河清。 窃惟初祖之祭，古所未有，程子方以义起，朱子乃废之，以疑于禘也。朱子废矣，岁率族人一 □于墓，是其情亦有所未安者。先王制礼，缘人情而设、义而起，□情也。□祭先□□祭先□□于夔，□于周公，其初固与我弗相维也；而祭之，反本也，况相□之；祠可废□；祠之中□法□焉，而又可废乎？故初祖之祀，士族所尚也，朱子亦非废也。吾黄其嗣 □之，吾黄□嗣敦之 。 祠之大，较亘二十丈有奇，□五丈有奇，楹以百计，檩若□若□以千计，□以孙子之产计，禄入者倍，贫者蠲，好义者听是，皆□□记以昭于宗人。 正德十四年（1519年）岁次己卯春二月初吉，太常少卿八世孙河清立石谨记。 邑庠生□清篆盖。” 春祭 燕山黄氏，包括丰州、诗山占魁、洪濑街口、西林等处，古时至解放前，无论祠祭，还是墓祭（狮子山的始祖墓，或其它祖墓），皆用全猪全羊，祭后族人分享猪肉、羊肉。这种祭祀形式，明显带有蒙古族遗风。 每年正月十五元宵节是燕山黄氏家庙春祭日。这天上午，常有大型踩街活动。时家庙前还备有高头大马，供氏族儿童乘骑，大人牵马游走，或许这是燕山人的遗风。 燕山黄氏的春祭比较特殊，自明代起便 和正月十五元宵节 传统 灯会结合在一起。家庙中张灯结彩，花灯一亮，各村族人就满怀对新年的期盼和祈望，遵长幼之序，依次在家庙中上香祭祖，祈福许愿。有联极道其盛：“漫道武荣州，至今尚有弦歌会；每逢上元夜，到此曾闻钟鼓声。”“玉树缤纷，宇门内灿九天星斗；金茎煜光，天庙中看一派云烟。” 新婚夫妇要来家庙“钻灯脚”，在庙里的花灯下钻来钻去，祈求来年添丁；祭祖后，还到祖师公面前“讨花枝 ”，讨到白花，预示来年生男；讨到红花，则预示来年生女。 还有“乞七星灯”活动。主殿后准备下7盏镶金琉璃灯，附近60多个村庄族人都会聚集在祖先面前掷“信杯”，举行“博灯”活动，即在限定时间内谁掷得最多，胜者就可以请走1盏“七星灯”，寓意来年好运气。请到七星灯回去，整个村庄还要举行敬灯仪式，祈求整村人生意兴旺、发达添丁、孩子考上大学等。 由于丰州燕山黄氏家庙的元宵灯会习俗在大泉州地区起源最早，被誉之为“泉州第一灯”；现列为泉州市非物质文化遗产保护名录。 附：小宗祖祠建筑群 家庙周围，尚有燕山黄氏五房3世、八房“赐珠堂”、十房3世、十房7世等小宗祖祠建筑群，如众星拱月般地护围着家庙。 黄氏五房3世祖祠 在黄氏五房3世祖祠大厅中，悬挂的诸多牌匾之中有1块明末“五军都督”匾额格外醒目，指的就是崇祯间任五军都督的黄正升，即郑成功的姐夫。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄正升、郑成功》） 黄氏十房3世祖祠 在黄氏十房3世祖祠正大门，嵌入1个木制旌节牌坊，是泉州唯一的祠堂与牌坊相融合的建筑构造。 旌节坊上正中书“黄逸之妻蔡氏旌节门”，右上方另有小字“蔡虚斋三妹嘉靖庚戌科唐汝楫榜进士诰封”，左边题写“孙大节立”。 蔡虚斋即明代泉州大理学家蔡清，其三妹嫁丰州黄逸为妻，至其孙黄大节举嘉靖庚戌科进士时受诰封。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清、黄逸》） 黄氏十房七世宗祠 正德（1506—1521年）中，黄氏十房8世、黄河清擢太常寺少卿、提督四夷馆。正德十一年（1516年）四月，黄河清之父黄天锡（字玩槐）以子贵，荫封太常寺少卿。杨一清为题“玩槐堂”3个大字并赠贺诗1首。【按：杨一清，明代两度入仕内阁的首辅宰相。】 不久黄天锡即卒，正德十二年（1517年）春，黄河清回到家乡丁父忧，期间建黄氏十房7世宗祠。 宗祠门堂5开间，屋脊嵌有双狮戏珠、龙吻等。 主厅悬挂的牌匾，即书杨一清所赐“玩槐堂”3个大字。牌匾右侧写有“玩槐 黄老先生（黄天锡）晋封太常寺少卿贺诗一首”，左侧落款时间“正德丙子（正德十一年，1516年）夏四月既望。” 现代，幸存下来的宗祠残破不堪，1996年原址重建，再现当年风貌。
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