泉州邑志（安永德） 安溪县志 安溪县志 安溪县自宋至清，历经七次修志。 一、南宋·嘉定《安溪县志》 南宋·嘉定九年（1216年）安溪知县周珒（江西弋溪人）编修，由当时安溪县印书局刊印，为安溪第一部县志。见载于明·嘉靖《安溪县志》。今已无存。 二、明·正德《安溪县志》 概说 明·正德《安溪县志》，龚颖修辑，今无存，从后来续修的《县志》中考知。 龚颖，字栗夫，江西吉水人，正德十四年（1519年）任安溪知县。正德十五年（1520年）倡修《县志》，并亲自修辑，正德十六年告成。时安溪教喻邹鲁（字至道，广东南海人，正德十四年到任）、训导涂耿（字仲介，江西丰城人，正德十四年到任）协辑。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·龚颖》） 尚宝司少卿、晋江人李源（竹坡）为作《前序》，按察副使、安溪祥华人詹源为作《前序》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李源、詹源》） 李源《前序》 明·嘉靖《安溪县志·卷7文章类·士翰·序》收录“旧县志前序[李源（晋江人，员外郎）]”，清·康熙《安溪县志·卷首·前志序》亦以“正德十六年尚宝司少卿晋江李源序”收载。文曰： “旧县志前序 李源（晋江人，员外郎） 安溪，古清溪。当邑之阳，溪流清莹，顺下如驶，故曰安。安者，顺也。或曰：‘恶其声之类于非族，故易之。’易之，嫌名也。其地舟车所通，贸迁化居，不以山溪之限；民乐耕纺，士俊警尚意气，此安溪之大观也（康熙志略“此安溪之大观也”）。隋此（康熙志略“此”）置场，南唐使请于太府，遂县之（康熙志为“南唐县之”）。六百年来，志书有无（康熙志为“无有”）修废。 正德辛巳（正德十六年，1521年）正月庚申，龚侯患之（康熙志无“患之”），揖师生而进之曰：‘县志，古列国史也。匪古匪今，匪今匪后，尔师生亦此之忧乎？’用是事事不怠，毋废前闻，毋略后观，三越月而草已具。 龚侯过竹坡之居以序请。 予闻之，小史掌邦志，《周官》则有；东汉之初，诏南阳撰作《风俗》；则知县与天下，昔人不以大小广狭详略也。侯其以天下视安溪哉！夫古今之氏史家者，自三代以还可数也，惟司马氏称实录焉，侯其以西汉纪安溪哉！侯诺以往。又三越月，志以成告（康熙志作“告成”），而索《序》之价纷矣，遂书此以归之，侯志也（此3小句康熙志作“遂书以归之”）。 侯名颖，戊午（弘治十一年，1498年）榜，好学而文，政知所先，江西吉水人。（此行康熙志作“侯名颖，吉水人。登江西戊午榜，好学而文，政知所先。”）” 詹源《后序》 明·嘉靖《安溪县志·卷7文章类·士翰·序》收录“旧县志后序[詹源（邑人，副使）]”，清·康熙《安溪县志·卷首·前志序》亦以“邑人、按察副使詹源序”收载。文曰： “旧县志后序 詹源（邑人，副使） 安溪县志（康熙志作“安溪志”），志吾安溪一县之事也。修之者，令吾县吉水之龚侯栗夫也。与修事者，吾邑博南海之邹君至道、丰城之涂君仲介也。 安溪之为县，与夫志之所以修，其详已见于地官郎李竹坡先生序矣。龚侯谓予邑人也，当缀数语于后。 予惟今之吏蔚有声称为能者，不过知事事于簿书期会之间，讼狱赋税之末而已；其能知以典章载籍为事者，盖寡矣。间有及之者，又率纷工糜费于一切无益之虚文而已；其能知以政体治道所关、人心风化攸系者为事焉，益又寡矣。 龚侯负通敏之才，出自贤科，令吾安溪甫期月，理治之暇，即慨然念安溪为邑僻在一方，旧未有志，无以鉴古规今，善今垂后，遂与二、三同志修辑以传。举其志，则一邑之文献风土之事备，虽今可古，而后可今也。是可以观焉，可以兴焉，勉焉，修焉，通变宜民焉，从善舍恶焉。自一邑推之郡，自一郡推之天下，而莫不然焉。其于政体、治道、人心、风教，所补岂小小哉！ 其视夫纷工糜费于无益虚文者，相去何如哉！故夫事簿书、期会、讼狱、赋税，以取能声，稍有才者，皆足以办之。至于志之修（康熙志略“其视夫……志之修”），非（康熙志作“是非”）有达远知要之识、光明正大之心、宏博渊源之学者，不能及也。吾龚侯其有此耶，观志者当考而自得之。” 三、明·嘉靖《安溪县志》 概说 明·嘉靖五年（1526年），安溪知县黄怿（字德和，浙江萧山人）到任；嘉靖八年已丑（1529年），黄怿主持重修《安溪县志》，聘其师林有年（字寒谷，莆田人，官至御史，时已卸任）纂成，分“地舆、官制、学校、人物、公署、祀典、文章、杂志”8大类，但未刊行。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄怿、林有年》） 至嘉靖卅年辛亥（1551年），安溪知县汪瑀[安徽歙县人，嘉靖十七年（1538年）到任]主持接修，仍请林有年主纂，嘉靖卅一年壬子（1552年）成，即现存嘉靖《安溪县志》。较之嘉靖八年志稿，内容作了变动。 其间，林有年先后两次主纂，修成时年已89岁。 该志书原存于宁波天一阁，1963年4月由上海古籍书店重新影印发行。 嘉靖八年林有年《序》 明·嘉靖《安溪县志·卷7文章类·士翰·序》收录“安溪县旧志序[林有年（莆田人，副使）]”，清·康熙《安溪县志·卷首·前志序》亦载“嘉靖八年莆田副使林有年序”，文曰： “安溪县旧志序 林有年（莆田人，副使） 安溪尹黄君德和承宪札以修志事役于予，予屏居囊山，罹疴困，曷称耶！辞历四浃辰矣。德和复走使笃叙师弟情义，予窃喜其脱凡知要，道行矣。遂肩舆戒途，越十一月甲午至安溪，寓东岳宫。山谷盘纡，林木藰莅，古胜迹也，乃事事焉。 德和屡款近抒意，商榷可否，且曰：‘怿欲知天地之道，民俗之宜，而为政之缓急先后焉；怿欲知职官之贤否，而为政之取舍劝惩焉；怿欲知学校之兴舍，人物之盛衰，而为政之转移设教焉；祀典，怿欲知之崇之，而解咎涵休焉；惠政，怿欲知之举之，而宣风布德焉；事有关于政务者，怿皆欲知之，而为政之因革，用助聪明之弗逮焉；非志曷知，志容缺乎？’呜呼！俗之吏，惟私焉急限，于缩月肉者曰非业。若德和，可谓达治体者矣。 安，小邑也，文献残落，漫无所稽。乃集诸乡都耆民授以簿，簿以类分，令其考注，期以盈旬，仅得十之一二。而复考之典籍，询之学校，欲其详且公也；虽老农樵牧，亦下侦之，欲其见闻无遗也。穷搜博采，夙夜事校阅，编辑成书，厘为十卷，其目五十有四。德和嘱予叙。 夫志，志一邑之事。邑之志，犹国之史。曹、滕小国也，邾、莒则又小矣。史固不以小而废之也。安邑里不满二十，制度具矣，鉴戒昭矣，损益之机，亦概可审矣。续之，尚友君子式是而求其故，则更化图治，亦未必无小补焉。以一邑之小，而例之天下，亦可也。 志始举于棠陵?方公，继而督学高公视学至安溪，于风化惓惓焉。叹曰：‘兹吾职也。’乃命工寿之梓，为后日文献之征云。” 嘉靖八年黄怿序 明·嘉靖《安溪县志·卷7文章类·士翰·序》收录“安溪县志后序[黄怿（县令）]”，清·康熙《安溪县志·卷首·前志序》亦载明·嘉靖八年（1529年）“知县黄怿序”，文曰： “安溪县志后序 黄怿（县令） 成周盛时，内史掌八柄之法，外史掌四方之志。