傅夏器 【字廷璜，世称锦田先生。 读书精专。 傅夏器（1509—1594年），字廷璜，世称锦田先生，明·南安县锦田乡山后傅村人（现鲤城区常泰街道华星社区山后傅村）；傅智孙；正德四年(1509年)生。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》：“傅夏器，字廷璜，南安人。” 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·傅夏器》：“傅夏器，字廷璜，别号‘锦泉’。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》：“傅夏器，字延璜，锦里人，号‘锦泉’。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》据“新《郡志》，参《墓志》”为作传。清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·傅夏器》、乾隆《泉州府志·卷43·明列传·傅夏器》有传。民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》据“旧志，参《闽书》及黄九石撰传”为作传。 读书精专 傅夏器童年时读书精专，博学强记，足不出园，稍长居紫帽山麓，弱冠读书破万卷。 清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引“《傅为霖文集》”曰： “傅锦泉有别业在紫帽山麓，锦泉下帷处也。相传读书夜分，尝有呼于空中曰：‘就寝。’其专精如此。 后李文节（李廷机谥“文节”）亦尝假馆修业于此。故当时有‘一馆两会元’之语。亦一奇也。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李廷机》） 民国《南安县志·卷50·杂志4·丛谈》亦引“《傅为霖文集》”曰： “傅锦泉有别业在紫帽山麓。相传读书夜分，常有呼于空中曰：‘就寝！’其专精如此。 后李文节亦尝假馆修业于此。故当时有‘一馆两会元’之语。亦一奇也。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》：“早岁读书紫帽山阿，攻苦精专，弱冠已破万卷。” 屡踬春官 傅夏器23岁登嘉靖十年（1531年）辛卯科乡试第6名举人（亚魁）。 从嘉靖十一年（1532年）首次进京参加会试不第，在长达18年的时间内一次又一次地进京赴考不中，益发愤。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》、清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·傅夏器》均载（文基本同）： “年二十三登嘉靖辛卯亚魁。 不第久之，发愤为举业之文，岁置瓮几下，投所作文（“投所作文”康熙《南安县志》作“每作文，撚而纳之”），岁终展视，瓮为满矣。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》： “登嘉靖辛卯第六名亚元。 屡踬春官[“春官”：唐·光宅（684年）年间曾改礼部为春官，后遂为礼部的别称]，益发奋自树立，每岁置瓮几下，作文拈而纳之，岁终瓮满。其属笔不作细响，卓然自信，虽与时相左不改易。” 嘉靖廿九年进士 直至41岁，傅夏器才于嘉靖廿九年（1550年）庚戌科会试擢名第一（会元）。廷试时，由于严嵩从中作梗，仅名列二甲第9名同进士出身。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》：“嘉靖庚戌会试，擢名第一。廷对抗直，指切权要，严嵩览而恶之，寻遣人招致门下，拒不可，以此不得入史馆。” 清初·查继佐《罪惟录·科举志》：“二十九年庚戌试贡士，得傅夏器等三百人。” 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·傅夏器》：“嘉靖庚戌会试擢第一。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》： “庚戌会试第一，闱文海内传诵，都下称‘从来会元所未有’。 时严氏（严嵩）方柄国，衔策中权臣、重臣等语，然雅慕其名，欲罗致门下。夏器循例往谒，值在沐，令其子（严世蕃）接见延引之。夏器不为动，亦不复投刺。坐是，挤不与及第。 比观正（政）刑部，诸僚长多为延誉。