厥后王纲弛纽，周微矣，而犹知所尊者，史官在也。志之裨于治如是夫！今郡邑之志，即外史所掌者。 安溪自南唐·保大十三年（955年），迄今五百余载，历代政务因革不同，地僻而道存焉，职卑而责重焉，户不百而风远且大焉。怿虽无似，稔知邑志关于化理者大，顾力未逮耳。 嘉靖己丑（嘉靖八年，1529年）春三月，承宪副棠陵方公命，延林寒谷先生柄其事。寒谷，吾师也。初以疾辞，强而后可。乃仲冬乙未踵安溪，适邻饥，粟直腾涌，先生恐病民，叹曰：‘事不可以已，容可缓乎？’故操觚提椠，夜以继日，关治理者悉之，涉怪诞者略之，疑而无所稽者阙之。移事属类，立纲分目。自仲冬乙未抵季冬丁丑，浃四旬而志告成，速矣。怿阅而读之，其事核，其文雅而婉、而阐、而警励益严。 呜呼！经载道，史纪事，然事亦道也。天道式是而昭，地道式是而立，人道式是而备。可以劝，可以惩，可以风天下后世，是叙志意也。 庸书于末简。” 嘉靖卅一年林有年《序》 清·康熙《安溪县志·卷首·前志序》收录嘉靖卅一年（1552年）林有年《序》，曰： “嘉靖三十一年（1552年）林有年序 志，曷以志？王政也，史是也。盛周时，内史掌四方志。周微矣，人犹知所尊信，固史在焉。汉唐而下，王会三辅有图，方舆寰宇有志，迨明《大一统志》始备焉。 安溪，小邑也，曹、滕、邾、莒，则又小矣，史固不可以小而废之也。安溪县治，自南唐·保大十三年（955年）建置，历今六百余年，厥土惟沃，掌地成田。王梅溪（王十朋）谓‘民淳事简，易治之地’也。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王十朋》） 嘉靖戊子（嘉靖七年，1528年），萧山黄君怿知县事，卓有廉能声，为百城表。叹曰：‘志关风化，安溪独缺，非司百里者之责乎？’次年已丑（嘉靖八年，1529年），辱承宪副方公豪请修安邑志，余素蒙雅爱，劼辞不获，买舟渡仙溪，至安之东岳宫而事事焉。稽旧志，询故老，又质公于学校，穷搜博采，毕勚颖泓，竟两阅月而成。首地舆，次官制，学校、人物、公署、祀典、文章、杂志又次之。总其纲，分其目，已入梓矣。 辛亥（嘉靖卅年，1551年）夏四月，又承都宪前参政王公玑有纂续前志之役，惓惓焉；顾阿阳老矣，蓐食间欲授简，则不胜悚息；欲避席，似有孤王公志意；姑从命。未几，时方置校抗旌，备武御寇。月余，汪侯瑀请命太守方公克，公曰：‘今还兵已税介，元元得安堵处业矣，况志关风化，不可湮落，俾文献无征。’汪侯乃咨度邑庠典教李君钥，以庠生吴子主恕，不远数百里，敦请弥笃，可谓知所重而深达治体者矣。自顾选软迂疙，逫惟艰。 延至壬子（嘉靖卅一年，1552年）季夏，始得庠生蔡子志孝、吴子主恕持其条旅申，集自己丑以后，志中事迹灿然备具，余属意展阅，参校绪正，移事属类，编入于各款目之下。政务之损益，人物宦业之臧否，悉该载无遗焉。 后之有民社者，讲求其故，转移枢宰；产其地者，向往前修，力求嗣响；固大有机焉者。昔司马文正公集古今治乱成败之迹，以资天下后世之治；抑斯志也，其亦郡邑资治之鉴与？辄忘荒陋，诠次成书；若综理规措，通行翻刻，则又廉能邑长汪侯瑀力也，余蒙成而已耳。僭书于简首，式昭厥后。 时年八十有九。” 嘉靖卅一年汪瑀《后序》 明·嘉靖《安溪县志》原书《后序》： “安溪之有志，昉于正德辛巳（正德十六年，1521年），而重修于嘉靖己丑二十五年（？已丑年应为嘉靖八年，1529年）于兹矣。 窍惟土地人民之数，与夫风俗之移易，政治之沿革，月异而岁不同焉者。当如古列国之史，随时采记，以备一统区宇之盛。固周官大司徒佐王扰邦国之意也。 岁丁未（嘉靖廿七年，1547年），瑀承之安溪，则求《县志》而观之，见土地人民之盛焉，风俗之淳焉，政治之简焉，自谓可以卧治也。抵任既期月，不孚于所闻者多矣，是书也，可传信耶。 辛亥（嘉靖卅年，1551年）之夏，承（原书下缺）” 四、明·万历《安溪县志》 明·万历廿四年（1596年）安溪知县章廷训（安徽泾县人，万历廿二年[1594年]到任）主修，教喻滕养志（江苏溧阴县人）、训导胡世之（福州人）协辑。书已失存，只留下章廷训的一篇序言。 清·康熙《安溪县志·卷首·前志序》收录章廷训《序》，曰： “万历二十四年（1596 年）邑令章廷训序 夫安溪之有志，始于正德辛巳（正德十六年，1521年），修于嘉靖戊子（嘉靖七年， 1528年），又修于壬子（嘉靖卅一年，1552年）。自地舆以至杂志，凡八卷，其目五十有三，盖详哉其识之矣。迄今年久残落，漫无可稽；且也有大关于邑治风教者，未之记载，殊为阙典。余深慨焉，思所以修之，而力未逮也。 适我皇上加意文献，令天下各府州县志俱解一部，送部备考；太府罗阳程公亟命县重修之。余乃谋于学谕滕君养志、训导胡君尧元。二君偕诸生吴登、孙一凤辈进曰：‘志虽未备，而旧版尚有存于学者。’令人检视之，得其十之二三。于是博采舆论，又质公于学校，于所可因者存之，所未有者增之。若城池之创造，三坛之重建，文章节义之迭兴，人物宦业之杰出，悉该载无遗焉。越数月，而翻刻之工就矣。 斯志也，虽因旧以有成，而事核文直，四十余年声名文物之盛，灿然毕具，盖亦可以备观览者，然余特补其阔略云尔。若操是非笔削之柄，以信今传后，则俟后之君子，而余未敢僭也。观志者，幸无我罪焉！” 五、明·天启《安溪县志》 明·天启元年（1621年）修成，现已散失。 由两任安溪知县主修：起修的是贺瑞（湖南湘乡县人，万历四十四年[1616年]到任），接修的是王用予（安庶，广西灌阳县人，万历四十八年[1620年]到任），晋江何乔远（字稚孝，号匪莪）主辑成书。（参见泉州历史网《泉州人名录· 何乔远 》） 清·康熙《安溪县志·卷12·纪秩》收录何乔远记曰 ：“湘乡贺公详，佩懿体道，轨则敷文，治县三年，政教修明，民俗和阜，乃留心邑乘，命晋江何乔远志之。乔远厘为七卷，列为十八目。起手季秋，竣事孟冬，是为万历四十七年已未之岁（1619年），乔远谨识。” 清源郡人吕图南、安溪知县王用予、安溪人李懋桧（心湖）作序。（参见泉州历史网《泉州人名录·吕图南、李懋桧》） “天启元年辛酉（1621年）春三月清源郡人吕图南序”（清·康熙《安溪县志·卷首·前志序》收录）曰 ： “《清溪志》者，志清溪之山川、土田、民风、建置与文若献也。 秉其事者，稚孝 何先生也。先生博极群书，慕古修道，材宏而笔无曲，志之信也。 始之者，清溪邑侯贺君也。始贺君郑重邑乘，而属之何先生，方属草而贺君行矣。 成之者，灌阳王侯也。王侯方下车数月，不急办期会，而即委刻事于诸生黄曦陟氏。 亟成此志者何？一邑之典章，参错不整，次当吾世而名士大夫高节懿章不表录，如椽之笔委诸纸上，为政者之过也。曙其大也。刻成而南寓目焉。其义例，自原县分野至纪秩，凡十八则。览之，灿如也，秩如也，彬彬乎备哉！ 盖仲尼（孔子）尝论述夏、殷而致叹杞、宋之文献。彼伤当时之君卿大夫不能有所别识发明，令天下之遗迹名宪，不获前耳目而举，后耳目而传，遂尔泯泯者，尽杞、宋也。乃其自矻矻洙、泗间，则以《礼》、《乐》、《易》、《诗》、《书》、《春秋》为文，以祖述宪章为献，而以万世为系。故当仲尼而命文献，实难其人。即礼之聃，官之郯，良史之董狐，博物之子产，君子之蘧瑗，好恶与同之丘明，遍观六代礼乐之季札，皆身遇仲尼而得其褒赞。则之数君子者，固一代烂然之文献也。 夫文献而山川、风俗、兴建名迹、大官贵人乎？此可按名籍而胪列者也。凡文而不擘画朝家，指切邪正；献而不麟凤郊薮，鸿仪世宙；识者虽载笔，不惬志焉。文而擘画指切，献而麟凤羽仪，则一郡一邑之文献，固天下之文献也。何也？贾生 治安数策，可以洛阳之文目之乎？汲长孺古社稷臣，可以濮阳之士目之乎？天下一大方隅也，古今一大簿帐也。 郡邑而天下，则无负郡邑志；郡邑而天下，则无负志郡邑。与杞、宋并时者，小至邶、鄘、卫，微咏片简，世知有邶、鄘、卫也。然则授事兹方，与其杞、宋之也，毋若邶、鄘、卫之也。吾观太史公（司马迁）书成而欲藏之山川，山川亦不杞、宋矣。禹穴、二酉，非是书不知是山。又令太史濡毫时，而即有杀青播之通都大邑者，太史更不言藏矣。王平子行陈留郡而问士人，吏以蔡子尼、江应元对，因叹赏此邦有风俗。则子尼、应元者，陈留之文献，而停车一问，姓名弥香，平子亦识所以传之耶？ 稚孝先生，世方捧古文辞盘皿与之，而躬行一本之 仲尼 正学，自身具文献矣。尝承台使者陆瑞亭氏《闽志》委，诠次数载，已脱稿，特未授梓。又尝修《泉郡志》。兹志清溪，其一支也。清溪多君子，不具论。如詹汝钦公（詹仰庇字汝钦，安溪人。参见泉州历史网《泉州人名录·詹仰庇》）父子侍从，侃侃天下大计，直声在隆、万间； 李克苍 氏以一郎署，上书言事，无所不指斥，白首偃蹇，斯岂复一郡国士哉？王侯不顷刻忘斯志也，亦君家平子停车问士人意也。 余故论其大而为之序。” “邑人李懋桧序《序》”（清·康熙《安溪县志·卷首·前志序》收录）曰： “清溪山峻而水洌，其水至武荣与他水汇，独莹然如碧，故得名清。其民安土乐生，不作浪游想，故又改名安。唐初不著，入五代则詹令君（詹敦仁）开山，与名贤周太朴（周朴）、刘子真（刘乙）莫逆啸咏，文运渐辟。入宋则张圣行（张读字圣行，安溪人）始制科，为赵清献（赵抃谥清献）、李文肃（李陃谥文肃）、苏黄门（苏辙）所知，而文运乃振。至我朝菁莪化广，有布衣蒙玺书赐秩赉金者，自先旌义始。嗣是人物鹊起，科甲蝉联，文运骎骎盛矣。岂非灵杰机候有固然不爽者乎？（参见泉州历史网《泉州人名录·詹敦仁、周朴、刘乙、张读、李陃》） 是志也，贺父母瑞原始其事，至王父母安庶始竣役。披图按籍，搜遗文，纪盛事，则我年友何稚孝笔也。稚孝名山著书，有笔如椽，《闽书》、《泉志》皆出其手，宜其雅驯也。懋桧于清溪为桑梓，用敢有言。 吾闽通中原最后，于闽之中有清源，于清源之中有清溪，贤圣踪迹，疆埸胜事，固不及百之一。志也者，所以备千载之语林者也。然中州戎马之场，驰驱之往迹，至今日而杳然者，何可指数？千余年来勃郁之气，焕然大辟。泉于天下固方幅遇，独遗清溪哉？考亭曾经此地，标境品目，自有韵致。王父母下车，质直有文，平易而惠。莅政期月，百废俱兴。复属意志林，茹采缣素，将使幽峦湛壑之所产，与名地等埒，盖于椠楮中寓作兴焉；并使后来莅兹土者，知沿置有宜，登耗有数，官守有迹，流品有评，而山川愈有奇，士民愈有赖，作兴至意，宁直一时之光哉？因不揣固陋序之。” “知安溪县西粤王用予《序》”（清·康熙《安溪县志·卷首·前志序》收录）曰： “盖前令章君之志安邑也，经始于正德，修圯于嘉靖二朝，而重加笔润，迄今新上绍极，又阅几三十春秋矣。剞劂虽存，挂漏可虞，谁尸邑事，不无固陋之恧焉，而未得所当，怦焉且惧。乃蒙桐江京卿匪莪 何先生以赴召余晷，手编是录，且命庠彦黄子曦 陟持以示予。 予读而卒业唯唯，起曰：‘安溪于泉州为属邑，而介漳、泉之冲，虽壤幅褊小，然《禹贡》、《周·职方》，非志国邑者之所权舆也哉？自后世观之，为有鄙细而俚俗者矣。夫田赋高下之异等，坟垆、黎赤之异壤，九镇、九泽之异名，固应列而载之。至筱簜，箘簵、淮蠙、江龟、海错之纤细，苟切于利器用而阜民生，辨阴阳而蕃孳息，不以秽杂见遗，则安溪之志可知。重以匪莪先生之操觚提椠，出其黼黻皇猷、丹青帝载者而垂意邑志，讵曰安邑褊小无可志也？凡邑中地舆、官制、学校、人物、公署、祀典、文章、杂绪，总纲分目，罔不纂集成编。所谓体详事核，言直文蔚，焯焯来祀。邑不朽而志不朽，志不朽而先生之立言之德，俱一日而千古矣。 ’ 予不文，何能为役？其邑与志颠末，俱载于吕老师及心湖 李先生之弁端，而捐资锓梓，则邑有司责也。 志成，妄为之言于简末。” 六、清·康熙《安溪县志》 12卷。清·康熙十二年（1673年）安溪知县谢宸荃（河北安肃人，康熙十年到任）主修，聘南安人洪龙见纂，康熙十三年（1674年）春修成。后县内失存，仅北京图书馆存书较完整；1986年9月，安溪县志办从北京复制一套回来，1987年2月誊印196套行世。 清·康熙《安溪县志·卷12·纪秩》载：“谢公宸荃，北直安肃人，任安邑，竭虑国计，尽瘁民瘼，于壬子冬奉诏敕颁五条，纂修《大一统志》，据安溪县十八里里长张望奎、邓生邺、陈储、陈槐、孙基、詹义居等佥呈，爰命南安洪龙见，博访绅衿乡耆，旁搜轶事，进稿于谢公集其成。乃因先令湘乡贺公命郡先生镜山 何公修前志，十八则分隶五条之下，踵而增之，为十二卷。时皇清·康熙十二年癸丑之春。 ” 泉州府知府王者都、知安溪县事谢宸荃、福建分守兴泉兼巡海防道李光座、翰林院编修李光地作序。（参见泉州历史网《泉州人名录·王者都、谢宸荃、李光地》） 王者都《序》 清·康熙《安溪县志·卷首·原志序·序1》载王者都《序》曰： “自南唐·保大三年（应为南唐·保大十三年，955年），安溪之称县于是始，阅宋、元、有明以至我朝，其间建置损益，亦可得而悉数也。仆来守泉，会奉部檄直省各修志，于是郡邑咸有事于此，而安溪令谢君遂成邑志，予读而善之。 夫安溪，岩邑也。壤接汀、漳之交，箐密蒙丛，民朴而野，有唐、魏之俭陋。乃近者民不安生分，好讦讼，喜淫巫。此岂习俗然欤？抑有以致之耶？君踵前书，以成此志，美善不遗，纤悉必备；所以纪兴废，励风俗，其亦有取于是哉！ 偶以行部至此，叹古人之风流咸在吾目。彼凤山者，非紫阳（朱熹）所题诗处耶？龙湖者，非西山（真德秀号西山）所祷雨处耶？至于仁贤君子，接踵如林，而皆得彪炳于是书之内，览者亦当比絜于琅玡之编，颉颃于陈留之志矣，君其勉之哉！后之续今，犹今之续古，使后世讴思者次于詹敦仁、陈宓之后，则庶几乎。（参见泉州历史网《泉州人名录·朱熹、真德秀、詹敦仁、陈宓》） 时大清康熙十二年岁次癸丑（1673年）立秋后一日。 泉州府知府古沛年家侍生王者都顿首拜撰。” 谢宸荃《序》 清·康熙《安溪县志·卷首·原志序·序2》载谢宸荃《序》曰： “邑设安溪，自南唐始。而安溪之有志，则自胜国正德（正德十六年辛巳， 1521年 ）始也。