严笑曰：‘殆亦朴实头人耳。’” 为宦 除礼部仪制司主事 一般说，会元通过廷试后有很大概率会被朝廷召入翰林院，从而累积未来晋卿登相的有利资质。但因严嵩衔之，傅夏器无缘晋身翰林院。初授礼部仪制司主事职。虽然，当时仪制司掌管科举考试、嘉礼、军礼等事务，但傅夏器甫任，惟积累朝故、实本署职掌、参酌时事、期于可行而已。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》：“除仪制司主事。” 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·傅夏器》：“授礼部郎。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》： “授仪制主政，日唯积累朝故实、本署职掌，参酌时事，期于可行。 癸丑（嘉靖卅二年，1553年）提调会闱。事竣，其座师欧阳南野（礼部尚书欧阳德）叹曰：‘不意君精经术，顾精世务也。’” 徙光禄丞 徙光禄丞，参与掌管祭享、宴劳、酒醴、膳羞事务。 时，嘉靖帝为其生父“睿宗”朱祐杬扩建世庙刚刚竣工，将于奉先殿举行祭礼。恰傅夏器轮值，操办祭礼这一差事就落到他的头上。光禄寺卿考虑到当时官厨人手短缺，也担心傅夏器初到光禄寺，无法接手，商议要让其他人替其操办。傅夏器却坚持要自己扛下来。不久，祭礼如期举行，一切都安排得甚为妥贴。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》、清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·傅夏器》均载（文同）：“徙光禄丞。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》： “转光禄寺丞。 值世庙方修大官庖，虑有缺，窦正卿议以他人代夏器轮直，夏器固辞。已而事治，人称‘通才’。” 改吏部稽勋郎中 丁二艰归。服阕返朝，改任吏部稽勋郎中。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》、清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·傅夏器》均载（文同）：“改吏部稽勋郎中。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》： “丁二艰归。 服阕赴补，守萧寺年余，泊如（“泊如”：恬淡无欲貌）也，士论愤之。 补稽勋郎中，每有荐举，不令人知，曰：‘无以公道市私恩。’ 时考功郎申燧号刚直，素重夏器，有大事题复，多取决焉。” 罢归 有次，严嵩的1名亲信遭吏部撤换，惹恼严嵩，拟劾究申燧。申燧恰于此时丁忧去。于是，严嵩等人将矛头对准傅夏器，对其论劾罢职。傅夏器遂拂衣南归。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》：“与其长不合，拂衣归。” 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·傅夏器》：“归。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》：“申有所举劾，为政府（指严嵩）私人，与冢宰争不屈，政府、冢宰由是憾申。申适以忧去，遂文致论，夏器罢归。” 隐坂田之野 筑别业“岩野”以居 傅夏器归隐后，在故乡锦田的坂田山（亦称“傅岩山”）后傅村岩石下筑别业名“岩野”，家居20余载，“藏器敛德，遁世不见知而不悔。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》：“（夏器既归）筑室‘岩野’。” 傅夏器《岩野行》诗云： “家在岩山下，岩野主人居。虽迩郡城外，总为小隐庐。 课家僮耕耘以自给 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》： “即所居坂田之野，灌田以自给，绝迹有司之门，郡人高之。 少专心《易》学，既登贤书，沉酣于六籍百家二十年，制科之文传诵海内。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》：“灌园种树，课家僮耕耘自给，夏雨秋云，陶然适意。” 傅夏器赋《冬怀》诗题其心境，曰： “满鬓霜华种种丝，傅岩居士欲何之？天高万里若开幌，潮满三洲各聚奇。 