厥后一修于嘉靖之己丑（嘉靖八年，1529年），再修于嘉靖之壬子（嘉靖卅一年，1552年），而丙申（万历廿四年，1596年）、辛酉（天启元年，1621年）复为增缉，志亦綦备矣。独是辛酉迄今五十余年，其间陵谷虽无变迁，而此外不无损益。况我国朝鼎建以来，邑虽小，可无增修以备一邑文献乎？兹者更际我皇上加惠宇内，欲周知天下户口、扼塞之要，以昭一统盛事，垂亿万世无疆之征，令各郡县仿秦、豫通志款式，详订成书。宸荃也敢不夙夜兢兢以仰副维新之治乎？ 但文武两闱，执事榕城，至仲冬始得取旧志而读之，远稽近采，于所已备者重加考核，未备者斟酌增补。越冬及春，三阅月而事告竣。文采虽远愧班、马，体裁则恪遵功令，从此山川、土田以及文章事实，庶几皆斑斑可考。上之备秉银管修国乘者之采择，泰山沧海，窃自同于细流土壤矣。下之俾邑人士眷兹风土，鉴于先型，务本勤生，以裕家室之谋；息争止讼，以培忠厚之基；读书循理，以成礼让之俗。朴者农而秀者士，无虚余三事教诫之心。于斯志也，更不无惓惓焉，岂曰弹丸黑子，可勿是究是图也哉？遂濡笔而并授之剞劂。 康熙十有二年岁维癸丑（1673年）仲春之吉。 同进士出身、文林郎、知安溪县事、前授广西庆远府荔波县知县、安肃谢宸荃谨序。” 李光座《序》 清·康熙《安溪县志·卷首·原志序·序3》载李光座《序》曰： “昔人有言，作史之难，莫难于志，班、范而下，盖阙如也。史以志称，自陈寿始，而所载独纪传，名实牴牾，识者讥之。今郡邑之志，则星土、名物、官师、贤隽、贡赋、风谣，莫不具载，虽以志名，实该全史，珥笔从事，胜任綦难。我国家奄有四海，声教翔洽，郡县之志，各纂葺成书，以上于所司。匪特黼黻太平，润色鸿猷，盖将以备参稽、考谣俗，会车书而大一统也。 安溪为泉郡支邑，适上谷谢令出宰兹土，因征文考献，从簿书期会之暇，编辑成书。其分野、疆域、山川、土田，则史氏之志也；仕宦政绩、士女懿行，则史氏之传也；其官师临莅，贤隽登庸，莫不年经月纬，则史氏之表也。一展卷而灿然不遗，秩然不紊，举五十余年之废坠而修明于一旦。盖踵前志而折衷之，可以称信史矣。 考安溪初造，始于周·显德间。其山峻，其水洌，澄泓凝碧，厥名清溪。相传民俗率安土敦仁，不作浪游，是以宋宣和间更今名。向者考亭（朱熹。参见泉州历史网《泉州人名录·朱熹》）常过而乐之，其遗风余泽犹有存者。诚使出治者绎清之名，待治者思安之义，将见郅隆之治，淳庞之俗，复见于今日。史氏秉简而书之，昭垂国史，副在有司。后人读其志，因以想见其邑，则安溪弹丸之区，且首为采风者屈一指矣。 志成，问序于余，因走笔弁其简首。 时康熙癸丑（1673年）秋仲之望。 赐进士出身，福建分守兴泉兼巡海防道布政使司参政，今升江西等处提刑按察使司按察使，前奉敕提督云南学政大梁李光座撰。” 李光地《序》 清·康熙《安溪县志·卷首·原志序·序4》载李光地《序》曰： “今天子聪明旁瞩，欲周知民生休戚之故，户口殷凋之所，风俗变易之理，吏治更化之功，诏直省所在辑志乘，上于天府，将以资乙夜之览，而施化裁焉。吾闽郡邑，各应时而成书。 夫山川、物产、人物、沿革，此在圣人知之可也，不知庸何害？今滨海数郡，三十年氛沴之中，气数蹇厄，颠连未休，兽迁鸟举，哀嗷于中路，是宜遇长沙而恸，遘东门而图者矣。虽九重讲诵之余，屡顾轸问，然堂上万里，亦安知一隅危支惫以至于斯？ 谢侯起名进士，来宰吾邑三年，政将成，兹所为志甚具。侯生长日月之旁，出既为天子整顿之，入当为天子敷陈之，计言之藏于臆者，不知其几也。独是志书格于义例，使惨怛愁忧之形无由附见编端，具具而因，具具而完，此亦慈惠之心所悲悯而不自怿者也。虽然，势之所拘，不可卒抗，则尽其意而已矣。 吾邑自詹公敦仁启治以来，世有贤侯。而詹本名德君子，报政以后，卜隐于佛耳山下，遂蕃其子孙于此。吾祖森，当明宣德间尚义赐爵，用逻尉调绾邑符，南面临其桑梓。一事在七百年上，彼君我而侣我，而民不惊；一事在二百年上，彼侪我而莅我，而民不忌。于今志乘咸彪炳焉。其处心积虑，不过自尽其当日之意，而岂谓其传之勿斁也哉？（参见泉州历史网《泉州人名录·詹敦仁、李森》） 夫意之所储胜于言，言之所纾胜于文，他日恭逢临轩之问，侯其写所臆而对焉。吾之望侯，尚未有已也。 翰林院编修、年家治弟李光地顿首拜书。” 七、清·乾隆《安溪县志》 共八册，有卷首和正文12卷。 编修于清·乾隆二十二年（1757年），安溪知县庄成（江苏武进人，乾隆十八年到任）在考亭书院設局，主持续修《安溪县志》，已离任的福州府屏南县知县沈钟（江苏武进人）和浙江嘉兴县生员李畴同纂。提督陕西广西学政、安溪人官献瑶（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·官献瑶》）为之序，庄成亦有序。 庄成任安溪知县时，“政修事举，民气以和”。经当地士绅恳请，庄成主持修志。该志书内容丰富，结构严谨，较完整地保存安溪历史风貌，现在许多研究安溪历史的材料均源出于此。 现国内北京图书馆等多处有存书。安溪见到的原志有两部，一部存于县档案馆，一部存于感德棠棣村张更生处。1987年7月，由县志编纂委员会整理、断句，并由厦门大学出版社出版。 官献瑶《序》： “《春秋》内外传称，左史倚相能道国之训典，而郑六卿之贶韩宣子也，赋诗不出乎《郑志》。古人动必称先则昔，乐其所自生，而不忘其本，厚之至也。叔季记丑物博，叩以寰中高山、大川、深林、邃谷，与其地所产之名人巨公，暨乎骚流逸客，下及珍禽，异卉，纤微琐细之物，历历能道之。至生长最近之故实、反置之不论，或论之不详。夫数典而忘其先，昔人之所禁也，后人则易地而迭相诮，贵远贱迩，舍本图末，人心之偷，有由来矣。 今于庄侯之重辑吾安溪志也，再三复而肃然焉。侯莅安邑六载，政修事举，民气以和。佥曰：‘邑旧有志，久且湮，将以待吾侯乎?’侯果谂之学博范君，复协询于众，乃聘沈君鹿坪、李君静斋载笔焉。佐以乡先生之能者，凡五阅月而程竣。上溯前志，于兹八十有余年矣。 嗟乎！兹八十年中，是我国家丕显重光。久道化醇之昌期也。固宜户口日以蕃，物产日以阜，官方民俗日以登于上理。《记》曰：‘天降时雨，山川出云。’《诗》曰：‘嵩高惟岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。’夫川岳一也，蒸气为云，必待阴阳之和而后出；出则澍雨之降也，不崇朝而遍天下。其于人也亦然。天佑我朝。涵和储精，驯而积之，至于圣祖御极之年，可谓大顺矣！时则笃生吾邑李文贞（李光地）公，明良相契，一德一心，卿云霖雨，视《大雅》所赓有加焉。海内于今数夹辅者，必曰安溪。而公传经翊道之书，既历四纪，远而弥耀。于是仰嵩生、思岳降者，辄驰神于龙津凤麓之区。吾安溪之山若增而高，水若增而深，而卓拔奇伟之士，无有亲疏遐迩，闻风而蔚起，咸以为天下之文章，莫大于是也。则又将因文以征献，纂旧而绍闻。然则斯志之修，何可一日缓?浸假而修于八十年以前，亦无由大书特书若斯之美而可爱，爱而可传也。时乎！时乎！侯之政修事举，知所后先，兹其一端矣。 工既讫，侯自为之序，谓余宜有述。予尝服膺今制府辽海杨公之言曰：‘举典期可征诸事，载言期可施诸用。’夫志以考事，事以布令，令以立功，后之人且操管而书侯之遗爱于无穷焉！若予，则里人也，方将稽典诵志，藉侯以免于昔人之讥。用附末简，谨告桑梓，无忘忠敬之义云尔！ 赐进士出身、奉政大夫、詹事府司经局洗马兼翰林院修撰、加一级、纪录二次、前提督陕西广西学政，治年弟官献瑶顿首拜撰。” 庄成《序》： “邑志者，即一邑之史也。山川、人物、民风、吏治，胥于是稽焉。孔子谓杞、宋之无征，由于文献之不足。若是，志安可缺欤?我安邑肇造于南唐，历宋、元、明，至正德间而始有志，其间缺略，已不可问。嗣是续修于嘉、万，再修于天启，迨国朝康熙十有二年，重复增修，固已有成书矣。第迄今又逾八十余载。尚未议及。 成备员兹土，窃幸躬逢盛世，薄海内外，一道同风，而志乘一书，独我安邑缺焉不讲，用是深惧。奈自分非作史才，不敢遽任其事。今年秋，适地方绅士再三谆恳，爰允其请，设局于考亭书院，敦请邑中贤士大夫共相校订，分其节目，第其次序，删其繁芜，补其缺略，汇为若干卷，分类若干，凡五阅月始告厥成，而志乃大备。 噫！此皆诸绅士矢公矢慎，不惮辛勤广搜博采之力，予敢攘为己功乎?惟是莅任数载，碌碌无所表见，或可藉是以告无罪云尔，因援笔而书于简端。 时乾隆二十二年，岁次丁丑，嘉平月，邑令阳湖庄成药轩氏书。” 永春志 明·嘉靖《永春县志》 明·嘉靖五年（1526年），永春知县柴镳聘请同安林希元（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·林希元》）编修《永春县志》。从该志引述中得知，在此之前曾编修过一次《县志》，但已散佚。
明·万历《永春县志》 12卷。明·万历四年(1576 年）永春知县许兼善聘晋江朱安期重修。 清·康熙《永春志》 10卷。清·康熙（1662—1722年）永春知县郑功勋聘漳浦蔡祚周和邑人宋祖墀重修，康熙廿三年（1684年）刊。 清·雍正《永春县志》 清·雍正八年(1730年)续修《永春县志》，已佚。 清·乾隆《永春州志》 35卷。清·乾隆廿二年（1757年），永春知州杜昌丁聘请黄任（永福人）、黄惠编修。泉州图书馆藏。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·杜昌丁》） 清·乾隆《永春州续志》 《永春州续志》，亦称《永春州志》（清·乾隆五十二年版）、《永春直隶州志》。首1卷，正文16卷；分13门97目，约35万字。 清·乾隆五十一年（1787年）三月永春直隶州知州郑一崧始修，颜璹、林为楫等纂。五十二年(1787年)六月修竣，付刊记事亦止于是年。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郑一崧》） 《清史稿·志121·艺文2·地理类·都会郡县之属》：“《永春直隶州志》十六卷，《龙岩直隶州志》十六卷。郑一崧修。” 是书继乾隆廿二年杜昌丁所修州志而纂，为升州后二修州志，补正缺误颇多，兼志所属二县，惟详于德化而略于大田。其“艺文志”中收有《留从效神道碑铭》及雍正年间《吏部议覆福宁、永春、龙岩改升府州疏》。 附： 颜璹，字号突山，永春慕仁里（今石鼓镇社山村）人，乾隆廿八年（1763 年）进士，曾任安徽泾县知县。 林为楫，有异才，善属文，乾隆四十八年（1783年）永春州举人。历平和凤山训导、仙游教谕、福宁教授。林为楫为朱珪门下弟子，治学行事以师为范，所至之处多得士人之望。著有《诒经堂稿》、《雪篷诗集》、《慎余集》。 德化县志 明·天顺《德化县志》 明·天顺二年（1458年）监察御史凌辉（德化人）纂修，是第一部《德化县志》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·凌辉》） 明·嘉靖《德化县志》 明·嘉靖《德化县志》，10卷。明·嘉靖九年庚寅（1530年）德化知县许仁修，晋江蒋孔炀纂。现存嘉靖十年辛卯（1531年）刻本和抄本。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·许仁、蒋孔炀》） 明·嘉靖辛卯岁（嘉靖十年，1531年）蒋孔炀《德化县志·序》曰： “明嘉靖辛卯岁《德化县志·序》（蒋孔炀） 夫志，邑史也；不可以不实录。《德化志》，永乐（1403—1424年）间邑宪凌君辉尝纂集，然草创之初，百凡简遗，况经百余年损益因革尤多。嘉靖庚寅（嘉靖九年，1530年），郡守洞阳顾公可久以志宪章攸存，容可缺乎哉！檄令邑令竹压?许君仁，委币于孔炀，重以分巡宪副浅斋?郭公持平之命，辞以荒陋弗获，遂勉就馆。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·顾可久、郭持平》） 既旧志多未备，笔研莫施，大惧弗称，乃携郡人卢舟、赵子本学及邑庠生林信、李宜温、郑元凤、陈伯容，相与匮力悉心，罔懈寒暑，考沿革，推分野，按舆图，稽官籍，论物产，步桥榭，询野老，檄黄锱，磨断碑残刻，披古庙荒山，惟恐该载弗详，考核弗精，品量弗公是惧。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·赵本学》） 由是列建置、星土、封圻、里团、坊表为第一，山川、桥梁、陂、潭、池、井、泉、风俗、物产为第二，户口、土田、税粮、屯田为第三，盐课、铁课、商课、上供、支费、役法为第四，公署、坛壝、关隘、寨铺为第五，学校为第六，官制、官师、宦迹为第七，科目、人物、衣冠、盛事为第八，佛宇、神庙、古迹、古坟、高僧、羽士为第九，杂志为第十，而诗文各附于本条之下，凡十卷，而德化之事可概见矣。 呜呼！ 晋之《乘》，楚之《椿杌》，鲁之《春秋》，亦古记事之书也。《乘》、《祷杌》善后之人，故其书不行。《春秋》删定于孔氏，遂列入《经》，与日月并传焉，志岂易乎哉！顾孔炀何能焉？多闻愧非胥王，博学愧非子产，虽勉强成书，而于宪章所系，犹不能遗恨焉！尚深有望于后修之君子。” 明·万历《德化县志》 明·万历卅二年甲辰（1604年）德化知县周祐（字君眷，号命初，江右南城人）编。无存。 清·乾隆《德化县志·卷1·旧序》收录沈孟化《序》曰 ： “郡若邑各有纪乘，微论减省烦剧，皆以风土之宜，人物之考，笔而存之，征信于当世，以示来者。此盖权舆于《禹贡》、《周礼》之职方，今班孟坚之志地理所自昉矣。 吾闽中独温陵称形胜奥区，人文渊薮，龙浔其辖下最古。治代各有书，明兴纂修者再，然往往趢趗，旁魄不足征信示后。 邑侯南城周命初先生，下车观风考俗，抚恤民隐，振作士类，一时斐然。向风三年，满其秩以最考，迁牁牂独山刺史。以去时，余家伯备员邑博士，亦以秩满迁西平。命翁忾然曰：‘以余之不榖，滥竽斯土者幸三稔于兹耳。目之所睹记，若人物之俶傥，若风教之渐濡，若山川之伟丽，岩峦之幽奇，较之往代，更宏巨而蒸闢，乌可令其文采不彰耶？’乃引新斥陈，裒益而纂修之。以一编授予，而征余言以为序。 