种莳百果 傅夏器还继承未仕前的爱好，在别业辟数亩果园“种莳百果”，手植荔枝、龙眼、桃李、杨梅、青梅、梨枣等名品异种。闲时，偕弟昆数辈，藜杖追玩，共享天伦之乐。族属众多，终其身无有阋讼至公庭者。 傅夏器《涉园遣兴》曰： “春山春草芳，春日拂衣裳。开我东窗坐，试向东浦望。 何乔远《傅廷璜公集·序》称傅夏器“精心制举，以名其文；精心种树，以名其果”。还说，傅夏器“灌园种树”，时常“身植而手莳之，接叶交枝翳然”，仅他亲手培植出来的就有“离支、龙目、来禽、青李诸美果”，“皆名品异种，自给不外求。” 民国《南安县志·卷29·明儒林·傅夏器》：“家居二十余载，手植荔枝，人人爱惜，誉称‘锦荔’之乡。” 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·傅夏器》：“夏器真朴浑古，仕不谐世，归而无以为家。故居邑之坂田，鬻荒亩辟圃，种荔支、龙眼诸果于其中，锄鎑犁蓑，与僮仆均劳，一时佳果以坂田为最。人谓傅公精心制举以名其文，精心种树以名其果，诚一之致，殆庄周所谓‘痀偻丈人’者欤？” 民国《南安县志·卷50·杂志4·丛谈》： “傅锦泉仕不谐世，归无以为家，居在邑之坡田，鬻荒亩，辟丛圃，种荔枝、龙眼诸果于其中。锄鎑犁蓑，与僮仆均劳。一时佳果以坡田为最。人谓傅公精心制举以名其文，精心种树以名其果，诚一之致，所谓‘佝偻丈人’者乎？” 【按： “仲尼（孔子字仲尼）适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。 仲尼曰：‘子巧乎！有道邪？’ 曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!’ 注：1.“佝偻”：曲背之病，驼背的人。2.“承蜩”：蜩，“蝉”的古称。承蜩：粘蝉，把蝉黏住。3.“累丸”：累叠圆形小弹丸。累：叠起。4.“锱铢”：古重量单位，24铢1两，6铢为1锱；常用喻极微少的数量。5.“厥”：通“橛”，断木。6.“株拘”：株：木桩。枸：曲木。株拘指枯树根。7.“执臂”：举竿的手臂。8.“唯蜩翼之知”：即唯知蜩翼。9.“不反不侧”：不反身，不侧视，一动不动。10.“用志不分”：心思专一而不分散，即一心不二用。11.“凝于神”：精神专注、专一。12.“丈人”：古时对老人的尊称。】 接引后进 傅夏器自归隐后，一时“名声大噪”，登门求学者络绎不绝。 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》： “接引后进，时为披衷道古，自言其学从愤悱中得。 又戒人吃紧在立身大节，切勿随声袭响，依人门户，至不可收转。其素所树立然也。” 傅夏器所治经义，见解独特，自成一家，主旨在于“经世励俗”。时有毛野直，授鄱阳县令，向傅夏器请教治政方法。傅夏器勉其行直道、绝浮言、揭虚伪，曰：“为治之事即为学之事，以为已之心治人，何所往而不可；以为人之心治人，何所往而可？” 无意仕途 嘉靖四十五年（1566年），明世宗薨，穆宗即位，次年（1567年）改元隆庆。 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》：“穆宗时，朝中多欲疏起之者，微使人示意，夏器漫应之。” 协修隆庆《泉州府志》 《泉州府志》自嘉靖四年乙酉（1525年）纂修后，已历40余年。 嘉靖四十五年（1566年）和州万庆知泉州，隆庆元年（1569年）起重修之意，延聘傅夏器、尤烈、朱安期、赵恒等人搜罗掌放，广采旧闻，进行纂辑。最终又以致仕尚书黄光升、侍郎黄养蒙“总其成”，隆庆二年戊辰（1568年）告成，历时5个月，是为隆庆版《泉州府志》22卷（已失传）。 （参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉南著述·泉州府志》、《泉州人名录·万庆、尤烈、朱安期、赵恒、黄光昇、黄养蒙》） 万历廿二年卒 明·万历廿二年（1594年），傅夏器卒于家，享年86岁。葬南安一都金鸡报亲寺后（墓今无存）。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·报亲寺》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》：“卒，年八十六。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》：“家食二十余年，寿八十六殁。” 著述 《易说》 傅夏器著有《易说》（或作《易义》）传世。 