余惟志者，志其事而摭其实也。《禹贡》所纪田赋高下，坟垆黎赤，以至筱簜箘簵龟鱼之细；《周礼》则及于山薮、川浸、男女、畜扰之粗；而班孟坚则又详于政治、风俗、奢俭之故。总之，于奠民生、益治道而要其大，则以经济翊世、行谊表著当年者为川岳重。 余卒业斯编，审观其郊垌绣错、里巷穇嵯之谣俗，因以知厝注所宜，控驭所急，用以恢牧爱而畅仁风。历览其峰峦之嵚嶪、淳泓而渊皦，又足以广其神识，而助发其渊轶之思，备考其缝掖冠舄之伦。如宋·苏钦之洁己奉公，林扬休之调闽政绩，郑轮、郑轸、林洽、林瀛并以兄弟登第，所至有冰檗声，为当代仰止。明则有凌侍御（凌辉）风裁，敢言人所惮避。郑计部，金玉君子，时论推戴焉。单合浦（单辅，曾任广东合浦知县）之冰操高尚，林乐会之保障琼海，林南陵之却例金、清宿蠹，均之迈越时流，足传汉循良者，诚未易缕指也。此其俶傥俊伟之行，真足扬扢千古、彪炳来祀，曾何不擅其奥区之胜，挈其渊薮之精耶？周侯于此，独加注存，诚有所见于其大矣！（参见泉州历史网《泉州人名录·苏钦、凌辉、郑轮》） 后之览者得是志，而以发鹭翿，扬凤彩，戴云、五华若增而高，丁溪、龙门若浚而深；励世风、征文献，尚亦有赖哉！又何所论其减省、其烦剧，而不与上国齿也？斯编也，即轶 班 氏，而上与《禹贡》职方并垂不朽，夫谁曰不然？ 周侯讳祐，江右南城人，字君眷，命初其别号云。 明·万历甲辰，赐进士第、湖广参政永定沈孟化谨题。” 明·天启《德化县志》 明·天启七年丁卯（1627年）德化知县桂振宇（号荩我）主修，博士林和生员徐育元篆笔受事。今无存。（参见泉州历史网www.qzhnet.om《泉州人名录·桂振宇》） 清·乾隆《德化县志·卷1·旧序》收录桂振宇《明天启丁卯岁<德化县志>序》，曰： “夫载事之书，取传信不取传赝，而邑志更重。图绘山川，描写人物，旌既往，励将来，于是乎券。吏兹土者，举废葺颓，阐微扬幽，讨实录而参核旧编，勿沿讹袭舛，前后相蒙，亦是当官应为事。 余下车览《龙浔志》，反覆披阅，人文递衰递盛，山川风景亦因递换。自周命初甲辰之役（万历卅二年，1604年），历二十余祀，多宜举、宜葺、宜阐、宜扬，父老乡绅所传告者，或鼎新，或复故，则微禄薄锾，无不可捐。与士民规置，两岁缮营，自谓可幸无阙。然遗芳隐迹，尚未表彰，窃欲取旧志而参补未备。乃簿书鞅掌，未遑旁及，忽而卧病，倦骨渐生，请乞归田里，尝以一局未了为歉。至三四请，而上弗许，仍守篆视事，而鞅掌如前日，竟不获寄心毫楮，修文人之业，第当人文浸昌浸炽，计不敢以此局诿后人。 一日，命诸生操觚从事，诸生逡巡谢不敏，必欲借笔名公。余固谓忠孝节义，亦其人自足重耳，岂以名公重耶？学者游精翰墨，终岁搦管，它日纂史翼经，直行其志，岂异人任？而耳目前睹记，不能扬扢，必乞言文致，厚自谦让为？博士林先生乃晋学院屡旌德行，生员徐君育元，篆笔受事才匝月，汇次成编。 其稿白余，余因而参核之，厘舛彰幽，千百年古迹芳名，恍从烟草消沉中顿为生色。向者簪缨纪世，兹复蝉联，未易计量。行且与大国驱驾中原，岂第政和以后诸君子哉？若前人已经扬厉，不必赘为润色，即今采摭增补，不敢谬为铺张。只此三代直心，传信而行，后有作者，考献征文，抱心相印，则此志为左券。 明·天启丁卯，文林郎、知德化县事荩我?桂振宇撰。” 清·康熙《德化志》 16卷。清·康熙德化知县范正辂（载瞻，康熙廿五年丙寅 [1686年]任）修，康熙廿六年丁卯 （1687年）刊。 泉州知府郝斌、德化知县范正辂、德化县儒学教谕方祚隆、德化举人林汪远作《序》。 泉州知府郝斌《序》 清·乾隆《德化县志·卷1·旧序》载泉州知府郝斌《序》曰： “志何昉乎？盖左史倚相能读三坟、五典、八索、九邱之书。九邱者，九州也。九州之有志，自昔己然。迨后州分为郡，郡分为邑，郡有纪，邑有载，总括其旨，皆属为治之要在乎不没其实事，以传信于后世耳。 我皇清宅中出治，迈古轶今。自世祖章皇帝洎我皇上御极以来，剪除暴逆，海宇乂安，文德诞敷，礼兴乐作，亦既润色鸿业矣，犹以未臻尧舜之治，内外大小臣工，皆慎选贤能，责其治，以加于民，殆与上古选德治民之道不谋而合也。间有不贤如余者，亦滥膺兹选。 丙寅（康熙廿五年，1686年）秋八月，来守温陵。顾瞻形胜，洵为闽越奥区，人文之盛，可与江左齐驱。乃欣然而喜，复又惴焉而惧。盖惧德寡才鲜，勿能率属致治，以滋不职羞。 是岁冬，浙甬范子载瞻，以巍科世胄除德化令，计深虑远，视邑事如家事，慨然以崇文教、正士习、厚民俗、课农桑、恤孤弱、诛豪猾为己任，而乐尽司牧之道焉。继则相厥所宜，揆厥所急。县署自宋·熙宁（1068—1077年）迄今，递毁兵火，虽几费营缮，究未复旧观。载瞻兴废葺坠，乃捐秩禄，创建堂宇及两廊庑，以肃民瞻。宾阳、北镇二楼，久沦榛莽，亦俱构材整备，以栖汛卒，民益赖有卫焉。若是者且勿论。爰思德化自五代始名县，历宋、元、明及我朝数十百年，其间政治之得失，人物之盛衰，山川之异同，风俗之奢俭，悉载邑乘，皆关切治道，尤宜详核。不徒拘牵故事，徇名失实，必期芟汰芜杂，标领典要，上禀王纲，有当一代令甲而后已。 于是延致名儒，参酌考订，极其周密，草成复加咨讨，博稽编简，稍涉舛戾者，咸为厘正。若山川，则戴云之池，九仙之山，皆各探其本源，辨析无遗；若县长吏，则宋、元之有功利于民者，率多阙略，皆搜辑补入；至于学校、选举、忠、孝、节、义、文章、词赋，必核名实相副者，择焉而登，妖祥变异出于不经者，疑宁从缺。矢公矢慎，卓然成书。 噫！夫志之纂修，岂易言哉！恒有人曰：‘斯举也，必超于人方可任，否则必不称。’又曰：‘必徇于人始可行，否则必得谤。’以故中辍者多。载瞻有见于此，是以信之笃而成之敏也，遂竣刻，以全篇请余序。 余深喜载瞻服官甫数月，辄著成绩，历历可观者如是。夫能谋始者必克慎厥终，将见次第展其经济，以实事显于时，信于后，岂仅此数端而已？余虽不敏，亦将相率勉励，冀以共体圣天子欲臻治尧、舜之意，庶几仰佐千百之什一，讵不快乎！遂忘荒陋，率以数言弁其首。 康熙二十六年丁卯（1687年）元月上浣，中宪大夫知泉州府事古燕郝斌撰。” 德化知县范正辂《序》 清·乾隆《德化县志·卷1·旧序》载德化知县范正辂《序》曰： “夫志者，所以载一邑之政事、民物、山川、田赋之大纲也。辂处四明。家遗天一阁藏书最富，搜览简编，阅德化旧志，固知邑处万山之巅，乏土产，鲜人物，无丰功伟伐纪载旧乘。然而风美俗厚，民庶殷富，彬彬一礼乐名区地。 丙寅（康熙廿五年，1686年）冬，恭膺简命来莅龙浔，窃见土俗非故，人民稀少，不复曩时纪载，心窃疑之。以为所见不逮所闻，思得一邑志以考证之。不意捧接宪檄，知无成书。适施张之暇，有郑广文、方学博以一篇授余，取而读之，见其歌诗奏诵，彝教井然，采择编纂，更多详备，乃知二公之留意志事者久矣。 今辂承乏兹土，虽政绩繁多，不遑厘举。无已，不得不襄厥事；无已，不得不从公余之顷，切实而考订之。 如星分则属牛女，封城则连七邑也。邑分为里者八，里分为社者三十有九也。