《锦泉集》 明版《傅廷璜公集》4卷 居家时，傅夏器写下大量文章。傅夏器去世3年后，这些文章大部分由后人集结成《傅廷璜公集》4卷，何乔远作“序”，首次刊刻。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·何乔远》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷61·吏部傅廷璜先生夏器》：“著有《文集》四卷 。” 清·康熙《南安县志·第14卷·人物志3·明名贤列传·傅夏器》：“所著有《锦泉集》行世。” 清版《傅锦泉先生文集》5卷 清代重刻，改名《傅锦泉先生文集》，为5卷，并加入吴下名贤吴伟业、周茂源等人所作的序文。 【按： ①吴伟业（1609—1672年），字骏公，号梅村，明末清初·江苏太仓人。崇祯四年（1631年）进士，曾任翰林院编修、左庶子等。入清，顺治十年（1653年）被迫应诏北上，次年授秘书院侍讲，后升国子监祭酒。顺治十三年（1656年），以奉嗣母之丧为由乞假南归，自此不复出仕。吴伟业是著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。 ②周茂源（1613－1672年），字宿来，号釜山，明末清初·华亭人。顺治六年（1649年）进士，知处州知府。】 2019年商务印书馆版《傅锦泉先生文集》5卷 现代，《傅锦泉先生文集》经《泉州文库》整理，商务印书馆2019年7月出版。 《傅锦泉先生文集》分5卷，涵盖序、碑文、记、传、说、墓志铭、祭文、诗等多种文体。 “碑记”举述 《傅锦泉先生文集》中，最引人注目的是卷4的“碑记”，留下了包括《南安县重修儒学记》、《南安重修城隍庙记》、《重修大盈桥记》、《见龙亭记》、《天心洞记》、《莲花石岩室记》、《修南安万石陂水利记》等重要碑记，为后世考证历史文化遗迹留下了可供资鉴的史料。如： 傅夏器《南安县重修儒学记》详尽记载古时南安儒学（南安文庙）的地理位置“在邑治城东郭外，黄龙江之湾，潘山之阳，朋山之原，村落联绕”，同时记载明·隆庆（1567—1572年）间，南安知县、广东雷阳人丘凌霄鸠材敦匠修葺文庙，而后顺势训诲、开导南安儒生一事。碑文指出，经此一修，南安儒学“瞻依之地，聚讲之堂，焕然新矣”。原碑今收藏于泉州市南建筑博物馆，不过风化严重，文字有些漫漶不清了，碑额题“南安修儒学记”6字，与文集收录的原题略有不同。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校·泉属县学·南安县学》） 傅夏器《南安重修城隍庙记》记录下隆庆三年（1569年）南安知县丘凌霄捐俸倡修一事。在这次大修中，城隍庙“乃饰前堂宇以耸外观，乃广后堂署以邃内居。栋梁楹桷代其腐者，瓦甓砖石易其溃者，丹垩圬青新其漫者。像之金碧，望若琼瑶；貌之威严，嵌若干戚；旁之罗猝，森若掾曹，盖规制乃备而一新也。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·城隍庙·南安城隍庙》） 傅夏器《修南安万石陂水利记》、《重修大盈桥记》，记嘉靖四十四年（1565年），江西余干甘宫莅任南安县令，任内做了许多好事实事，如修万石陂水利、西山坝、千石陂等，“以溉近都之田，百废蒸蒸起矣”；后又修大盈桥，“使车电拂，旅途虹通，方来无虞，利往有功。”称甘宫“诚笃其德，平易其政，明察严于吏胥，节俭蠲于徭役，用能惠怀于我有民”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州水利·万石陂》、《泉州桥梁·大盈桥》） 傅夏器《见龙亭记》记，嘉靖（1522—1566年）间，南安县令唐爱“改庠前驰道，筑石桥于田中，以通行旅，望之蜿蜒若龙”。后，泉州府同知丁一中（字少鹤）前来参观，望着唐爱修筑的石桥感叹道：“兹非龙与？在田见龙象也，而首下伏，其蛰未伸。”于是，丁一中捐俸筑亭，名“见龙亭”。《见龙亭记》赞丁一中等人善举，称：“夫乘时以泽物，龙中之龙也；懋德以应时，人中之龙也。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校·泉属县学·南安县学》、《泉州人名录·丁一中》） 傅夏器《天心洞记》与《莲花石岩室记》皆叙景抒情之作。《天心洞记》赞南安天心洞山水一体，“倒景飘飘而上下，烟霞漠漠而纵横”；而在游历南安莲花峰石岩室之后所作《莲花石岩室记》则有自我明志之语，曰：“古之贤豪，览其胜而乐之，则有挂巾投劾，铲采埋光，即没世而不悔。