山则耸峙于矿岐（应为矿山岐，在德化县美湖乡阳山村，与永春、大田交界），水则朝宗于省会也。津梁关隘，兴废靡常，物产民风，简朴如昨也。城垣公廨，昔罹水圮，不复旧观；学校坛壝，近赖人功，得瞻巍焕也。典礼惟循乎旧章，田赋悉遵乎新制。序记词赋，宁切无华；古迹旧闻，宁简勿滥。此邑之大概，去古不甚相远者也。 若夫远稽人物，则如陈仆射之勋名，著于史册；邓德安、张龙州之事业，贻于社稷；绪马平（德化知县绪东山，广西马平人)之道学，传于奕祀；黄义乌（德化知县黄承讚，浙江义乌人）之教泽，洽于人心。官师之不容或略者，类如斯也。至里党先达称表表者，凌侍御（凌辉）之功伟然，赖太史（赖垓)之文炳若，林程以尚义而划丁溪，郑沛以谦谨而号君子。其他或以文华著，或以长厚称，或以孝友重乡评，或以端方式颓俗，以至阃仪淑德，逸躅高风，指不胜屈。是与曩时之所习闻者，斐然大异，乌得不亟为表彰、律后进而扬先德哉？（参见泉州历史网《泉州人名录·凌辉、赖垓》) 爱定卷帙，付之枣梨，阅三月而书成。辂因是更有思焉。夫考订编纂，辂之责也；搜罗采辑，缙绅先生事也。使异日者采輶轩，登史馆，俾作者慨然叹慕，曰：‘是志也，事核而该，体严而备，蔚然为一代信史之所资。’则皆属绅衿采辑之功，而非辂之所敢居也。 是为序。 时康熙二十六年（1687年）八月，德化县知县四明范正辂 载瞻氏题于龙浔官署。” 德化县儒学教谕方祚隆《序》 清·乾隆《德化县志·卷1·旧序》载德化县儒学教谕方祚隆《序》曰： “自一画出文字，而天地、山川之奇，无不尽泄于人间，故云鸟纪官则笔之，坟典传心则笔之，举从古神圣之聚精会神，遂赫然在人耳目。《禹贡》之为书也，敷土随山刊木，奠高山大川，至九州之贡，道土色贡篚与田赋之上下，锡土姓，声教讫于四海，无不毕载，以成天下之大观。《周礼》之为书也，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极；而冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空之中、纤悉不遗。后人因其用字奇古，《考工记》之字又聱牙而不可读，谓此书出于刘歆，尝从扬子云作奇字，故用以入经，祚隆见《周礼》典雅奥深，垂世立范，实悬日月不可刊之书，非《吕氏春秋》、《淮南》、《鸿宝》所敢追奔颉颃，岂刘歆辈之所能办也乎？是知时有今古，事有创因。圣君贤相之经营，一道同风，固与世推移而汲汲著书立言，弗忍历诸久而磨灭，其心则一矣！ 德化，岩邑也。隶于温陵，处万山之中，与尤溪，大田、永福，永春相接壤。然地脉忽而耸峙，俯临他邑，故由来人文每多俊伟超奇，地灵人杰，是耶？非耶？独邑乘历创设以迄于今，无刻本，录写相沿，弗能遍也，恐弗能久，洵此地一大缺憾事也。 喜邑侯载瞻 范先生，以巨宗名儒，携宓琴鼓龙浔之三月，殷然念之。课农训士之暇，集缙绅、耆老、诸生，网罗旧闻，取抄本而手自校，脱者补之，误者厘之，剞劂劳深，兴晨继晷。图书业就，倬汉章天。环邑无贵贱，通观厥成，相与庆之歌之。今展卷犁然，自礼乐兵农以及于祥异仙释，细大毕收，创将来未有之举。德邑缺憾，至今日而乃无憾。美哉！始基之矣。后有同志薪火相传，踵事增华，历诸久自不至磨灭。此书直与天壤相敝也。 祚隆闻山川清淑之气，不锺于人，则锺于物。然物虽浑金璞玉、珍禽异兽、奇花文木，不得与人等。故朝廷之所褒崇，童叟之所传诵，竹帛钟鼎之所铭勒，率于人为荣。是以忠臣孝子、仁人义士、烈女贞妇，为天地立心，为国家植纪，为宗族邻党流芳。凡宾客往来其地，莫不停车驻足，存则指其门庭，曰：‘此庐是某之所居也。’殁则指其窀穸，曰：‘此冢是某之所藏也。’徘徊顾望而不忍去。所谓有仙而不在山之高，有龙而不在水之深。隶之于字，刻之于版，达之于通邑大都，是天地间一幅莫大文字。祚隆深望德邑山川人物之所可纪者，此也。 刻成，载瞻先生命序，濡毫盟手，于是乎言。 康熙丁卯（康熙 廿六年，1687年）孟秋，德化县儒学教谕方祚隆撰。” 德化举人林汪远《序》 清·乾隆《德化县志·卷1·旧序》载德化举人林汪远《序》曰： “志何昉乎？考列国之风，山川、人物、政治、兴衰，皆具其志乘。权舆乎汉班孟坚作诸志，典赡精详，称一代良史，非郡邑乘比。然志名始此，后有作者，即志一郡一邑，当以一代良史才作之，始足信今而传后。 德邑之设，七百余年。志修于凌邦辉（凌辉字邦辉，参见泉州历史网《泉州人名录·凌辉》）侍御，后庠友王夏声搜辑补之，尚多阙略。今邑侯载瞻 范父台，两浙名家，斯文哲匠，弹琴莅德，取邑志新之，考订修饰，刮垢磨光，弘纲细节，灿然具备，且周咨博谋，汪远亦以末材佐一得焉。书成付剞劂，以垂不朽。 盖侯有良史才，前司铎秀水，其邑志皆出手裁，业已悬诸不刊。今取合德志读之，典赡精核，不让班史。曾南丰所称‘明足周万事之理，道足适天下之用，文足发难显之情’，殆其兼之。虽然，坐而言，何如起而行，古来有学有守之士，出而司牧，地无论剧易，事无论大小，皆必办之。以长才临之，以小心熟悉其风土人情，措置施设，以展经纶。如国医于人，洞见腑脏，孰无病而宜五谷，孰有病而宜药石，皆实试之而辄效。如志所载，莆田陈公之经国劝农、隆安林公之建塔浚溪、奉化应公之劝奖士类、篦山秦公之独断建学，类皆以小心长才，因乎地，宜乎俗，熟悉风土人情，措置施设，以展其经纶者也。兹志之修，必详必慎，小心长才，于焉见端，而不徒尔也。 侯为人温和宽厚，接士民蔼然如家人父子。初下车详咨民隐，风土人情熟悉于心，而传之于笔，笔之书，即以见诸行事。尝取上谕十六条为之解义，家喻户晓，叠叠忘倦；且勤于课士，累月论文校艺，不少休力，以兴起教化为已任。上佐圣天子右文之治，洵足与陈、林、应、秦诸公辉映先后。然则兹志固足信今而传后，而力行善政，以期于必传，则后之视今亦犹今之视昔也。汪远乐与观厥成，而并及之。 谨序。 康熙丁卯（康熙廿六年，1687年）仲秋，邑举人林汪远撰。” 清·乾隆《德化县志》 清·乾隆《德化县志》，18卷、首1卷。清·乾隆十一年（1746年）德化知县鲁鼎梅（燮堂）修，德化王必昌纂。今泉州图书馆有藏。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·鲁鼎梅、王必昌》） 鲁鼎梅《序》 鲁鼎梅《清乾隆丙寅岁《德化县志》序》曰： “清乾隆丙寅岁《德化县志》序（鲁鼎梅） 将使一代之文献列眉指掌，炳炳千百载间，何恃乎？恃有一代之史耳。然非邑各有志，则虽有良史才，亦无从按之而成书。盖史综四方之志，志备他日之史，其大小不同，同归于慎。故志者，史之原本也。天下文章莫大乎是矣！ 德化邑于万山之巅，其民朴，其俗俭，其山□（上“山”下“龙”）□（上“山”下“从”），其川矗激，其泽多泉。衍其种，宜谷蔬。礼乐文章彬然古之遗，宜居是邦者多伟人也。 鼎梅奉简命授令兹土，心焉数之。公余阅载瞻?范君（范正辂，字载瞻）所纂邑乘，深幸前此之文献，勒有成书矣。还念邑自天、崇以后，兵火屡遭，遂失藏版。范志惟凭抄本，不无因陋传讹。况自重熙累洽，而后兴废举坠，视昔有加焉，而官斯土、居斯土者，嫩迹亦日益隆。盖距范令修志时，已六十年矣。即以思旧多草创，则犹有待于修；化事日新，则乐为之修；历时已久，则又不得不亟为之修也。夫幽光、潜德，譬若珠藏，等之玉韫，造物之秘也。国有其人，没弗与传，有司之过也。将欲传之，必寄其任于生长是邦者之耳濡目染，是广而搜焉，慎而辑焉，荐绅先生事也。故忘其固陋，延邑名儒王君后山辈，馆而修之。厘旧编新，目张纲举，得十有八卷，付之剞劂。盖甚幸甲子一周之文献，粗有成书，庶几备他年良史之采择也已。 首治革，从其朔也。次疆域暨山川，辨守土，标其镇也。志建置，稽兴废也。若学校、礼仪诸册，又皆礼乐文章之所系焉。摭佚之志，无所取诸，取诸遗也。人物之纪，则凡有可表笔，以示劝善，善从长，古之训也。 是为序。” 连如璋《跋》 贡生连如璋作《跋》（清·乾隆《德化县志·卷1·跋》），曰： “粤稽志乘，祖述麟经，载考体裁，箕裘马史。编年著代，必溯流以穷源；彰善扬徽，务信今而传后。曰纪传，曰实录，毋殆芜秽之讥；为编次，为发凡，须定不刊之则。稽占来懿迹，特著篇章；发潜德幽光，用昭突简策。半功骏业，既炳炳而烺烺；末技片长，亦鱼鱼而雅雅。端委具举，巨细兼综，方将振采寰区，宁第生辉下邑哉? 德之志册，代有撰修。宋、元以来，残于兵，燬于火，几同夏五之无征。有明而后，订所见，考所闻，依然《商颂》之缺佚。当桂侯重纂，未寿枣梨（指明·桂振宇天启《德化县志》 ）；迨范公继成，爰登剞劂（指清·范正辂康熙《德化志》）。然而亥豕多误，抑且纲目来分。躐后居前，凌乱不殊《齐纪》；挂一漏十，阙略有若《唐书》。良由采辑弗周，众长莫展，见闻未广，一卷空沿。今则历过一周，文献将愈散失，年逾六甲，修明难缓须臾矣。 恭逢燮堂 鲁老师台，鱼头华胄，雉尾宏才。善读父书，早与红绫之宴；克绳祖武，旋铨赤县之司。抒绣虎英奇，奏飞凫伟略。花栽潘县，无非笔底之花，锦制闽邦，悉属怀中之锦。情殷造士，化雨沐丁水之波；念切作人，春风被龙浔之野。月有课，甲乙亲填；期有程，丹黄手定。贾华董茂，疏派维严；宋艳班香，兼收勿碍。斯文章、政事并为一科，而吏治、懦林不分二族者也。 于是广集绅士，各竞铺张；独揽裁成，并归陶铸。例缘义起，文以类从。载笔之下有精思，表扬之间皆直道。大端皎皎，果然字里流辉；末艺超超，亦尔行间生色。至于一流一峙，大造锺灵；一殖一生，化工发育。为民生之攸赖，见物力之普存。他如道书传仙佛之踪，丛谈摭遗佚之事，搜罗殆遍，照揭靡遗。从兹域中罔不耀之珍，境内无或埋之宝。阐昔人所未发，不啻束晰补亡；述前志所已传，岂等抄胥缮写？璋窃欣附骥，幸获扳龙。逢盛典而心倾，读鸿文而神爽。只愧才非欧柳，奚堪持鼓雷门？惟是笔慕江花，谬云寓书末闼。 治下岁贡生、门生连如璋谨识。” 告成联诗赋庆 清·乾隆《 德化县志·卷15·艺文志上·诗[国朝]》收录《纂修邑乘告成效柏梁体》，曰： “征文征献集群贤(知县鲁鼎梅)，百里欢声动远天(教谕曾晋)。马、扬、班、 范相后先(训导萧国琦)，诗礼韬钤并敷宣(驻防把总洪信)。 讼庭寂静分宓弦(典史王佐)，乙夜辛勤汇鸿篇(浦城举人李青震)。半璧池头藜火燃(原任泸州州判吴超英)，满门桃李春斗妍(原任永安训导赖铨)。 花间捧出五云笺(原任宣城主簿陈义炽)，翰墨香流丁水涟(进士王必昌)。学海文汇汇众川(举人林应祖)，眼箕心发笔知椽(举人林昱)。 纲罗百氏任贯穿(举人颜瑛)，疑与阙兮信斯传（原任武平教谕、举人曾重登)。义例分明次第诠(举人李志昱)，准今鉴古破拘牵(举人许应曜)。 综来八百十四年(举人许宝三)，细目宏纲总秩然(举人徐天攀)。拓开生面万峰巅(副榜贡生蔡文潝)，雷封绣错袤廷(副榜贡生郑熊诏)。 宠锡循良降日边(岁贡生温玉斗)，艺林鼓舞沐陶甄(岁贡生连如璋)。倬汉为章奎壁联(岁贡生郑惠琇)，桑梓光荣缭瑞烟(岁贡生陈开材)。 阳和霭蔼被桑田(贡生连国器)，士女讴吟度陌阡(贡生毛际泰)。式于仁让习俗(贡生陈时夏)，月旦衡评绝陂偏(贡生林焕彩)。 芳闺冰玉纪金钿(贡生方鹏奋)，胜迹灵栖访偓佺(贡生郑文煌)。云山满幅供流连(监生黄守仁)，蹑屐搘筇句似仙(监生叶乘龙)。 生花老眼愧丹铅(九十五岁生员阿玉珩)，捃摭旧闻效埃涓(八十九岁生员李云从)。残碑蠹简费钻研(七十三岁生员苏廷望)，订补图经握蕙荃(七十岁生员、乡饮宾陈凤阳)。 广搜遗稿选青钱(廪生张应宿)，探得骊珠出重渊(生员谢祈出)。腹笥籍记尚便便(生员陈元斌)，遍采刍荛不弃损(生员张天溱)。 澄心商榷共勉旃(生员阿拱璧)，毫端垂露思涌泉(廪生周维新)。精华朗射牛斗躔(生员赖法腾)，隻字千金国门悬(生员陈其遇)。 言言世教发蒙颛(廪生涂廷岘)，寿之永久金石镌(廪生刘世庚)。银管题成锦轴鲜(生员许应暄)，缥缃振彩凤冈(生员阿嵋)。 愿藉輶轩播八埏(廪生郭观光)，皇猷润色属青编(生员曾鹏程)。” 清·乾隆《德化县续志稿》 1卷。清·蒋履、杨奇膺修，泰宁江云霆纂，乾隆五十七年（1792年）刊。 民国《德化县志》 民国《德化县志》，民国十六年丁卯（1927年）王光张修，十阅月而成。 王光张自为《序》，曰： “民国丁卯岁《德化县志》序（王光张） 吾邑志乘，自乾隆丁卯（乾隆十二年，1747年）、壬子（乾隆五十七年，1792年）一再续修，迄今百五十余年，几遭兵燹，家鲜藏书，即有父老能言大略，亦无异白首宫人说天宝遗事耳。 既而，邑中缙绅先生以舍已芸人相责，且云丁卯旧志为余先人手订成编，距今代远年湮，其间封疆有变置，户口有增减，赋役有盈缩，人物有盛衰，学校有隆替，城池兵卫有因革，桥梁陂池有兴废，正宜及时纂修，以继祖志，况夫忠孝节义文章功业，有卓乎不可靡灭者，尤不可听其湮没不传。 余闻而滋惧，知义之不容辞也，乃归自桃源（指“永春县”），与诸君子共任厥事。时取先人手稿，朝夕规摹，盖以先六世祖，家贫力学，熟于掌故，故其修邑志也，悉本其平日读书所得，与其见闻所及，而又采凌、范两家之长，依正史体裁而叙次之，厘旧编新，纲举目张，鲁侯所称许者以此，余之所取法者亦在乎此。 若夫搜载籍于兵火灰烬之余，发幽潜于戎马倥偬之际，实赖诸君子苦心孤诣，余不过参互考订，相与有成，即间有正其讹谬，补其阙遗，亦志所当志，去所不当志而已，知我罪我不暇计也。 窃尝考之邑志，成于丁卯者三，今岁重修又逢丁卯，虽日事出偶然，未可信为定数。然乾隆壬子（乾隆五十七年，1792年）仅刊稿本，尚未成书；道光庚寅（道光十年，1830年），志稿进呈奉驳中止；至于光绪壬午（光绪八年，1882年），几费搜讨，仅续秩官一门；厥后甲辰（光绪卅年，1904年）则作而旋辍；民国丁巳（1917年），抵议而未行。兹当大兵之后，百废待兴，竟行询谋，佥同以是为当务之急，举百年之残缺，以十阅月成之，不可谓非天之留以有待。而余以忧患余生，得以希附末光，更不可谓非遭遇之幸也，谶曰：‘水流丁，罗簪缨。’其即应于此乎。”
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