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·天心洞》、《泉州山川·莲花峰·莲花石》） 评价 明·何乔远评 明·何乔远《傅廷璜公集·序》称： “以应明庭所治经义脍炙人口者，自国家以来亦仅得五人焉。” “吴郡（指王鏊）正于质，毗陵（指唐顺之）泽于理，海虞（指瞿景淳）醇于气，太仓相公（指王锡爵）赡于才；而吾傅先生（指傅夏器）沉深醲丽，苍然郁然，尤陶铸于六经，而型范于群儒，论者不能易其言。古文渊奥沉变，自成一家，而大旨归于经世砺俗，虽率尔应酬，必衷敬。诗词原本性情，深厚悱恻，有三百篇遗意，不以声响竞工。” “公不拙于用世，世何拙于用公，使一代名人终老林麓，惜哉！” 《泉州府志》、《南安县志》在为傅夏器作传时，都援引了何乔远的这番评价。 明末清初·吴伟业评 吴伟业《傅锦泉先生文集·序》曰： “等辈皆显任，而先生浮沉自如，进不为利，退不为名，终身寥落，而未尝有一言不平，以自诩复用，虽其垂世不朽之文，亦既穷年矻矻，深沉有得矣。” “由今观之，如先生者，何可得哉！何可得哉！” 明末清初·周茂源评 周茂源《傅锦泉先生文集·序》赞扬傅夏器“名德重乎五岳，文章炳乎三辰。”曰： “嘉靖中，温陵有王遵岩（王慎中）、傅锦泉（傅夏器）两先生，为艺林龙象。遵岩古文曲折变化，如《鱼复阵图》之莫测其端；而锦泉先生以南宫第一人，制义衣被海内，尤与毗陵（唐顺之）、海虞（瞿景淳）齐名。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王慎中》） “予见其古文，则皆根柢六经，靡不轨于大道，窃以为有曾子固（曾巩）之风。然子固有不作诗之憾，而先生之诗学，又复温而且栗，足为后学津梁，岂不视曩贤为较胜也。” 清·康熙李光地评 清·康熙五十年（1711年），泉州重修府学，大学士李光地亲撰碑记称：“夫泉僻处海滨，为九州风气裔末。然虚斋（蔡清）以经解，锦泉（傅夏器）、晋江（指李廷机）以制举业，李贽以横议，天下皆靡然宗之……” （参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校·泉州府文庙》、《泉州人名录·李光地、蔡清、李廷机、李贽》） 民国《南安县志》评 民国《南安县志·卷29·人物志5·明儒林·傅夏器》： “吾泉何镜山论明初至嘉靖以经义首南宫者五人，吴郡（指王鏊）正于质，毗陵（指唐顺之）泽于理，海虞（指瞿景淳）醇于气，太仓相公（指王锡爵）赡于才；而锦泉（傅夏器）沉理醲丽，苍然郁然，尤陶铸于六经而型范乎群儒。论者不能易其言。古文渊奥沉变，自成一家。其大旨归于经世砺俗，虽率尔应酬必衷焉。 诗词原本性情，深厚悱恻，有三百篇遗意。吴下吴梅村、周宿来、张昊东数公，于《锦泉集》皆奉为至宝，无有间然。 夏器负时望，名位不显，谈者多以为憾。顾其高文盛藻，衣被艺林，峻节清风，砥砺颓俗，岿然为儒宗山斗（“山斗”：泰斗），固不以官爵为重云。所著诗、古文集、制艺及《易义》皆传于世，学者称为‘锦泉先生’。” 遗迹 故居 傅夏器故居，亦称“傅氏祖厝”，位于鲤城区常泰街道华星社区山后傅村。由于傅夏器于明·嘉靖廿九年（1550年）会试第1名（会元），傅氏后裔尊称“傅夏器故居”为“会元衙”。 几经修葺，近年重修，内部格局几乎原样保留。 会元祠堂 会元祠堂，为锦田傅氏小宗祠堂，位于鲤城区常泰街道华星社区山后傅村，在“傅夏器故居”西边，距离不远。祠前的小巷称“会元路”。此“会元”指傅夏器。 明·嘉靖廿九年（1550年）傅夏器高中“会元”后所建。建国后曾被生产队作为“仓库”储存化肥、粮食、种子，因此得以完整保存下来。1987年，后裔进行局部整修。 会元祠堂为为红砖古厝，占地面积500多平方米。 步入内堂，大殿正中位置高悬着1方古老的“会元”匾额，匾上有书：“福建巡按监察御史陈宗夔为嘉靖庚戌科会试第一名傅夏器立”。左右木柱书联：“一代文章山斗，千年诗礼家风。” 【按：陈宗夔，湖北通山县人，曾任福建巡按监察御史，还与俞大猷、戚继光等人一同清剿过倭寇，战功颇显，著有《二十略》等。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·俞大猷》）】 圳后傅氏会元宗祠 傅氏会元宗祠，位于南安市美林街道玉叶村圳后。 该宗祠始建于明末清初，是为纪念傅夏器高中会元而建。 大门联：“派衍银古光禄第，宗承版筑会元家。” 大厅供奉“会元公”。墙上立有“傅氏会元宗祠碑志”。
|